Ils étaient frères

Bonjour,

Belles âmes à l'esprit libre et à la conscience libre.

Continuons à regarder à travers le miroir de l'art…

Ce qui nous apparaît aujourd'hui dans le miroir de l'art,

La fraternité,

La fraternité de qui ?

Bien sûr, la fraternité de l'imagination créatrice.

C'est-à-dire la fraternité de la science et de l'art,

La fraternité de cette force qui donne à l'être appelé humain le courage de défier les dieux, que l'on croit immortels.

Ne prenez pas ce défi à la légère, je vous le dis.

Défier, 

C'est se détacher de notre impuissance face à l'existence de l'univers qui nous stupéfie, pour s'orienter vers la compréhension des lois de l'existence qui le rendent tel qu'il est en lui-même ; c'est parler de la détermination et du courage de Gilgamesh, qui, à mesure qu'il comprend et analyse, nous entraîne dans les profondeurs de son puzzle, nous attarde dans le brouillard des portes mystérieuses comme le triangle des Bermudes, mais cherche l'île de l'immortalité, ou encore du défi de Giordano Bruno, qui, ne cédant pas aux ténèbres de l'Inquisition, a pu dire « si j'existe, les ténèbres n'existent pas » alors qu'il était brûlé vif.

Car défier commence par essayer de comprendre, et se poursuit par le désir de positionner ce qui semble incertain d'abord en soi, puis dans sa globalité et son objectivité, avec le désir d'atteindre l'unité et l'intégrité, c'est-à-dire avec la curiosité et l'instinct de saisir ce qui est curieux dans son contexte ; en le faisant bouger par la force de l'observation et de l'expérience, et en le faisant renaître dans le sein de l'imagination créatrice.

En d'autres termes, tous les actes créateurs de l'homme tirent leur inspiration de l'existence de l'univers qui, depuis le début, stupéfie l'homme. Une énergie universelle qui nous fascine quand on la regarde, mais qui, vue à travers la fenêtre de la raison, laisse deviner que l'homme lui-même en fait partie. Voilà, nous, les fils d'Adam, qui nous disons « je suis dans cet ordre extraordinaire, alors que faire ? » et qui voulons parler avec lui, nous entendre avec lui, et montrer ce que nous avons compris à travers l'art, la science et la philosophie.

Dans notre dernier article, nous avions parlé de deux de ces fils d'Adam. Peut-être aviez-vous commencé à y penser vous-mêmes. Le professeur Abidin, dans la dernière partie de son dernier article, avait semé le trouble en nous disant que la curiosité est une bonne chose, mais il n'avait jamais réussi à en venir au fait concernant ces deux fils d'Adam.

Vous mourriez si vous étiez un peu plus curieux, n'est-ce pas ?...

Je plaisante, je plaisante, chers amis, ne mourez pas bien sûr.

La science et l'art sont nos racines qui nourrissent notre civilisation, et chaque scientifique et chaque artiste est une source d'énergie qui donne vie à notre civilisation à travers ces racines. Ce que nous appelons scientifique ou artiste, ce sont des gens qui tirent leur énergie de leur curiosité et qui réussissent à rendre visibles les résultats de cette curiosité. 

Ces personnes ont montré que les lois de l'harmonie et de l'intégrité qu'ils observent dans la nature et dans l'univers ne s'appliquent pas seulement aux plantes, aux animaux et aux êtres inanimés, mais que toutes ces lois englobent aussi les humains. En d'autres termes, ils ont observé en frères, réfléchi, puis l'un des frères a fait sa science, et l'autre son art.

Ces frères, issus de géographies différentes, de croyances différentes, de cultures différentes, de couleurs de peau différentes, ont entrepris de résoudre les lois de l'univers non seulement pour satisfaire leur propre curiosité, mais aussi dans l'effort de produire un bénéfice commun pour toute l'humanité.

Bref, je crois que je vais enfin pouvoir en venir au fait...

À ce stade, je pense qu'il est nécessaire de parler de la Maison de la Sagesse (Bayt al-Hikma), fondée par le calife abbasside Al-Ma'mun, où a étudié Ibn al-Haytham, scientifique musulman d'origine arabe né à Bassora en 965. Sans la Maison de la Sagesse, la civilisation occidentale d'aujourd'hui ne serait peut-être pas dans sa position hégémonique actuelle. En effet, le calife Al-Ma'mun, adepte de la doctrine mutazilite qui place la rationalité au centre, a fait traduire en arabe, à son époque, toutes les œuvres écrites dans des langues telles que le grec, le syriaque, le chinois et l'hindi. Grâce aux livres de philosophie, de géométrie, de mathématiques, d'astronomie, d'optique et de médecine traduits en arabe, de nombreux scientifiques comme Al-Khwarizmi et Al-Kindi ont été formés, et les livres écrits par ces scientifiques ont éclairé le chemin de l'humanité. 

Les Occidentaux, ayant eu l'occasion d'obtenir des informations plus larges sur la civilisation islamique après les relations commerciales développées entre l'Occident et l'Orient et les croisades, ont traduit les livres des scientifiques musulmans en latin. Grâce à ces livres traduits en latin, le monde occidental a trouvé l'occasion de redécouvrir la philosophie de la Grèce antique, qu'il considère comme le fondement de sa civilisation, et a pu construire l'illumination de la Renaissance qui mettrait fin au Moyen Âge. 

Vous voyez la fraternité ? Traduis de cette langue à cette langue, encore et encore... Pourquoi traduire ? Pour qu'elle nous rappelle, dans le langage universel de la science et de l'art, que nous sommes frères...

Vous allez me dire : « Professeur, qu'est-il arrivé à Léonard ? Qu'est-il arrivé à son histoire avec Al-Haytham ? »

Nous aurais-tu trompés !

Nous avions dit que la curiosité est une bonne chose...

Continuez à être curieux, pour pouvoir dire que la fraternité est une belle chose, la suite au prochain article,

Jusqu'à notre prochaine rencontre, au revoir pour l'instant, maintenant et toujours, respirez avec l'art, restez avec l'art.