Nous sommes en 1936.
Lieu : Hasanoğlan, Ankara.
Une patrouille de gendarmerie arrive à Hasanoğlan. Elle déambule parmi les charrettes brisées datant de l'époque hittite et sous les murs de briques crues en ruine, jusqu'à trouver la maison de Hidayet Efendi.

Ils demandent après son fils, Ağadede Çobanoğlu. Ağadede est parti garder les vaches, il est au pâturage. La gendarmerie ne dit pas pourquoi ils l'appellent. C'est important.
Saffet Arıkan, devenu ministre de l'Éducation nationale en 1935, est confronté à un problème majeur.
La jeune République de Turquie a libéré le pays de l'ennemi grâce à la guerre d'Indépendance, a obtenu son identité souveraine avec le traité de Lausanne et a mené une série de révolutions sur les plans économique et socioculturel, mais elle n'a pas réussi à résoudre les problèmes et les insuffisances dans le domaine de l'éducation.
Sur 40 000 villages, 35 000 n'ont pas d'enseignant.
Selon les calculs basés sur les écoles normales (Muallim Mektepleri), qui ne diplôment que 350 enseignants par an, il faudrait 3 500 enseignants en dix ans et 35 000 en cent ans ; malheureusement, il faudrait un siècle pour envoyer des enseignants dans tous les villages.
Pour résoudre ce problème, Saffet Arıkan se présente devant Atatürk.
- « Mon Pacha, oui, nous avons fait la réforme de l'alphabet. Mais nous n'avons pas le corps enseignant pour appliquer cette réforme. Il faudra cent ans pour les former », dit-il. Et il demande à Atatürk ce qu'ils doivent faire.
Atatürk répond :
- « N'apprenons-nous pas à lire et à écrire aux soldats pendant leur service militaire ? Nous avons même appris le théorème de Pythagore aux caporaux et aux sergents pour les tirs d'artillerie. Appelez-les, faites-en des instructeurs après une formation de 6 mois et envoyez-les dans les villages », dit-il.
Qu'ils apportent la lumière.
Une telle solution pratique a beaucoup plu à Saffet Arıkan. Grâce à cette méthode, de jeunes villageois talentueux ayant servi comme sergents ou caporaux pendant leur service militaire seraient sélectionnés, suivraient des cours de 6 à 7 mois, puis seraient renvoyés dans les villages en tant qu'« instructeurs ». Ils enseigneraient la lecture, l'écriture et l'éducation civique aux enfants et aux adultes des villages, et les instructeurs leur apprendraient également des techniques agricoles modernes et des notions de santé de base.
Les préparatifs ont été faits, les lois nécessaires ont été promulguées. Le premier cours de formation des instructeurs de village a été ouvert le 6 juillet 1936 à Mahmudiye, près de la ferme de Çifteler à Eskişehir.
Le ministère de l'Éducation nationale envoie immédiatement des nouvelles dans les villages par l'intermédiaire de la gendarmerie et appelle les volontaires parmi ceux qui ont effectué leur service militaire en tant que caporaux et sergents. Le jeune Ağadede Çobanoğlu, du village de Hasanoğlan, fait partie des premiers appelés à cet effet, car il a effectué son service militaire en tant que caporal.
Le jeune Ağadede a appris la situation au bureau de recrutement de Çankaya.
Le soir tombe. Il explique la situation à son père. Mais il se heurte à une vive opposition.
Le ministère de l'Éducation nationale, sur instruction d'Atatürk, a fait un pas révolutionnaire, mais comme les écoles d'instructeurs de village enseignent avec l'alphabet latin, elles ont déjà commencé à être qualifiées de « écoles de mécréants » par les réactionnaires.
C'est pour cette raison que le père d'Ağadede Çobanoğlu s'y oppose avec fureur. Comment peut-il expliquer cela aux gens ? Il a pris position :
- « Si tu y vas, je ne te pardonnerai jamais. Je te renie comme mon fils », dit-il.
En entendant ces mots, Ağadede se tait. Il reste sans voix. Il va dans sa chambre. Il réfléchit. S'il va à l'école, il s'opposera à son père et sera renié. S'il n'y va pas, le feu qui brûle en lui ne s'éteindra jamais. Il a vu Atatürk une fois pendant son service militaire. Il était venu pour une inspection. Ağadede a été fasciné par les yeux bleus d'Atatürk. Ne pas aller dans les écoles d'Atatürk, ne pas entrer dans cette lumière, ne pas devenir instructeur, ne pas devenir enseignant, ne pas éclairer la société, qu'est-ce que cela signifie ?
Quelle immense ignorance.
Il a pris sa décision. Il ira. Le matin arrive. Sa mère n'est déjà plus là. Il est orphelin. Il prend silencieusement sa veste et sort de la maison sans que son père ne l'entende. Il ne se demande pas s'il a de l'argent dans sa poche ou du pain dans son baluchon. À moitié nu et pieds nus, il fait le chemin de Hasanoğlan à Mahmudiye à pied. Il arrive à l'école, commence, et après 6 mois de formation rigoureuse, il obtient son diplôme. Il va dans les villages, il éclaire la société.
Il forme des centaines, des milliers d'élèves.
Dans les villages, il ne se contente pas de former des élèves. Il enseigne également des notions de santé et des techniques agricoles modernes. En tant qu'instructeur, il soigne les malades, prodigue les premiers secours. Il dirige les prières des villageois. Il célèbre leurs funérailles.
Il leur donne de vraies connaissances religieuses, loin des absurdités et des superstitions.
Mais d'un autre côté, il a brûlé ses vaisseaux, a quitté son propre village et n'a plus jamais revu son père. Son père l'a renié, mais il n'en a pas tenu compte.
Il a perdu son père, mais il a gagné les enfants du village.
Il a gagné la société.
Il a gagné un pays éclairé.
Salut à ceux qui sont allés à Mahmudiye. À ceux qui sont allés à İvriz, à Savaştepe, à Clavuz. Et à tous ceux qui ont allumé un flambeau. Salut à ceux qui se sont opposés aux ténèbres.
Salut. Salut.
À ces instructeurs et enseignants de Hasanoğlan à Mahmudiye, dont on voudrait baiser les mains.
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