Le président général d'Eğitim-İş, Kadem Özbay, réagit à la défense du « programme scolaire » de Yusuf Tekin, ministre de l'Éducation nationale, invoquant Özal et Erbakan : « Il a omis d'expliquer certains points de référence... »

Ayhan TAŞPINARLIOĞLU - 12punto.com.tr

Le ministre de l'Éducation nationale, Yusuf Tekin, continue de faire parler de lui avec des déclarations qui suscitent des réactions dans l'opinion publique.

Tekin, dans sa dernière déclaration, a utilisé les termes suivants : « Malheureusement, il a fait l'objet de critiques très superficielles et très idéologiques. Nous devons poursuivre notre chemin sans accorder trop d'importance à ce genre de critiques, afin que les rêves de Turgut Özal en 1987, les rêves d'Erbakan Hoca dans les années 1970 et les rêves de Nuri Demirağ dans les années 1930 et 1940 puissent se réaliser ».

Suite à ces propos de Tekin, le président général d'Eğitim-İş, Kadem Özbay, a fait des déclarations à 12punto.com.tr.

Özbay a déclaré ce qui suit :

« LA SOURCE DE RÉFÉRENCE EST ÉGALEMENT CONSTITUÉE PAR LES THÈSES HISTORIQUES DE L'HISTORIEN À POMPONS... »

« En réalité, il a exprimé par ses points de référence qu'il imposait lui-même une idéologie, mais il a omis d'expliquer certains points de référence. Sa source de référence est également constituée par les thèses historiques de ce qu'on appelle l'historien à pompons, et par les livres publiés par la personne appelée Adnan Oktar sous le nom de Harun Yahya.

Il n'a pas mentionné, ou n'a pas pu mentionner, ses véritables racines ; une opposition à la République, archaïque, sans aucun rapport avec la science ou les sciences de l'éducation...

Que disons-nous à propos du programme scolaire ? Nous disons qu'il s'agit de la constitution de l'éducation et qu'il doit être inclusif pour toutes les couches de la société.

Lorsque nous examinons les exemples qu'il cite, il dit s'inspirer de personnes représentant une idéologie spécifique en Turquie. Il a avoué avoir abusé de son autorité.

Son propre domaine de travail est la modernité ottomane du XIXe siècle. Le processus lié à Abdülhamid, qu'ils affectionnent tant, et à cette période, c'est-à-dire la période de l'istibdat (despotisme). Nous vivons aujourd'hui encore cette période d'istibdat.

Mais nous disons ceci : de ces despotismes sont nés des Mustafa Kemal, qui sont devenus Atatürk.

Quoi qu'ils fassent, de ce despotisme émergeront également de nombreux jeunes qui auront compris Atatürk et la République.

Ils ne pourront pas réaliser leur projet d'élever une génération archaïque. Il faut souligner cela.

De plus, la source de référence prioritaire du ministre de l'Éducation nationale de la République devrait être Atatürk et les révolutions de la République.

Qu'avions-nous dit ? Dans ce programme, il n'y a pas d'Atatürk, pas de République, pas de citoyenneté, pas de science... C'est pourquoi il ne peut pas être le modèle éducatif de la République de Turquie, il est factice.

Il y a ici une imposition politique. Il l'a avoué. Il a laissé quelques lacunes. Nous, nous mettons ces lacunes en lumière.

La République a 100 ans d'avance. Ils sont restés 100 ans en arrière, voire au moins 100 ans. C'est l'expression d'une mentalité qui, en remettant en question l'évolution, pourrait rester en deçà même du Moyen Âge. »

Özbay a également évoqué les rassemblements et les marches organisés par les syndicats de l'éducation après le meurtre sauvage du directeur d'école İbrahim Oktugan.

Özbay a exprimé ce qui suit :

« C'était peut-être le rassemblement et la marche avec la participation la plus massive de l'histoire syndicale en Turquie ces dernières années.

C'était une action très historique à laquelle ont participé tous les enseignants, les éducateurs et les citoyens sensibles qui accordent de l'importance à l'éducation et à l'enseignement.

Dans toute la Turquie, les places ont élevé la voix contre les dommages causés à l'éducation, la dépréciation de la profession enseignante et les environnements scolaires précaires.

La sensibilité de certains partis est restée au stade des discours.

Ils disent "nous ferons une réglementation légale" après les morts. La mentalité du "nous sommes les meilleurs pour le faire" persiste.

Nous avons invité les partis politiques à considérer l'éducation comme le problème le plus important de ce pays.

Le Parti républicain du peuple (CHP) a répondu à cette invitation. Pour la première fois dans l'histoire de la Turquie, un rassemblement pour l'éducation a été organisé. Il aurait fallu que davantage de partis politiques et de syndicats participent à ce rassemblement.

Nous devons comprendre que ce processus ne doit pas s'arrêter là.

L'éducation turque est à l'agonie. Elle n'est pas dans un état où elle peut être traitée avec des pansements. Il y a une occupation religieuse. Les écoles Imam Hatip ouvertes, les écoles dites des confréries et des communautés, les impositions de cours de religion obligatoires... Cela ne suffit pas, ils essaient maintenant de transformer tous les cours, avec leur contenu, en un modèle éducatif de type madrasa.

Un modèle éducatif archaïque est imposé. Aucun enfant ou jeune ne peut y grandir en répondant aux exigences de l'époque.

Je trouve très précieux ce que le Parti républicain du peuple a fait récemment. Ils ont promis de continuer. Jusqu'à présent, nous n'avons entendu aucune action ou discours concret de la part des autres partis politiques.

L'indicateur le plus important pour savoir si un parti politique se soucie de l'avenir de ce pays se mesure à la valeur qu'il accorde à l'éducation, à ses éducateurs et au droit à l'éducation des enfants.

Et cette valeur n'est pas à un niveau suffisant. »

Source de l'actualité: Ayhan Taşpınarlıoğlu