Les fondements de la République et l'aveuglement des intellectuels

La lutte pour la fondation de la République ne peut être racontée comme on raconte des histoires de guerre. Les problèmes du pays ne peuvent être résolus par des politiciens hypocrites qui collaborent avec l'impérialisme.

La République repose sur 3 piliers :

1- L'indépendance

2- La démocratie

3- Le social (le collectivisme)

L'INDÉPENDANCE :

En posant les bases de l'indépendance de la République, Mustafa Kemal Pacha et les cadres des Forces nationales (Kuvayı Milliye) ont mené une lutte dans trois domaines. Ils ont accompli trois actions majeures.

- Une action de lutte contre l'impérialisme.

- Une action de révolution nationale et démocratique contre le sultan.

- Une action de transition du stade de la communauté religieuse (oumma) à celui de nation.

LA LUTTE CONTRE L'IMPÉRIALISME :

La compréhension et les méthodes fondamentales de Mustafa Kemal Pacha et de ses compagnons dans la lutte pour l'indépendance consistent à s'opposer à l'impérialisme. Dans l'histoire, personne avant cette époque n'avait saisi l'impérialisme avec la profondeur de Mustafa Kemal Pacha en ce qui concerne la Turquie.

À l'époque de l'Empire ottoman, l'Empire n'a jamais eu de problème avec ce qu'on appelle l'impérialisme. En réalité, le terme même d'impérialisme n'était même pas connu sous l'Empire ottoman. Cependant, lors de la Guerre d'indépendance, l'impérialisme a été directement visé et combattu. L'invasion de l'Anatolie par les Grecs était une guerre impérialiste pure et simple. Derrière les Grecs, tout comme dans l'oppression actuelle en Israël, se trouvaient des puissances impérialistes.

L'impérialisme est, en un mot, de la tyrannie. Les grandes puissances, ou plus précisément la classe dominante qui dirige ces grandes puissances et qui s'intègre à elles, le capitalisme, est la source de l'oppression et de la tyrannie. Lorsque nous examinons les pratiques impérialistes du capitalisme, nous voyons à la fois des interventions militaires, des génocides, des tromperies, des mensonges, des pillages et des exploitations. En réalité, tout en pratiquant cette exploitation, la classe capitaliste a prétendu apporter la civilisation au monde en se prévalant de la civilisation.

LA RÉVOLUTION NATIONALE DÉMOCRATIQUE CONTRE LE SULTAN :

L'abolition du sultanat et le passage du statut de sujet à celui de citoyen constituent une étape très importante pour la démocratie. C'est pourquoi la fondation de la République ne ressemble pas aux républiques des autres pays. Le but de notre République est d'établir la démocratie. Si la République n'avait pas pour but d'établir la démocratie, elle deviendrait une république fasciste. Il ne peut y avoir de République démocratique. Il ne peut y avoir de république pour la démocratie ; c'est pourquoi, dans le processus de révolution nationale démocratique, la fondation de la République est le début d'un processus où les fondements de la démocratie sont véritablement posés.

La République a ouvert la voie à la démocratie. Elle a permis de franchir des étapes très importantes. Lorsque l'on examine les révolutions avec une raison scientifique et une conscience, on peut le voir très clairement. C'est pourquoi l'expression « nous couronnerons la République par la démocratie » est une expression vide et dénuée de sens. La République signifie démocratie, et la démocratie signifie République. Les réalités historiques de la Turquie ont intégré ces deux concepts. Elles les ont rendus synonymes. Mais ceux qui servent subtilement l'impérialisme, ceux qui veulent blesser la République, ont tendu des pièges à la République avec des concepts fabriqués de toutes pièces. Ils ont tendu des pièges à la démocratie. Les blocages de la démocratie en Turquie, c'est-à-dire les coups d'État militaires, sont l'œuvre de l'OTAN, de l'Europe et des États-Unis, c'est-à-dire l'œuvre de l'impérialisme.

L'ACTION DE TRANSITION DU STADE DE LA COMMUNAUTÉ RELIGIEUSE (OUMMA) À CELUI DE NATION :

Dans tous les processus de la Guerre d'indépendance, le passage du stade de la communauté religieuse à celui de nation est une étape très importante franchie vers la démocratie et la science. En fait, de nombreux érudits islamiques affirment que l'islam du Coran est très différent de l'islam inventé plus tard. L'Oumma n'est pas composée de personnes qui louent leur esprit. Car il y a un verset qui est fréquemment répété dans le Coran : "(Allah) déverse la souillure (l'agitation, la corruption, le châtiment) sur ceux qui n'utilisent pas leur raison."

Dans l'islam inventé plus tard, une soumission est exigée, comme celle du mort envers le laveur de morts, envers le cheikh ou le chef de confrérie. C'est une situation qui déshumanise l'homme.

L'indépendance individuelle est également très importante. Pour être citoyen d'États démocratiques, il faut aussi être indépendant individuellement. L'indépendance individuelle consiste à ne reconnaître aucun autre guide que celui de la science.

DÉMOCRATIE :

La démocratie est l'élément fondamental de la République. Cependant, au cours de ce siècle, ce qui devait être fait pour la démocratie n'a pas été fait. Par exemple, la dimension communicationnelle de la démocratie, c'est-à-dire la démocratie dans la communication, comporte de sérieux obstacles. La dimension politique de la démocratie a malheureusement aussi régressé. Par exemple, dans aucun des partis politiques, il n'y a suffisamment de démocratie interne. Les partis ne sont pas des partis de membres et d'organisations, et la grande majorité des partis sont des structures composées d'un leader et de foules.

La dimension économique de la démocratie n'a jamais été suffisante. Un ordre économique dépendant de l'extérieur, dépourvu de créativité, fonctionnant sur des jeux monétaires basés sur l'achat-vente, entraîne notre peuple de la douleur à la douleur, de la pauvreté au dénuement.

Par exemple, il n'existe pas d'organisation de consommateurs suffisante. Les syndicats ne peuvent pas remplir leurs fonctions. Dans de nombreux lieux de travail privés, il n'y a pas de syndicat. Les syndicats ne peuvent pas s'y organiser. Les syndicats ne parviennent à s'organiser que dans les entreprises d'État et les municipalités. Pourtant, le véritable lieu où il faut s'organiser, ce sont les lieux de travail du secteur privé. De plus, l'application du Conseil supérieur d'arbitrage a déjà détruit la liberté syndicale.

En somme, il n'y a pas non plus de démocratie dans l'économie. En bref, tous les fondements de la démocratie ont été posés, mais dans les processus ultérieurs, malheureusement, les révolutions apportées par la République n'ont pas pu être achevées.

LE SOCIAL (LE COLLECTIVISME) :

L'élément d'égalité de la démocratie montre déjà, dans un sens, que la démocratie doit être sociale. Cependant, tant Mustafa Kemal Pacha que ses compagnons de lutte ont voulu établir un ordre socialiste (collectiviste) par l'application de l'étatisme. Mais le collectivisme a extrêmement dérangé les propriétaires fonciers et les classes dominantes.

QUELQUES EXTRAITS DU DISCOURS DE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK DU 22 MARS 1922 : (IL FAUT LE LIRE ET LE COMPRENDRE À PLUSIEURS REPRISES EN CETTE ANNÉE DU CENTENAIRE).

« ... vous savez tous que les États les plus importants d'Europe ont émergé au détriment de la Turquie, par le déclin de la Turquie. Aujourd'hui, les développements les plus puissants qui affectent le monde entier et qui menacent la vie de notre nation et notre pays se sont réalisés au détriment de la Turquie. Si une Turquie forte avait maintenu son existence, on pourrait dire aujourd'hui que la politique actuelle de l'Angleterre n'existerait pas. Si la Turquie n'avait pas été vaincue à Pest et à Belgrade après Vienne, on ne parlerait pas de la politique austro-hongroise ; la France, l'Italie et l'Allemagne ont développé et renforcé leur vie et leur politique en s'inspirant de la même source. »

« ... LE POINT DE DÉPART DE CETTE CHUTE A COMMENCÉ PAR LA PEUR ET L'IMPUISSANCE. CERTAINES PERSONNES QUI, D'UNE MANIÈRE OU D'UNE AUTRE, SE SONT RETROUVÉES À LA TÊTE DE LA TURQUIE ET DU PEUPLE TURC, MAINTENAIENT LA TURQUIE DANS UN ÉTAT HÉSITANT, COMME SI ELLES ÉTAIENT CONDAMNÉES AU SILENCE FACE AUX ENNEMIS VAINQUEURS. ELLES ÉTAIENT LÂCHES ET HÉSITANTES À FAIRE CE QUE LES INTÉRÊTS DU PAYS ET DE LA NATION EXIGEAIENT. EN TURQUIE, LES INTELLECTUELS S'INSULTAIENT PRESQUE EUX-MÊMES. ILS DISAIENT : "NOUS NE SOMMES PAS DES HOMMES ET NOUS NE POUVONS PAS L'ÊTRE". IL N'Y A AUCUNE CHANCE QUE NOUS DEVENIONS DES HOMMES PAR NOUS-MÊMES. ILS VOULAIENT LAISSER NOTRE VIE, NOTRE HISTOIRE, NOTRE EXISTENCE AUX EUROPÉENS QUI NOUS SONT ENNEMIS, ET DONT IL N'Y A AUCUN DOUTE QU'ILS LE SONT. ILS DISAIENT : "QU'ILS NOUS GÈRENT". » (MUSTAFA KEMAL ATATÜRK - EXTRAIT DU LIVRE "HANGİ ATATÜRK" D'ATİLLA İLHAN.)

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