L'oiseau de bon augure

Il était une fois, derrière le mont Kaf, un pays. Ce pays était surnommé la terre des escrocs. Il avait un sultan. En réalité, ce sultan était lui-même quelqu'un qui s'était hissé au rang de sultan par la tromperie.

Autrefois, ce pays n'était pas la terre des escrocs. Le peuple ne connaissait même pas le nom de la fraude. Les gens pieux et dévots étaient majoritaires. Mais le peuple ne permettait pas que la religion soit instrumentalisée à des fins politiques. Chacun vivait sa foi librement. Lorsqu'il s'agissait de voter aux élections, et particulièrement aux élections du sultan,

la question « Cet homme peut-il accomplir cette tâche ? » était fréquemment posée. Ils demandaient aussi souvent : « Protégera-t-il les intérêts du peuple et de l'État contre l'impérialisme et les grands possédants ? Est-il patriote ? Est-il juste ? Gouvernera-t-il l'État par le droit ou par le décret ? » Ils ont toujours élu des sultans très bons et précieux. À cette époque, les pays derrière le mont Kaf étaient gouvernés par des sultanats. Cependant, le sultan arrivait au pouvoir par élection. Qui que le peuple choisisse, il devenait le sultan.

Le temps a passé, les choses ont changé, et les sociétés derrière le mont Kaf ont connu bien des transformations. Elles ont dû se soumettre à l'une des lois fondamentales de l'univers, de la réalité, c'est-à-dire de la matière : « Tout change. »

La loi du « changement » a également opéré dans la terre des escrocs derrière le mont Kaf. D'abord, la politique s'est corrompue. La société s'est lentement souillée. En particulier, les puissances étrangères, c'est-à-dire les pays impérialistes et les exploiteurs, se plaignaient beaucoup du fait que le sultan soit élu. Les collaborateurs dans le pays et les États impérialistes, c'est-à-dire ceux qui sucent le sang des pays faibles et les exploitent, se sont unis. Ils ont organisé une réunion. Ils ont longuement débattu lors de cette réunion. Ils ont trouvé une voie : Ce pays est un pays qui aime sa religion et la respecte. Frappons ce pays par la religion.

Cependant, l'un des collaborateurs présents à la réunion n'avait pas compris ce qui était dit. Il a pris la parole et a dit :

- « Messieurs les dirigeants des pays impérialistes suprêmes et les plus grands magnats de la finance du monde, ô vous les puissants ! Comment allons-nous faire cela ? Comment allons-nous frapper par la religion ? »

Le monstre sous forme humaine, représentant les pays impérialistes suprêmes et les magnats de la finance, a dit :

- « Mon cher et précieux ami collaborateur. D'abord, nous allons former un imam. Nous allons former un homme de religion si béni qu'il sera un homme de religion à l'extérieur, mais à l'intérieur, il sera l'un des nôtres, l'un des sans-ombre. C'est-à-dire qu'il sera un espion, il sera des nôtres. Il paraîtra désintéressé par la politique. Tous les croyants se bousculeront pour lui baiser la main. »

Le collaborateur :

- « Et ensuite, que fera ce hodja ? »

Le représentant des États impérialistes et des magnats de la finance a répondu :

- « Ce hodja élèvera un oiseau. Il apprendra à l'oiseau à parler. L'oiseau volera en prononçant le nom de celui que nous voulons voir devenir sultan. Il se promènera dans les jardins, au bazar, sur les marchés, partout, en criant : votez pour untel, qu'il soit sultan. Ensuite, le peuple sera curieux. Ils diront : allons demander à ce hodja béni. Ils demanderont à ce hodja saint et béni ce que dit cet oiseau, d'où il vient et ce qu'il veut dire. Et lui, il expliquera l'oiseau à la population. »

Finalement, le collaborateur est convaincu. Les collaborateurs, les États impérialistes et les magnats de la finance commencent à mettre leur plan à exécution.

Les mains et les bras de l'impérialisme sont longs ; ils trouvent un perroquet aux couleurs variées, jamais vu auparavant. Ils nomment cet oiseau l'oiseau de bon augure (devlet kuşu). Et ils dressent très bien cet oiseau de bon augure. Ensuite, ils trouvent un collaborateur de l'impérialisme. Mais ils ne lui font pas sentir sa collaboration. Cet homme qu'ils ont trouvé était un homme qui aimait beaucoup l'argent, un menteur, un tricheur, un escroc. Mais il parlait très bien devant les foules. Grâce à ce discours, il trompait les gens, les escroquait et en vivait.

Le peuple va voir le Hodja,

Ils disent au hodja : Ô être béni. « Tu es un être béni qui a percé tous les secrets. Un oiseau est apparu. Il vole au bazar, au marché, sur la place, dans les derviches, dans les palais, partout. Il vole partout. Et il répète constamment un nom. Votez pour cet homme, dit-il. Qu'il soit élu sultan, dit-il. Il dit des choses semblables. Un oiseau, ça ne parle pas. Quel est cet oiseau qui parle ainsi ? Quel est son secret ? »

Le Hodja dit :

- « Ô peuple respecté, le nom de cet oiseau est l'oiseau de bon augure. On appelle cet oiseau l'oiseau de bon augure. Quiconque doit diriger l'État, il va se poser sur sa tête. Il n'y a nul besoin d'élections, de votes ou de quoi que ce soit pour le sultanat. Nous attraperons cet oiseau, nous le mettrons en cage. Le jour de l'élection, nous le sortirons de la cage, nous le ferons voler, et sur la tête de qui cet oiseau se posera, il sera le sultan. Pas besoin d'élections ni de rien. »

Le peuple donne raison à l'homme de religion béni :

« - Cet homme dit vrai. Cet homme est un être béni. »

En fin de compte, le peuple remet toute sa volonté à un oiseau. Soi-disant l'oiseau de bon augure. En réalité, le perroquet de l'impérialisme.

Eh bien, ne faisons pas durer le récit, ne perdons pas l'essentiel. Le jour de l'élection est arrivé, et entre-temps, ils ont bien dressé l'oiseau. L'oiseau volait et allait se poser sur la tête de l'escroc collaborateur choisi par l'impérialisme.

Le jour de l'élection, le hodja imposteur, que nous appelons l'homme de religion béni, prend la cage et se rend sur la place de la ville. Il sort l'oiseau de la cage et le lâche. L'oiseau fait un tour sur la place de la ville. Il en fait deux. Au troisième, il va se poser sur la tête de l'escroc collaborateur choisi par l'impérialisme.

Le peuple proteste :

« - Mais cet homme, on le connaît. Il aime trop l'argent. Il n'est pas honnête. C'est un escroc. Comment pouvons-nous lui faire confiance et lui donner le sultanat... ? »

Non, disent les représentants enragés de l'impérialisme, les magnats de la finance, les collaborateurs, le maître hodja, ils s'opposent tous ensemble. Ils disent :

« L'oiseau de bon augure se pose sur la tête de qui il veut, c'est lui l'oiseau de bon augure. C'est tout ! L'oiseau de bon augure l'a voulu ainsi, il en sera ainsi. Sinon, de grandes catastrophes arriveront. Cela signifie que les suprêmes des suprêmes l'ont voulu ainsi. Les sans-ombre l'ont voulu ainsi. Il en sera ainsi. »

La population :

« - Nous aussi, résignons-nous à cela, disent-ils. »

Et l'homme devient sultan.

Il devient sultan, mais petit à petit, l'escroquerie, la magouille, le vol, le mensonge et le népotisme se répandent dans le pays. Le droit se transforme en décret.

Chômage, cherté. Pénurie, pauvreté. Ignorance. Les médias et la presse font du divertissement. Le peuple est perplexe. La grande majorité des intellectuels deviennent des collaborateurs de l'impérialisme.

Dans un café, la population est assise, triste et sans espoir. Tout le monde a la tête entre les mains, plongé dans des pensées désespérées. L'un des clients du café pose la question à un vieil homme.

« - Grand-père, dit-il, tout un pays, nous nous sommes remis à l'esprit d'un oiseau. Nous sommes gouvernés par l'esprit d'un oiseau. Comment cela est-il arrivé ? »

Là-dessus, le vieil homme raconte l'histoire suivante :

« - Au milieu des zones forestières de l'Inde, il y avait une ville mystérieuse. Dans cette ville, il y avait un grand nombre de pigeons. C'étaient tous des pigeons bien nourris et beaux. Le peuple de cet endroit aimait beaucoup la viande de ces pigeons.

Un jour, un homme a décidé de tendre un piège aux pigeons. Il a fabriqué des pièges avec des crins tirés de la queue d'un cheval. Il a attaché chacun de ces pièges en crin de cheval à une corde, côte à côte. Il a attaché la corde à un énorme fer à cheval. Ensuite, il a répandu du blé dans et autour du piège. Alors que les pigeons mangeaient ce blé qu'ils aimaient tant, ils sont tombés dans le piège, un par un, deux par deux. Pas moins de 40 pigeons sont tombés dans le piège. Ils ont commencé à se débattre.

L'un des pigeons a dit :

« - Arrêtez, ne vous débattez pas en vain. Si nous nous débattons chacun de notre côté, nous n'obtiendrons aucun résultat. Nous devons unir nos forces. Nous devons unir nos esprits, nous devons agir avec une intelligence commune. Nous devons agir de manière organisée, sinon, nous n'avons aucune chance de nous sauver chacun individuellement ; les efforts individuels, les battements d'ailes individuels ne sont utiles à personne, mais nuisibles à tous. »

La solution est d'unir nos forces, d'unir nos esprits, d'agir avec une intelligence commune et de se comporter de manière organisée.

Ensuite, les pigeons ont immédiatement choisi le pigeon qui avait fait cette proposition comme leur chef et se sont organisés sur place. Ils ont dit : fais le signe et battons des ailes tous ensemble. Le chef des pigeons qui s'envolaient tous ensemble a accepté et a donné un signe ; ils ont tous battu des ailes ensemble. Ils se sont envolés, ont franchi les montagnes et les collines et ont disparu de la vue.

Ensuite, ils sont allés se poser sur un sommet inaccessible à l'homme. Ils ont commencé à couper les crins de cheval avec leurs becs. Plus tard, des souris et d'autres rongeurs sont venus et ont libéré les pigeons du piège. »

Le vieil homme a terminé son conte ici. Il a dit :

« - La solution est l'organisation. Si la société est organisée, les gens sont en sécurité. Dans une société non organisée, les gens se détruisent mutuellement. Une société organisée et une intelligence commune sauvent les gens de toutes sortes de pièges. C'est pourquoi, traçons-nous une voie : que notre voie et nos objectifs soient une société organisée, un individu libre, un État de droit. »