Jeunes Turcs

Avant de mettre par écrit le texte que j'avais en tête, j'ai passé en revue les titres de mes précédents articles envoyés à 12Punto. 

« Confiance en la justice, l'État c'est exactement cela, la Constitution et les concepts » : dans ces articles, j'ai tenté d'exprimer que les concepts les plus importants sur lesquels un État est construit sont la justice, le droit et des règles qui assurent la continuité. Nous ne devons pas seulement penser en termes d'État et de droit ; les individus attendent également que leur sentiment de justice soit satisfait dans leur propre vie.  Au sein de la famille, à l'école, dans la vie professionnelle et même dans les relations amicales, l'attente fondamentale est une approche équitable et/ou juste.

Lorsque le sentiment de justice est blessé, l'émotion qui en résulte est d'abord la colère. La justice ne doit pas être considérée uniquement comme un concept juridique ; le partage des richesses, l'égalité des chances et la liberté d'expression doivent également être pris en compte dans ce cadre.

Le mercredi 19 mars, au petit matin, le processus judiciaire a débuté avec des opérations d'interpellation, suivies d'arrestations et d'autres mesures à l'encontre de maires et d'autres personnes. Comme il n'est plus très utile d'en parler, je ne souhaite pas discuter de la conformité des procédures avec la loi et la procédure. Je pense que dans ces opérations, on a cherché à obtenir un avantage politique plutôt que de respecter la lettre de la loi, son esprit ou les principes juridiques. 

La raison principale derrière les événements que nous vivons depuis environ 10 jours, et surtout derrière la réaction massive des jeunes, n'est pas une réaction à ce processus judiciaire en soi. 

La colère face à la situation économique et sociale dans laquelle nous nous trouvons est, à mon avis, la cause majeure derrière ces protestations. 

Je considère qu'il n'est pas juste de qualifier la réaction dans la rue de « manifestations İmamoğlu ». Expliquer ce qui se passe de cette manière ne peut s'expliquer que par deux raisons : soit une incapacité à comprendre ce qui se déroule, soit une tentative de dissimuler les véritables causes de la réaction.  

Pour comprendre l'esprit des mouvements de protestation, nous devons regarder qui est dans la rue et ce qu'ils disent. Les jeunes sont dans la rue. Des jeunes étudiants, travailleurs ou sans emploi manifestent. Certes, il y a aussi des citoyens d'autres groupes d'âge, mais les jeunes sont la locomotive de ces actions. 

Les jeunes tiennent notre drapeau, le drapeau turc. Sur la plupart des drapeaux, on voit Mustafa Kemal avec son kalpak. Les jeunes, dont on prétend qu'ils ne s'intéressent pas à la politique, n'ont pas seulement des drapeaux et Atatürk entre les mains. Ils portent des pancartes faisant référence à Doğan Avcıoğlu, ainsi que des portraits des dirigeants du C.U.P. (Comité Union et Progrès) : Enver, Talat et Cemal. Les jeunes nationalistes laïcs, qui expliquent la montée du Parti de la Victoire (Zafer Partisi), sont également dans la rue. Aux côtés de ceux qui portent ces symboles sur les places, il y a des communistes qui participent de manière organisée et disciplinée. Considérer la foule comme étant entièrement composée de partisans du CHP est une erreur majeure. Pour ceux qui veulent comprendre ce qu'est cette lame de fond, il serait utile de prendre ces données en considération.

Il ne serait pas déplacé de dire que nous assistons à une explosion de colère provoquée par la vie chère, le chômage et, peut-être plus important encore, par l'anxiété face à l'avenir et le désespoir. Il est tout à fait naturel de voir une explosion se produire à une époque où le salaire minimum est devenu le salaire moyen et où même une alimentation saine et le logement deviennent difficiles.

Ceux qui pensent que le système est bloqué se tournent vers les mouvements progressistes et les dirigeants du passé pour construire l'avenir. Ils commémorent les périodes qu'ils perçoivent comme le « bon vieux temps ». 

Les groupes nationalistes ethniques et séparatistes, dont je me réjouis de l'absence dans la rue et qui torpillent toute action légitime, ne participent pas aux manifestations. Ceux qui agissent comme des briseurs de grève et qui font douter de la légitimité des actions justes aux yeux d'une grande partie de la société sont aujourd'hui ailleurs, à des tables de marchandage politique. Ils sont occupés à échanger des vœux de bonne santé avec leurs alliés.

Un autre point qui a attiré mon attention concernant les manifestations est l'absence de toute altercation entre les participants. Les « Meetings de la République » de 2007 s'étaient déroulés de manière similaire. Les millions de personnes rassemblées avaient manifesté sans le moindre débordement ni la moindre bagarre. Ces personnes, qui se soucient du pays et qui protestent, sont porteuses d'espoir quant à la qualité et à la quantité des ressources humaines dont nous disposons pour construire l'avenir.

Tout comme lors des événements de Gezi en 2013, où la question n'était pas celle des arbres et du parc, aujourd'hui, il ne s'agit pas non plus des maires. La colère de la société est comme l'eau : quand elle déborde, elle finit par trouver son chemin. 

Joyeuse fête de l'Aïd el-Fitr (Şeker Bayramı).