Les lieutenants ayant déclaré « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » exclus des forces armées turques

La procédure disciplinaire ouverte après que des lieutenants ont dégainé leurs épées en scandant « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » a été finalisée. Le ministère de la Défense nationale a annoncé que trois officiers disciplinaires et cinq lieutenants ont été sanctionnés par une « exclusion des forces armées ».

LE MINISTÈRE DE LA DÉFENSE NATIONALE ANNONCE LA DÉCISION

Le ministère de la Défense nationale a communiqué la décision concernant les lieutenants en ces termes : « Dans le cadre des enquêtes administratives et disciplinaires ouvertes suite aux images diffusées dans l'opinion publique après la cérémonie de remise des diplômes et de passation du drapeau de l'École militaire interarmes ; le Haut Conseil de discipline du ministère de la Défense nationale a prononcé une « exclusion des forces armées » à l'encontre de trois officiers disciplinaires hiérarchiques, et le Haut Conseil de discipline des forces terrestres a prononcé la même sanction à l'encontre de cinq lieutenants, conformément aux dispositions de la loi sur la discipline des forces armées turques, du règlement des hauts conseils de discipline des forces armées turques et des autres législations en vigueur. »

La déclaration précise ce qui suit :

Dans le cadre des enquêtes administratives et disciplinaires ouvertes suite aux images diffusées dans l'opinion publique après la cérémonie de remise des diplômes et de passation du drapeau de l'École militaire interarmes ; le Haut Conseil de discipline du ministère de la Défense nationale a prononcé une « exclusion des forces armées » à l'encontre de trois officiers disciplinaires hiérarchiques, et le Haut Conseil de discipline des forces terrestres a prononcé la même sanction à l'encontre de cinq lieutenants, conformément aux dispositions de la loi sur la discipline des forces armées turques, du règlement des hauts conseils de discipline des forces armées turques et des autres législations en vigueur.

Dans nos forces armées turques, dont la priorité est la préservation et le maintien de la discipline institutionnelle, il ne doit subsister aucun doute sur le fait qu'aucun acte, incident ou situation contraire à la discipline ne sera toléré.

Par ailleurs, les réponses aux raisons de cette décision ont été apportées en 12 questions.

1. Pourquoi les lieutenants ont-ils été si insistants pour lire le texte de serment abrogé lors de la cérémonie ? Quel était le but de leurs sept démarches auprès de leurs supérieurs ? Y avait-il d'autres moyens d'essayer de réintégrer le texte dans la directive ?

Le retrait du texte de serment en question de la directive relève du pouvoir discrétionnaire de l'administration.

Le fait que les élèves remettent en question cette décision et souhaitent le lire lors d'une cérémonie officielle malgré son retrait de la directive constitue également un manquement à la discipline. Dans la profession militaire, qui repose sur une obéissance absolue, remettre en question les décisions des supérieurs, même une seule fois, est une faute disciplinaire grave ; le répéter sept fois est une situation inacceptable.

En effet, les officiers administratifs qui n'ont pas agi comme ils le devaient dans cette situation et qui n'ont pas pris les mesures nécessaires ont également été sanctionnés par le Haut Conseil de discipline par une exclusion des forces armées.

Si l'on estime qu'une décision prise par l'administration est erronée, la voie à suivre est celle du recours contentieux administratif.

2. Comment sait-on que l'activité n'était pas spontanée mais planifiée ?

Les lieutenants :

- Ont sollicité leurs supérieurs à maintes reprises pour lire le texte abrogé lors de la cérémonie,

- Ont échangé des messages entre eux pour le lire après la cérémonie, bien qu'ils l'aient déjà lu la veille,

- Ont déclaré lors de l'enquête disciplinaire : « Nous avons pensé qu'il serait plus efficace de lire le serment là où la presse était présente »,

- Ont effectué une annonce « Le bataillon Malazgirt sur le terrain » après que la lieutenante Ebru Eroğlu a fait une annonce via le système de sonorisation pour demander aux familles de quitter la zone de la cérémonie, et,

- Le fait que la lieutenante Ebru Eroğlu ait récité le texte de mémoire démontre que cet acte n'était pas individuel et spontané, mais qu'il a été réalisé de manière planifiée et organisée, manifestant une attitude et un comportement perturbateurs pour la discipline.

3. Pourquoi la défense des lieutenants « Nous voulions lire le texte lors de la cérémonie, comme cela n'a pas été autorisé, nous l'avons lu après. Comme l'ordre était qu'il ne serait pas lu lors de la cérémonie, il n'y a pas d'insubordination » est-elle invalide ?

Une cérémonie est un tout. Même si la partie officielle de la cérémonie est terminée, organiser une cérémonie alternative en sortant des dispositions écrites dans la directive de cérémonie est contraire à la discipline.

Le fait que les lieutenants interprètent les ordres comme « à l'intérieur de la cérémonie » ou « à l'extérieur de la cérémonie » pour agir signifie contourner la chaîne de commandement.

4. Par le passé, ce serment a été lu dans divers contextes. Pourquoi des mesures ont-elles été prises cette année alors qu'elles ne l'étaient pas auparavant ?

Parce que le problème ici n'est pas la lecture du serment. Cette année, il y a une cérémonie de serment alternative organisée dans la zone de la cérémonie, en profitant de la présence de la presse pour faire passer un message. Il y a une volonté d'ignorer les supérieurs et la hiérarchie militaire, et de défier l'administration !

5. Les lieutenants ont-ils été punis parce qu'ils ont scandé « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » ?

Les attitudes et comportements susceptibles de créer une perception de division sur des valeurs communes, au premier rang desquelles Gazi Mustafa Kemal Atatürk, ne peuvent jamais être acceptés.

Les lieutenants n'ont pas été traduits en conseil de discipline parce qu'ils ont croisé leurs épées ou dit « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal », mais parce qu'ils ont lu le texte de serment abrogé en commettant un manquement à la discipline délibéré, organisé et planifié, malgré les avertissements de leurs supérieurs.

De plus, si le problème avait été de dire « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal », des mesures disciplinaires auraient été prises contre les quelque 400 lieutenants qui ont croisé leurs épées et lu le serment là-bas.

6. Bien que le ministère de la Défense nationale affirme que le problème est un manquement à la discipline, pourquoi prétend-on avec insistance que les lieutenants ont été punis pour le slogan « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » ? Quel est le but ?

Ceux qui, dès le premier jour, ont tenté de défendre les lieutenants sans attendre que la vérité sur l'incident soit révélée, ont commencé à maintenir à l'ordre du jour le fait qu'ils ont été traduits en conseil de discipline pour avoir dit « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » lorsqu'ils ont compris que certains lieutenants avaient agi de manière organisée et planifiée.

Alors qu'aucune question du type « Pourquoi avez-vous dit Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal ? » n'a été posée aux lieutenants lors de l'enquête menée, tenter de faire croire que cet incident ne se résume qu'à ce slogan n'est rien d'autre qu'une tentative d'exploiter l'amour et le respect de notre nation pour Atatürk.

Que ce soit dans le secteur public ou privé, aucun gestionnaire ne ferme les yeux, et ne peut fermer les yeux, sur un employé qui ne respecte pas les règles malgré sept avertissements.

7. Comment cet incident a-t-il porté atteinte à la réputation des forces armées turques ou préparé le terrain pour son affaiblissement ?

Alors que la nation entière aurait dû vivre la fierté légitime de voir trois femmes officiers terminer premières des trois écoles militaires simultanément, une première mondiale, et que cette situation aurait dû accroître encore davantage la réputation des forces armées turques dans le monde entier, cet acte d'indiscipline organisé et collectif a rendu les forces armées turques sujettes à controverse et a terni leur réputation.

La lecture du serment en question a provoqué une perception de « division au sein des forces armées turques », des commentaires et des débats ont eu lieu dans l'opinion publique sur l'existence d'une scission au sein des forces armées turques, et les forces armées turques, prunelle des yeux de la nation, ont été entraînées dans des débats politiques en raison du comportement indiscipliné de quelques lieutenants.

D'autre part, à la suite de cette indiscipline, le terrain a été préparé pour la désinformation, avec d'un côté ceux qui disent « les lieutenants kémalistes sont expulsés de l'armée » et de l'autre ceux qui disent « il y a encore des putschistes dans les forces armées turques », affaiblissant ainsi les forces armées turques.

8. Pourquoi les forces armées turques ne peuvent-elles pas autoriser de tels actes ?

Le fondement des forces armées turques est la discipline, et la première mission des forces armées turques est d'établir et de maintenir cette discipline.

L'acte en question a été organisé en groupe sans l'autorisation des supérieurs, réalisé dans un environnement où la presse était présente pour que l'acte soit connu, et la chaîne de commandement a été mise hors circuit.

Le fait que les lieutenants insistent sur ce comportement malgré les avertissements clairs de leurs supérieurs et de leurs supérieurs hiérarchiques signifie un défi ouvert aux règles et règlements militaires. Cela ne peut en aucun cas être accepté.

Si de tels manquements à la discipline et de tels actes sont tolérés ou si des mesures dissuasives ne sont pas prises, cela pourrait conduire d'autres membres du personnel à remettre en question les ordres de la même manière. Le manque de respect pour la hiérarchie se répandrait et les sentiments de respect, de confiance et de déférence des subordonnés envers leurs supérieurs diminueraient.

Par conséquent, l'ordre institutionnel serait rompu.

9. D'accord, il y a un manquement à la discipline. Mais la sanction doit-elle être l'exclusion des forces armées turques ?

L'incident ici, en résumé, concerne la procédure, indépendamment du contenu du texte et des slogans scandés. C'est l'attitude : « Même si tu l'interdis, je lirai ce texte avec une organisation alternative malgré tes avertissements et ton refus d'autorisation ». C'est le fait de remettre en question l'autorité de l'administration et d'ignorer la hiérarchie militaire de manière collective.

L'indiscipline peut créer un précédent et nuire à l'unité et à la solidarité des forces armées turques, provoquant des regroupements.

Pour ces raisons, des sanctions dissuasives sont nécessaires pour protéger l'ordre institutionnel.

D'autre part, les attitudes et les déclarations des lieutenants en question lors de l'enquête disciplinaire et du processus du Haut Conseil de discipline sont également significatives. Des propos allant dans le sens qu'ils l'ont fait sciemment, en accord avec leurs actes, le montrent. Chez aucun d'entre eux, on ne voit une attitude du type « nous avons fait une erreur, nous avons été mal compris, nous éprouvons des regrets, nous n'aurions pas pu prévoir que cela se passerait ainsi ». Selon vous, les forces armées turques auraient-elles dû fermer les yeux là-dessus ?

10. Pourquoi certains militaires retraités insistent-ils pour dire qu'il n'y a pas d'indiscipline ici ? Est-ce vraiment le cas ?

Certains militaires retraités qui disent qu'il n'y a pas d'indiscipline continuent en réalité d'ignorer obstinément l'indiscipline commise par les lieutenants. Cependant, s'ils étaient en fonction et menaient une enquête sur cet incident, il est très clair et net qu'ils prendraient la même décision eux-mêmes.

Cette situation ressemble à celle d'un ancien économiste retraité qui dirait que le salaire minimum devrait être de 50 000 TL. Il sait que ce n'est pas possible, que cela ne devrait pas l'être pour une économie saine, et qu'il ne l'accepterait absolument pas s'il était en fonction, mais comme la responsabilité ne lui incombe pas, il peut faire des promesses et tenir des discours qui plairont à certains publics.

Si les militaires retraités portaient l'uniforme en ce moment, ils donneraient la priorité à la réputation et à l'avenir des forces armées turques ; ils se rappelleraient que les lois, la chaîne de commandement et la discipline sont des éléments indispensables pour cette armée et feraient exactement ce qui est fait actuellement.

11. Comment les lieutenants, dont on prétend qu'ils ont été punis parce qu'ils ont dit « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal », ont-ils causé le plus grand tort aux idéaux d'Atatürk ?

L'un des plus grands idéaux d'Atatürk était que les femmes prennent la place qu'elles méritent dans la vie sociale. Le fait que trois lieutenants femmes terminent premières des écoles militaires, ce qui aurait suscité une grande admiration dans le monde entier, est l'un des points les plus élevés dans la réalisation de cet idéal. Cependant, ce succès a été éclipsé par certains lieutenants qui ont fait fi de la discipline.

L'important n'est pas de mentionner le nom d'Atatürk ou de donner l'apparence de défendre ses valeurs, mais de respecter les valeurs qu'il a défendues.

Dans ces conditions, les lieutenants qui ont agi en dehors de la discipline et ont poussé notre armée héroïque au cœur des débats politiques ont également piétiné la culture de discipline d'Atatürk.

12. Dans les sondages réalisés, la grande majorité du public ne souhaite pas que les lieutenants soient punis. Est-ce vrai ? Si cette situation est vraie, est-il attendu qu'elle influence la prise de décision ?

Ceux qui réalisent ces sondages les effectuent en disant que les lieutenants seront expulsés parce qu'ils ont dit « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal ».

Cependant, les lieutenants et ceux qui les motivent pourraient-ils se défendre sans qu'Atatürk soit impliqué ? Pourraient-ils apporter une explication logique à leur indiscipline ?

Notre peuple aborde la question de manière émotionnelle, et ceux qui tentent de dissimuler l'indiscipline des lieutenants utilisent également cette émotivité.

L'État prend des décisions uniquement et exclusivement en fonction des lois, des règlements et des ordres. Le bon fonctionnement de l'État et la protection de l'ordre institutionnel passent avant l'émotivité.

Les noms des cinq lieutenants exclus des forces armées turques sont les suivants : Ebru Eroğlu, İzzet Talip Akarsu, Serhat Gündar, Deniz Demirtaş, Batuhan Gazi Kılıç

Source de l'actualité: 12punto