Dernière minute... Rapport commun adopté : la délégation d'Imralı du DEM Parti a publié le message d'Öcalan !

Des développements importants continuent de se produire dans le cadre du second processus d'ouverture, dont l'architecte est le leader du MHP Devlet Bahçeli, et qui est mené par le pouvoir avec le DEM Parti et Abdullah Öcalan, chef de l'organisation terroriste PKK, sous le nom de « Turquie sans terrorisme ».

Alors que le rapport commun de la commission parlementaire a été adopté, la délégation d'Imralı du DEM Parti a fait une déclaration écrite concernant la rencontre qu'elle a tenue le 16 février avec Abdullah Öcalan, chef de l'organisation terroriste PKK.

Voici la déclaration faite par la délégation d'Imralı :

« Le 16 février 2026, nous avons tenu une rencontre d'environ trois heures et demie avec M. Öcalan à Imralı. Lors de cet entretien, M. Öcalan a formulé des évaluations importantes que nous pouvons résumer comme suit :

« Ma vie, depuis ma première rébellion au sein de la famille, s'est toujours déroulée à un rythme soutenu. Je continue encore aujourd'hui. Le processus que nous avons laissé derrière nous a prouvé, par essence, notre capacité de négociation et notre force pour assurer la transition d'une politique de violence et de division vers une politique démocratique et l'intégration.

« Le rapport de la commission de la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM) doit être en harmonie avec les réalités sociales fondamentales. Dans la poursuite du processus, cette caractéristique du rapport de la commission sera extrêmement importante. Une politique qui aborde la question avec la logique de « liquider le terrorisme » exprime une impasse plutôt qu'une solution.

« Le processus de paix et de société démocratique est un processus qui se réévalue constamment et qui définit sa stratégie et sa tactique. Je considère cette réunion comme une réunion d'introduction à l'intégration démocratique. À cette occasion, je commémore notre ami Sırrı Süreyya avec un grand respect. À mes yeux, il était une bonne nouvelle et un ami très précieux.

« Le processus menant à la fondation de la République a été construit sur l'unité des Turcs et des Kurdes. Même si cela a été modifié par la suite, on peut en voir les traces dans tous les documents. Lors de la guerre d'indépendance, dans les congrès, lors de la proclamation de la République, ce point a été accepté. Mustafa Kemal lui-même, lors de la conférence de presse d'Izmit le 17 janvier 1921, faisait des observations concernant les Kurdes. Cette République n'a certainement pas été construite sans les Kurdes. Ceux qui nient cela tiennent chaque jour des propos virulents et destructeurs. Les Kurdes sont également présents dans la levure, dans les fondements de la République. L'exclusion des Kurdes par les textes juridiques ultérieurs, l'interdiction de l'identité kurde et de la langue kurde ont engendré le déni et la rébellion. Le processus dans lequel nous nous trouvons est un processus visant à mettre fin au déni et à la rébellion. Nous voulons désormais discuter de la manière dont nous allons nous rassembler et vivre ensemble dans la paix.

« Au Moyen Âge, il existait une relation fondée sur l'unité religieuse et c'est ainsi que l'ordre des émirats avait été construit. Aujourd'hui, nous nous intégrerons à la République sur la base de mesures de modernité appropriées et de manière rationnelle. Cela nécessite une architecture. Le fait de ne pas nier l'existence kurde ne signifie pas que l'architecture est établie. L'architecture ne peut être sans loi ni principe. Il ne serait pas juste non plus de réduire la question à quelques modifications d'articles du droit pénal. Les éléments principaux de cette architecture, c'est-à-dire les principes fondamentaux de l'intégration, figurent dans la déclaration du 27 février. Il s'agit d'un programme politique.

« Il existe une question de définition de la citoyenneté. La citoyenneté exprime le lien établi avec l'État. La citoyenneté décrit l'attachement à l'État indépendamment de l'ethnicité, de la langue, de la croyance ou du système de pensée. Par exemple, qu'il soit socialiste, capitaliste, musulman, chrétien, kurde ou arabe, peu importe. Tous peuvent être citoyens de l'État.

« Je préfère parler de citoyen libre. On peut aussi parler de citoyenneté constitutionnelle, mais la citoyenneté libre est plus large que cela. Il sera libre dans sa religion, libre dans sa nationalité, libre dans sa pensée. La définition de la citoyenneté en Turquie répond-elle à cela ? C'est un peu ambigu. Il exprimera et organisera librement son existence sur le plan religieux, idéologique, national et au sens national. Cela se fera également dans les limites démocratiques et en se fondant sur l'intégrité de l'État.

« Tout comme le citoyen libre est libre lorsqu'il exprime sa religion, sa confession ou sa pensée, il doit l'être tout autant lorsqu'il exprime son appartenance nationale. Si vous ne pouvez pas imposer votre religion et votre langue à autrui, vous ne devriez pas non plus imposer votre nationalité. Chacun doit pouvoir exprimer librement sa propre nationalité et son identité.

« Nous avons dit que nous voulions vivre en tant que société démocratique et nous avons ajouté « Paix » au début. La société démocratique exprime la capacité de construire librement son identité sociale. La société possède des éléments culturels ; elle a des institutions de santé, des institutions d'éducation et de sport, des hôpitaux, des institutions économiques. Si la société peut construire ces éléments librement, elle acquiert un caractère démocratique. Un État fort est un État qui fait preuve de flexibilité à cet égard.

« Ce sont les principes principaux et le modèle d'organisation de notre intégration. Il n'y a ici rien qui signifie nationalisme ou religion, y compris l'État unitaire. Nous parlons des institutions et de la construction de la société démocratique. Il n'y a sans aucun doute aucune place pour la violence ici. L'intégration à la République démocratique est aussi importante que la fondation de la République. Nous menons tous nos travaux avec l'esprit de la République démocratique. L'intégration des Kurdes sera l'un des piliers les plus fondamentaux de la République. Nous redressons la fraternité qui allait à vau-l'eau depuis deux cents ans et nous faisons ce que le droit de la fraternité exige. C'est la construction du nouveau siècle, voire du nouveau millénaire.

« Ce qui est conforme à l'esprit de l'intégration démocratique, c'est l'existence et l'institutionnalisation d'une démocratie locale. C'est aussi ce que nous proposons pour la Syrie. Ce que j'appelle démocratie locale est ceci : qu'il s'agisse d'une ville ou d'un village, ils doivent avoir le droit de s'exprimer librement et de se gérer eux-mêmes. Les conditions de l'administration locale sont claires. Je ne parle pas d'un État ou d'une région séparée. Une version élargie et compatible avec notre réalité sociale de la Charte européenne de l'autonomie locale constituerait également une base solide pour cela.

« Ces propositions prennent en compte l'existence et les droits non seulement des Kurdes, mais aussi de tous les autres peuples et communautés religieuses dans les lieux où ils se trouvent. L'histoire ne s'est pas faite en laissant les Kurdes de côté. C'est le Sultan Sanjar qui a proclamé le Kurdistan pour la première fois. Soliman le Magnifique disait qu'il s'appuyait sur eux. Il faut sortir d'une politique fondée sur la peur des Kurdes, d'une politique qui voit les Kurdes comme une phobie et une peur.

« Notre question a une dimension sécuritaire, mais elle a une dimension politique plus large. Parce que nous allons faire de la politique. Les armes et la violence ont été abandonnées. Nous mènerons une politique démocratique formidable. Notre société en a besoin autant que de pain et d'eau. Tout ne doit pas être étouffé par la sécurité. La politique de sécurité doit se fonder sur la politique, et la politique doit se fonder sur la sécurité. Nous serons une communauté politique : la communauté de la politique démocratique.

Concernant la question de l'unité des Kurdes, ma proposition pour la forme de relation, tant au sein des Kurdes eux-mêmes qu'entre les Kurdes des différentes parties, est « l'Unité Démocratique ». Ce n'est pas un État séparé, c'est un principe de gouvernance démocratique globale. »

Cordialement,

La délégation d'Imralı du DEM Parti

18 février 2026 »

Source de l'actualité: 12punto