Morale vs. politique

Cela nous semble très anormal. Il est difficile de comprendre comment et avec quel aplomb certaines personnes persistent en politique. Ou encore, comment les partis politiques peuvent-ils encore les garder en leur sein ? Cela ressemble à une éclipse de la raison. 

Peut-être sommes-nous trop naïfs. Peut-être que de telles personnes sont les plus nécessaires en politique. S'il y a un péché à commettre, il n'y a pas mieux qu'eux. S'il faut couvrir un nouveau crime, ce sont les meilleurs. 

S'agit-il d'affaires d'argent ? Vous en faites immédiatement un maire. Plus les complices du crime sont nombreux, plus le crime se dilue. Surtout s'ils ont de beaux titres… C'est alors irrésistible. Par exemple, si c'est un médecin, c'est merveilleux ! Nous le propulsons immédiatement de la municipalité à la tête de la province. Ou s'il a parcouru tout l'éventail politique, qu'importe s'il est complice ? Qu'il reste sur le même siège. Peut-être y a-t-il des gens dans cette ville pour lui pardonner. Cette fois, il ne donnera peut-être pas son approbation pour chaque bâtiment. Peut-être était-ce par inexpérience. Il a enrichi certaines personnes par erreur. Il y a tant d'allégations honteuses, mais nous en faisons de l'humour. Ils ne sont pas en mesure de répondre aux questions devant le public dans un cadre approprié. Ou, Dieu nous en préserve, ils vont maintenant se faire blanchir devant certains journalistes « pécheurs ». 

Le plus étrange, c'est que nous savons tous très bien qui ils sont. Je ne parle pas d'un pays lointain, de l'autre côté de la rive. Ni du Fezzan. Je ne parle pas d'un pays si éloigné. Comme si c'était une affaire personnelle de notre ancêtre, c'est aussi la nôtre. 

Ne faisons pas de l'opposition à l'opposition. 

Le pouvoir est-il différent ? Les plus grands péchés sont rejetés sur les anciens pécheurs. 

Entre les réseaux criminels, la mafia et tout le reste, l'un d'eux est parti. Comme s'il était le seul coupable. 

Ou alors, ceux qui ont distribué Ankara parcelle par parcelle restent pour l'instant en retrait. 

Mais certains sont encore utiles. Faut-il faire tomber un mandat de député ? On les jette immédiatement dans la bataille. 

Plus les péchés augmentent, plus l'attrait du péché grandit. C'est ainsi dans tous les camps. Sous nos yeux à tous, la politique sale et les politiciens sales gagnent. Nous nous effondrons moralement et politiquement. 

Cette situation crée un désespoir terrible dans notre camp. Certains d'entre nous ont l'impression que l'antidote à cette situation serait une politique mettant l'accent sur la « morale ». En nous entêtant à chercher le sans-péché pour mener le combat, notre désespoir ne fait que croître. La question n'est pas de trouver le plus pur, le plus moral. Si nous agissons ainsi, nous pourrons laisser à l'histoire une glorieuse résistance morale, mais nous perdrons certainement en politique. 

Ce dont nous avons besoin, c'est d'abandonner les politiques et les conceptions de la politique qui accroissent la décomposition morale. Non pas de chercher un messie. Et puis, que se passerait-il si nous en cherchions un ? Un tel messie n'a aucune chance de survivre dans la Turquie du XXIe siècle. Et même s'il survivait, quel serviteur aurait le courage d'approcher un tel parangon de vertu !

Il n'est pas facile de ne pas se positionner face à un adversaire politique. C'est pourquoi, face à toutes sortes d'immoralités, la tendance à s'accrocher à la morale et à la vertu se renforce. De plus, cette tendance s'accompagne d'une conception moralisatrice de la politique. Pourtant, la politique est l'art de hiérarchiser les problèmes et leurs solutions, d'évaluer les forces amies et ennemies, et de transformer à la fois l'ami et l'ennemi au cours de la lutte politique. Si, ce faisant, vous pouvez multiplier les amis et réduire les ennemis, le succès apparaîtra à l'horizon. Pour y parvenir, il faut établir les bonnes priorités. 

Plutôt que d'essayer de trouver d'abord le plus « moral », le plus « gauchiste », le plus « bon », il faut donner la priorité à l'organisation de mortels comme nous pour la résolution de nos problèmes communs. Si les électeurs et les politiciens, focalisés sur la désignation des candidats aux élections locales, pouvaient lever un peu la tête de leurs dossiers de candidature pour regarder la vie, ils verraient quelles formidables opportunités d'organisation offrent les administrations locales incapables de fournir des services, d'effectuer des contrôles ou de gérer les populations. 

Si, au lieu de laisser fuir chaque année vers l'Occident autant de nos concitoyens que la population de la Bulgarie, nous nous concentrions sur la création de villes vivables dans les régions de ce pays qui occupent une surface équivalente à la Bulgarie, nous commencerions à construire une politique juste. 

Si nous pensions à sauver nos jeunes qui meurent dans la rue, qui tuent, qui sont tués, dont la vie est brisée par l'emprise de la drogue, nous commencerions quelque part.