Notre destin doit-il être fait de poésie ? Ou de peinture ?

Bonjour,

Chers esprits libres, consciences libres, belles personnes.

Continuons à regarder à travers le miroir de l'art…

Nos destins qui nous apparaissent aujourd'hui à travers le miroir de l'art…

Vous vous demandez si je me suis mis à la voyance, cher professeur Abidin ?

Vous vous dites que si le destin doit être vu, il ne l'est pas à travers le miroir de l'art, mais plutôt dans la boule de cristal d'un médium.

Très bien, et si nous jouions un peu aux médiums aujourd'hui, qu'est-ce que cela changerait…

Peut-être ferions-nous quelque chose d'utile, en vous plongeant, vous, dans de nouveaux tourments intellectuels, en vous demandant si notre destin est plutôt poétique ou pictural.

Ce ne serait pas si mal, notre nombre de neurones et nos connexions synaptiques augmenteraient et nous rayonnerions…

Oui, rayonnons donc…

Bien sûr, pour cela, commençons par faire travailler un peu nos muscles cérébraux.

Et pour cela, posons immédiatement la question :

Qu'est-il arrivé au professeur Abidin pour qu'il commence à parler de destin et de tout le reste ?

Et pourquoi a-t-il attaché la poésie à la queue de ce destin, et comme si cela ne suffisait pas, la peinture aussi…

En réalité, j'avais pensé à intituler cet article : Notre destin doit-il être fait de nos oreilles ou de nos yeux ?

Mais ensuite, j'ai renoncé, de peur que vous ne vous inquiétiez pour moi en vous demandant si le professeur s'était pris de passion pour la médecine.

Nous en arrivons maintenant au cœur du sujet, vous vous demandez sûrement ce que signifient un destin par l'oreille ou un destin par l'œil…

Qu'est-ce qu'Ibn Khaldoun dit dans son œuvre intitulée « Les Prolégomènes » (Muqaddima) ? Il dit : « La géographie est le destin ». Il ne dit pas des choses déroutantes comme ce que je propose : votre destin doit-il être fait de poésie ou de peinture, ou un destin par l'oreille, ou un destin par l'œil.

Bien sûr qu'il ne le dit pas, c'est le grand Ibn Khaldoun.

Mais le fait que je sois le professeur Abidin ne signifie pas que je n'ai rien à dire…

Vous commencez à me connaître un peu, et vous semblez m'accorder un peu d'importance.

Sans attendre que vous me le demandiez, je vais aller droit au but pour ne pas vous irriter davantage.

Ce que j'appelle le destin, c'est ce dans quoi toi, moi, lui, c'est-à-dire nous tous, nous naissons et grandissons ; ce qui nous insuffle la foi, ce qui nous façonne par sa culture et ses traditions, et qui ne se contente pas de nous façonner, mais nous identifie ; ce qui, à travers nos identités, nous rapproche les uns des autres ou nous dresse les uns contre les autres ; en bref, ce qui nous enveloppe de tout son être et nous dissout en son sein, ce sont en réalité nos civilisations.

Ibn Khaldoun dit donc que « la géographie est notre destin », et moi je dis : « nos civilisations sont notre destin ».

D'accord, nos civilisations sont notre destin, mais pourquoi avoir tant parlé d'oreilles, d'yeux, de poésie et de peinture, me direz-vous.

Et moi je vous réponds : cher lecteur, peut-il y avoir une civilisation sans oreilles, sans yeux, sans poésie, sans peinture ?

Bien sûr que non, et vous savez pertinemment que ce n'est pas possible…

Naturellement, vous vous posez la question, ou du moins je suppose que vous vous la posez…

Une civilisation peut-elle naître de l'oreille…

Ou une civilisation peut-elle naître de l'œil…

Je vous l'expliquerai dans mon prochain article, et vous verrez si elle peut naître ou non.

Mais soyez un peu curieux : appartenons-nous à une civilisation de l'oreille ? Ou à une civilisation de l'œil ?

En attendant notre prochaine rencontre, portez-vous bien, maintenant et toujours, respirez par l'art, restez avec l'art.