Les séries télévisées nous corrompent

Les médias de masse ciblent directement une société en développement rapide. C'est pourquoi ils figurent parmi les principaux facteurs influençant profondément le changement social. Lorsqu'ils sont utilisés à bon escient, les médias de masse peuvent assurer la transmission de la culture d'une génération à l'autre. Cependant, lorsqu'ils sont mal utilisés, ils peuvent entraîner des détériorations dans le développement des enfants et des jeunes, et par conséquent, dans la structure familiale et sociale. (Yusuf Sinan ZAVALSIZ, Yüsra SOYDAŞ DAĞCI - L'impact des séries télévisées sur la société)

Les médias visuels constituent aujourd'hui une culture de consommation à part entière. Le produit que les nombreuses chaînes de télévision au service de cette culture de consommation commercialisent en priorité, ce sont les séries télévisées. La télévision, et plus particulièrement les séries télévisées, est devenue une partie intégrante de la vie postmoderne. Depuis que les séries ont commencé à occuper le centre de la vie, la culture, les coutumes, les habitudes, les valeurs, le mode de vie et la structure familiale ont subi des transformations.

QU'EST-CE QUE LE POSTMODERNISME ?

La télévision, et plus particulièrement les séries télévisées, est devenue une partie intégrante de la vie postmoderne. Dans ce contexte, j'ai jugé utile d'apporter une brève note d'information sur le postmodernisme pour faciliter la compréhension.

Le postmodernisme est utilisé comme une définition signifiant ce qui vient après et au-delà du modernisme. Il s'agit d'un rejet et d'une critique des concepts fondamentaux et des perspectives propres à la pensée et à la culture modernes.

Le préfixe « post » dans postmodernisme signifie « après ». Il désigne ce qui succède au modernisme, ce qui en découle, tout en cherchant à problématiser et à dépasser celui-ci.

En ce sens, des notions ayant une validité générale depuis le début du projet de modernisation, et même depuis l'émergence de ce que l'on appelle la philosophie occidentale ou la pensée occidentale, telles que l'humanisme, la liberté, l'émancipation, l'universalité, la science et la raison, sont également remises en question.

Le modernisme est le nom du projet social fondé sur les principes des Lumières. Les Lumières, quant à elles, sont un système de pensée qui privilégie le savoir face à la croyance et la science face à la théologie. Le modernisme se fonde sur la pensée des Lumières. Il croit au progrès. Il considère la raison et la science comme les outils du progrès. La position épistémologique selon laquelle une connaissance objective, universelle et unique peut être acquise par la raison et l'expérience est un point fixe dans toutes les doctrines modernistes. Le modernisme est ainsi un socle de conscience épistémologique et historique qui sert de fondement à toute forme de doctrine.

Les sujets, les événements et les personnages des séries corrompent rapidement la société et l'individu en Turquie. Les valeurs sociales, passées au crible des événements et des réalités, s'érodent rapidement.

Dans la quasi-totalité des séries, règne une méfiance généralisée ; personne ne fait confiance à personne. En réalité, faire confiance est une catastrophe. De toute façon, il n'y a plus personne en qui avoir confiance dans la société.

Tous les sujets des séries se déroulent dans des manoirs luxueux. Elles semblent toutes sortir de la même plume, du même cerveau. Les pauvres ne peuvent être au mieux que des domestiques dans ces manoirs. Les femmes sont très belles, les hommes très séduisants. Peu importe qu'une personne soit bonne ou mauvaise, ce qui compte, c'est d'être beau, séduisant et riche.

Les séries façonnent également la conception de la consommation dans la société. Les vêtements portés par les acteurs, les bijoux qu'ils arborent, leurs manières de se divertir, leurs relations mutuelles et la corruption qui imprègne ces relations sont déversés, injectés directement dans la conscience de la société, et particulièrement dans celle des jeunes.

Les acteurs rendus célèbres par les séries font ensuite la promotion, la publicité et la vente des produits du capitalisme. Il n'y a aucune conscience de revendication de droits ; la valeur du produit commercialisé par cet acteur ne peut être remise en question. Il faut l'acheter, quoi qu'il arrive.

Être un travailleur, vivre de son labeur, est totalement entravé dans les séries, et le travailleur est même méprisé. Les organisations médiatiques appartiennent déjà aux riches. Les séries et les programmes déversent chaque jour une multitude de pourritures sur nos écrans, polluant la conscience de nos jeunes. Les médias, nos intellectuels qui se sont dévoués aux ordres et au service de leurs patrons, font la propagande du capitalisme. Ceux qui se font passer pour de grands socialistes sont devenus les esclaves des médias.

Quelle sera l'issue de cette situation ? La Turquie est entraînée vers le désastre par les séries et par les médias. Personne ne se soucie du pays à ce sujet. Le RTÜK ne s'occupe pas de ces affaires. Il protège les intérêts politiques du pouvoir. C'est pourquoi le devoir des patriotes est de prendre conscience de la question des séries et de s'opposer à l'attitude des médias qui conduit la société à la catastrophe.

L'ensemble des contenus diffusés par les médias relève du champ des droits des consommateurs. En regardant les séries, nous faisons gagner des millions aux propriétaires des chaînes de télévision. Nous achetons les produits du capitalisme. Nous payons pour la télévision. Nous payons des taxes à ce sujet. C'est pourquoi des recours collectifs de consommateurs peuvent être intentés contre les médias, et en particulier contre les séries. Si nous restons collés aux écrans de télévision comme des mouches, de nombreuses catastrophes nous attendent. Nous vivons une époque où le peuple doit se sauver lui-même. La politique est totalement aveugle et sourde dans ces domaines, elle est même inexistante. Ils craignent les médias car les médias ne les invitent pas sur les plateaux, ne les font pas parler et ne font pas leur promotion. La politique n'est pas au service du peuple, établissons bien ce fait. Prenons soin de nous-mêmes.