Les fondements de la République et l'aveuglement des intellectuels

La lutte pour la fondation de la République ne peut être racontée comme de simples récits de guerre. Les problèmes du pays ne peuvent être résolus par des politiciens hypocrites qui collaborent avec l'impérialisme.

La République repose sur 3 piliers :

1-L'indépendance

2-La démocratie

3-Le social (le collectivisme)

L'INDÉPENDANCE :

En jetant les bases de l'indépendance de la République, Mustafa Kemal Pacha et les cadres des Forces nationales (Kuvayi Milliye) ont mené une lutte sur trois fronts. Ils ont accompli trois actions majeures.

-Une action de lutte contre l'impérialisme.

-Une action de révolution nationale et démocratique contre le sultan.

-Une action de transition du stade de la communauté religieuse (oumma) au stade de la nation.

LA LUTTE CONTRE L'IMPÉRIALISME :

La compréhension et les méthodes fondamentales de Mustafa Kemal Pacha et de ses compagnons dans la lutte pour l'indépendance consistent à s'opposer à l'impérialisme. Dans l'histoire, personne avant cette époque n'avait saisi l'impérialisme avec la profondeur de Mustafa Kemal Pacha en ce qui concerne la Turquie. À l'époque de l'Empire ottoman, l'Empire n'a jamais eu de problème avec ce qu'on appelle l'impérialisme. En fait, le terme d'impérialisme n'était même pas connu sous l'Empire ottoman. Cependant, lors de la Guerre d'indépendance, l'impérialisme a été directement visé et combattu. L'invasion de l'Anatolie par les Grecs était une guerre purement impérialiste. Derrière les Grecs, tout comme dans l'oppression actuelle en Israël, se trouvaient l'Amérique et l'Europe.

L'impérialisme est, en un mot, de la tyrannie. Les grandes puissances, ou plus précisément la classe dominante qui dirige ces grandes puissances et qui fait corps avec elles, sont la source du capitalisme, de l'oppression et de la tyrannie. Lorsque nous examinons les pratiques impérialistes du capitalisme, nous voyons à la fois des interventions militaires, des génocides, ainsi que des tromperies, des mensonges, des pillages et des exploitations. En réalité, tout en pratiquant cette exploitation, la classe capitaliste a prétendu apporter la civilisation au monde en se prévalant de la civilisation.

LA RÉVOLUTION NATIONALE DÉMOCRATIQUE CONTRE LE SULTAN :

L'abolition du sultanat et le passage du statut de sujet à celui de citoyen constituent une étape très importante pour la démocratie. C'est pourquoi la fondation de la République ne ressemble pas aux républiques d'autres pays. Le but de notre République est d'établir la démocratie. D'ailleurs, si une république n'a pas pour but d'établir la démocratie, elle devient une république fasciste. Elle ne peut être une République démocratique.

La République ne peut exister sans la démocratie ; c'est pourquoi, dans le processus de révolution nationale démocratique, la fondation de la République est le début d'un processus où les fondements de la démocratie sont véritablement posés. La démocratie et la République forment un tout ; la République a ouvert la voie à la démocratie. Elle a permis de franchir des étapes très importantes. Lorsque l'on examine les révolutions avec une raison scientifique et une conscience, on peut le voir très clairement. C'est pourquoi l'expression « nous couronnerons la République par la démocratie » est une phrase vide et dénuée de sens. La République signifie démocratie, et la démocratie signifie République.

Les réalités historiques de la Turquie ont intégré ces deux concepts. Elles les ont rendus synonymes. Mais ceux qui servent l'impérialisme en douce, ceux qui veulent blesser la République, ont tendu des pièges à la République avec des concepts fabriqués de toutes pièces. Ils ont tendu des pièges à la démocratie. Les blocages de la démocratie en Turquie, c'est-à-dire les coups d'État militaires, sont l'œuvre de l'OTAN, de l'Europe et des États-Unis, c'est-à-dire l'œuvre de l'impérialisme.

-L'ACTION DE TRANSITION DU STADE DE LA COMMUNAUTÉ RELIGIEUSE (OUMMA) AU STADE DE LA NATION :

Dans tous les processus de la guerre d'indépendance, le passage du stade de la communauté religieuse au stade de la nation est une étape très importante franchie pour la démocratie et la science. En fait, de nombreux érudits islamiques affirment que l'Islam tel qu'il est dans le Coran est très différent de l'Islam inventé plus tard. L'Oumma n'est pas un peuple qui loue son intelligence. Car il y a un verset qui est fréquemment répété dans le Coran : « Nous déversons la souillure sur ceux qui ne font pas usage de leur raison ».

Dans l'Islam inventé plus tard, on exige une soumission telle que celle du mort envers le fossoyeur, ou du disciple envers le chef de confrérie. C'est une situation qui déshumanise l'homme.

L'indépendance individuelle est également très importante. Pour être citoyen d'États démocratiques, il faut aussi être indépendant individuellement. L'indépendance individuelle consiste à ne reconnaître d'autre guide que celui de la science.

LA DÉMOCRATIE :

La démocratie est l'élément fondamental de la République. Cependant, au cours de ce siècle, ce qui devait être fait pour la démocratie n'a pas été fait. Par exemple, la dimension communicationnelle de la démocratie, c'est-à-dire la démocratie dans la communication, comporte de sérieux obstacles. La dimension politique de la démocratie a malheureusement aussi régressé. Par exemple, dans aucun des partis politiques, il n'est question d'une démocratie interne suffisante. Les partis ne sont pas des partis de membres et d'organisation, et la grande majorité des partis sont des structures composées d'un leader et de foules.

La dimension économique de la démocratie n'a jamais été suffisante. Un ordre économique dépendant de l'extérieur, dépourvu de créativité, fonctionnant sur des jeux monétaires basés sur l'achat et la revente, entraîne notre peuple de souffrance en souffrance, de pauvreté en privation.

Par exemple, il n'existe pas d'organisation de consommateurs suffisante. Les syndicats ne peuvent pas remplir leurs fonctions. Dans de nombreux lieux de travail privés, il n'y a pas de syndicat. Les syndicats ne peuvent pas s'y organiser. Les syndicats ne s'organisent que dans les entreprises d'État et les municipalités. Pourtant, le véritable lieu où il faut s'organiser, ce sont les lieux de travail du secteur privé. De plus, l'application du Conseil supérieur d'arbitrage a déjà détruit la liberté syndicale.

En conclusion, il n'y a pas non plus de démocratie dans l'économie. En bref, tous les fondements de la démocratie ont été posés, mais dans les processus ultérieurs, les révolutions apportées par la République n'ont malheureusement pas pu être achevées.

LE SOCIAL (LE COLLECTIVISME) :

L'élément d'égalité de la démocratie montre déjà, dans un sens, que la démocratie doit être sociale. Cependant, tant Mustafa Kemal Pacha que ses compagnons de lutte ont voulu établir un ordre socialiste (collectiviste) par le biais de la pratique de l'étatisme. Mais le collectivisme a extrêmement dérangé les propriétaires et les classes dominantes.

Quelques extraits du discours de Mustafa Kemal Atatürk du 22 mars 1922 :

IL FAUT LE LIRE ET LE RELIRE POUR LE CENTENAIRE. IL FAUT LE COMPRENDRE

« ... vous savez tous que les États les plus importants d'Europe ont émergé au détriment de la Turquie, par le recul de la Turquie. Aujourd'hui, les développements les plus puissants qui affectent le monde entier et qui menacent la vie de notre nation et notre pays se sont réalisés au détriment de la Turquie. Si une Turquie forte avait maintenu son existence, on pourrait dire aujourd'hui que la politique actuelle de l'Angleterre n'existerait pas. Si la Turquie n'avait pas été vaincue à Pest et à Belgrade après Vienne, on ne parlerait pas de la politique austro-hongroise ; la France, l'Italie et l'Allemagne ont également développé et renforcé leur vie et leur politique en s'inspirant de la même source. »

« ... le point de départ de ce déclin a commencé par la peur et l'impuissance. Certaines personnes qui, d'une manière ou d'une autre, se sont retrouvées à la tête du peuple turc, maintenaient la Turquie dans un état timoré, comme si elles étaient condamnées à se taire face aux ennemis victorieux. Elles étaient lâches et hésitantes à faire ce que les intérêts du pays et de la nation exigeaient. En Turquie, les intellectuels s'insultaient presque eux-mêmes. Ils disaient : "Nous ne sommes pas des hommes et nous ne pouvons pas le devenir. Il n'y a aucune chance que nous devenions des hommes par nous-mêmes." Ils voulaient abandonner notre vie, notre histoire, notre existence, sans condition, aux Européens qui nous sont hostiles et dont l'hostilité ne fait aucun doute. Ils disaient : "Qu'ils nous dirigent". » (Mustafa Kemal Atatürk - Extrait du livre 'Hangi Atatürk' d'Attila İlhan.)