C'était de la magie

Bonjour à tous, 

Esprits libres, consciences libres, belles personnes.

Regardons à travers le miroir de l'art ;

Que verrons-nous ?

John Berger, dans son livre « Voir le voir », a écrit : « Votre image est votre façon de voir ».

Ce que vous voyez, est-ce vos yeux, vos mains, votre conscience créatrice ?

 Vos concepts, vos désirs, vos peurs ?....

Ou est-ce votre image, comme l'a écrit Berger ?

Laquelle ?

L'une, deux d'entre elles, 

Ou toutes à la fois ?

Ou peut-être un grand vide ?

Ou bien les artistes, considérés comme des magiciens aux premiers temps de l'histoire, et leurs sorts ?

Dans l'aventure de la pensée artistique, de la conception artistique et de la création artistique, qui s'étend sur des dizaines de milliers d'années jusqu'à nos jours, ceux que l'on considère comme les sujets créateurs étaient-ils des magiciens de tribus primitives ?

 Étaient-ils des magiciens qui nous faisaient revêtir, comme un vêtement, leurs propres perceptions de la réalité fictionnelle surréaliste sur nos imaginaires ?

Vous pourriez maintenant vous demander d'où viennent cette question de magie et de sorcellerie, et quel est le rapport avec l'art.

Il y a un grand rapport,

Un peu de patience.

La magie est une fiction, tout comme l'art.

Picasso, considéré comme le plus grand artiste de l'histoire, disait : « L'art est un mensonge qui nous aide à comprendre la vérité ». Il veut dire par là que l'art est une réalité fictionnelle.

Fermez les yeux quelques minutes,

Les peintures, sculptures, céramiques, romans, poèmes, pièces de théâtre, films issus d'imaginaires dotés d'un génie créateur ne vous ont-ils jamais fascinés ? 

Vos âmes, comme envoûtées, ne se sont-elles pas libérées de la gravité ? Vos pieds n'ont-ils pas quitté le sol ? Ne vous ont-ils pas libérés du temps et de l'espace ?

Tout au long des époques historiques, sur toutes les géographies de la Terre, les exemples de pratiques apparus comme primitifs et considérés aujourd'hui comme les premiers exemples de toutes les activités artistiques, reposent en réalité sur les interactions des humains avec la nature et sur leur désir d'intervenir en leur faveur dans ces interactions vécues.

 Les communautés primitives ont voulu amener la nature, l'univers dans lequel elles sont nées, ont vécu et sont mortes, ainsi qu'elles-mêmes en tant que sujets récepteurs, et le tout, vers une unité et une intégrité significatives avec leurs connaissances empiriques limitées, et elles ont trouvé la solution dans leur imaginaire.

Ces communautés humaines primitives, s'accrochant fermement à leur imaginaire, ont lié la réalité factuelle entre les événements, par exemple des phénomènes naturels se produisant selon leurs propres lois objectives comme la pluie, à une cause agissante (une cause surnaturelle) et ont défini la réalité dans leurs manières de voir (interprétation et compréhension), c'est-à-dire dans leur imaginaire, au sein de leurs bassins de croyance et de culture.

L'un des plus beaux exemples des efforts des communautés humaines considérées comme primitives pour interpréter, comprendre tout ce qui se passe de manière primitive et, en interagissant avec, prendre le contrôle du processus en leur faveur (c'est-à-dire ensorceler), est la peinture rupestre ci-dessous.

Cette scène de chasse, visualisée sur l'une des parois de la grotte de Lascaux située dans le sud-ouest de la France, est datée d'il y a 17 000 ans.  

Il existe un consensus général sur le fait que cette scène de chasse, produit d'une compétence de visualisation schématique simple remontant à des milliers d'années, a été produite par des mains talentueuses initialement considérées comme des magiciens. Si ceux qui ont réalisé ces peintures rupestres étaient des artistes-magiciens, cela signifie qu'il y avait des images de croyance dans leur imaginaire qui les motivaient à faire de telles visualisations. Car, comme on peut le voir sur la peinture murale ci-dessus, ils n'avaient pas pour but de refléter une réalité photographique, c'est-à-dire des descriptions détaillées ou des modelés de tons créant un effet tridimensionnel, ni dans les figures humaines ni dans les figures animales. 

On pense que cette scène de chasse, qui se déroule sur la paroi de la grotte, visait à créer un effet magique rituel dans lequel on souhaitait que la chasse se réalise également dans la vie réelle. En d'autres termes, il existe une conviction commune selon laquelle ils croyaient que la magie créée par la chasse sur la peinture murale trouverait une correspondance dans la vie réelle et que les chasseurs pourraient réaliser leurs chasses facilement.

Tout comme le fait de planter des aiguilles dans une simple poupée de chiffon censée représenter une personne à qui l'on veut nuire par la magie.

L'origine de l'art serait-elle la magie ? 

Nos ancêtres étaient-ils des magiciens ?

Que voyez-vous maintenant dans le miroir de l'art ?

Les yeux de nos ancêtres magiciens ?

Alors,

Pour l'amour de l'art,

 Continuez à ensorceler et à être ensorcelés....

En attendant notre prochaine rencontre, au revoir pour l'instant, maintenant et toujours, respirez avec l'art, restez avec l'art.