C'est aussi important dans le sens

Bonjour,

Mes chers amis, libres d'esprit et de conscience.

Continuons à regarder à travers le miroir de l'art…

Ce qui nous apparaît aujourd'hui dans le miroir de l'art,

C'est la création de sens,

Ah, ce « sens »

Est-ce que ça se mange ? Est-ce que ça se boit ?

Si on le boit, nous enivre-t-il ?

Bien sûr qu'il nous enivre...

Il n'enivre pas seulement votre conscience, mais tout votre être, jusqu'au plus profond de vos cellules.

Il vous enivre, mais cette ivresse ne vous détruit pas.

Elle vous fait renaître au sein d'une volonté d'acier...

Vous savez, la science explique, mais elle ne peut pas créer de sens pour les choses qu'elle explique ni pour les phénomènes qui surgissent dans la connectivité de ces explications, car elle n'a pas d'émotions, car elle n'est pas exubérante et extatique comme Dionysos. Au contraire, elle est comme Apollon, décrit par Nietzsche dans « La Naissance de la tragédie », le miroir de la raison pure et de l'ordre dans lequel cette raison pure trouve l'occasion de se manifester. Car elle s'intéresse à la relation de cause à effet qui fait exister l'ordre du Cosmos, qui est ordonné. Sa curiosité, son intérêt et sa pertinence consistent à appréhender et à montrer la régularité du fonctionnement du cosmos dans un ordre et une intégrité. Nous disons que tout son effort est d'expliquer, mais ces choses qu'elle explique, croyez-vous qu'elles restent simplement là, dans un coin ? Ne le croyez pas, monsieur, ne le croyez pas, vous vous tromperiez...

Ah, ces disciples de Dionysos, ces fils et filles d'Adam exubérants, extatiques et courageux, n'est-ce pas entre leurs mains que cela tombe ? Si, monsieur, si....

Vous dites : « Professeur Abidin, vous avez encore été long, venez-en au fait »....

Créer du sens, c'est montrer l'infini dans le fini et pouvoir répondre au monde dans lequel on a été jeté. Pour cela, on particularise l'universel, et à travers ce qu'on a particularisé, on universalise à nouveau. Après avoir ressenti la réalité extérieure expérimentée par ses sens et l'avoir filtrée dans sa conscience, on réagit avec la nature et l'univers au niveau de la pensée, et on réfléchit sur soi-même, en soi-même. Suis-je une partie de ce que j'expérimente ? Suis-je la chose elle-même ? Ou suis-je le résultat de ce que j'expérimente ?

Je suis à la fois la chose que j'expérimente et son résultat, et je suis la cause de la chose que j'expérimenterai à l'étape suivante.

Alors, en fait, je suis quelque chose de transcendant en moi-même...

Allez, avouez... Vous vous êtes dit « Mais qui es-tu donc, mon frère », n'est-ce pas...

Pas moi, nous tous, chers amis, nous tous.

Sommes-nous arrivés au grand poète Yunus ?

Que dit notre grand poète ;

Ne me cherchez pas en moi, je ne suis pas en moi

Il y a un « moi » en moi, plus profond que moi.

Alors, avez-vous vu ?

Être transcendant en soi-même

C'est cela : créer du sens.

Si vous demandez de quoi cela se nourrit, d'où cela jaillit.

Créer du sens se nourrit de la curiosité intuitive, c'est de là que cela jaillit.

Dis-nous, Professeur Abidin,

Cela se nourrit de là, cela jaillit de là, mais où est cet endroit ? Vous l'avez demandé, je vous ai entendus.

Cet endroit est l'intégrité vitale.

C'est Lui qui se montre petit à petit à ceux qui savent voir, qui se fait entendre à ceux qui savent écouter, qui se fait pressentir à ceux qui savent intuitivement.

Ontologiquement, ce n'est pas ce qui est singulier, mais ce qui est universel et qui englobe tout. C'est-à-dire, pour ceux qui ne peuvent pas le pressentir, il semble être à l'extérieur, mais pour ceux qui peuvent le pressentir, il est à la fois à l'intérieur et à l'extérieur.

Ces deux derniers articles, vous nous avez plongés dans des puits de curiosité. Vous avez parlé d'Alhazen, vous avez parlé de Léonard. Alors, où est le lien !

George Sarton, qui a fait de l'histoire des sciences une discipline académique, a défini Alhazen comme le plus grand opticien de tous les temps grâce à son livre « Kitab al-Manazir ». Alhazen, qui exigeait l'observation et l'expérimentation pour obtenir des résultats scientifiques réels, a également travaillé sur les mathématiques et l'astronomie. Léonard, qui était astronome, architecte, ingénieur, peintre et possédait tant d'autres caractéristiques, a également tout observé et mené des expériences. Léonard, mondialement connu pour ses œuvres populaires comme la Joconde et la Cène, est en fait mal connu. Si vous me demandez ce qui me pousse à penser à Alhazen et à Léonard ensemble, ma réponse sera simple.

La cohabitation vitale....

Le livre sur la vision et l'optique écrit par Alhazen au Xe siècle a été chargé dans le réseau d'information de la vie et a été récupéré et utilisé par Léonard au XVe siècle. Sans ce livre, Léonard n'aurait pas pu inventer la technique du « Sfumato », qui permet de flouter les détails en créant des transitions douces et des contours indéfinis, donnant l'impression de regarder à travers un voile de brume. Et nous, dans le tableau de la Joconde que l'artiste a mis 3 ans à terminer, nous ne pourrions pas nous poser des questions comme : « La Joconde regarde-t-elle à droite ou à gauche ? Sourit-elle ? » et nous ne pourrions pas y réfléchir. En somme... Ce serait une catastrophe....

Ce qui réunit d'innombrables hommes de science, d'art et de philosophie comme Alhazen et Léonard dans le réseau d'information vitale, n'était rien d'autre que cette curiosité intuitive qui veut créer du sens. Ici, ce que j'appelle créer du sens, c'est sortir d'une pensée centrée sur l'humain pour rendre visible l'information vitale qui transcende l'humain et qui le fait exister, et pour faire pressentir ce qui est transcendant.

Pour cela, l'observation est indispensable, tant vers l'intérieur, vers la conscience, que vers la vie qui englobe tout.

L'observation est le seul moyen pour nous, parmi les formes sous lesquelles l'univers se montre à nous pour que nous puissions l'appréhender dans sa totalité, de pressentir ce que nous devons pressentir. Observer et pressentir, voir l'intelligence intégrée et le fonctionnement dans ce que nous pressentons, et en comprenant ce que nous voyons, l'élever au niveau de la conscience. Sommes-nous arrivés au cœur du sujet...

Au niveau de la conscience, que se passe-t-il ? Votre propre intelligence devient le décodeur de cette grande intelligence. À mesure qu'elle décode, elle devient une avec elle. Ainsi, ce qui doit arriver arrive, et nous revenons à la porte du grand poète Yunus...

Ne me cherchez pas en moi, je ne suis pas en moi

Il y a un « moi » en moi, plus profond que moi.

Comprendre, c'est être dans le sens en créant du sens.

Et pour cela, il faut commencer par soi-même...

Chers amis, alors que notre dernier mot soit celui-ci ;

Pour l'amour du sens,

Il ne suffit pas d'être un poisson dans l'océan, il faut aussi être en amour avec l'océan....

En attendant notre prochaine rencontre, au revoir pour l'instant, maintenant et toujours, respirez avec l'art, restez avec l'art.