Je ne suis pas kémaliste

Sommes-nous kémalistes ?

Je ne le pense pas.

Et luttons-nous comme Atatürk, je ne le pense vraiment pas.

Nous invoquons son nom lors des fêtes, des cérémonies, des meetings et dans nos discours, nous le clamons haut et fort, et c'est tout.

Connaissons-nous le combat d'Atatürk ?

Par exemple, avec quel courage, avec quelle audace il a proclamé la Déclaration d'Amasya.

Comment il s'est révolté, comment il s'est dressé seul contre tout un gouvernement.

Dans quelles conditions il est arrivé à Erzurum.

Comment, dès qu'il a posé le pied à Samsun, il a renversé le gouvernement de Damat Ferit en 6 mois.

Comment il est allé d'Erzurum à Sivas alors qu'il n'avait pas un sou en poche.

Et comment, à Sivas, il a fait fuir Ali Galip, venu pour l'arrêter.

Comment il a organisé le Congrès de Sivas avec une condamnation à mort suspendue au-dessus de sa tête.

Combien d'entre nous savent qu'Alfred Rüstem l'a un soir provoqué en duel ?

Comment, en arrivant à Ankara, il a mené les travaux d'ouverture du Parlement à l'ombre des coups de feu.

Comment, en ouvrant le Parlement à Ankara, il a mis les Britanniques en échec.

Comment, lors de l'entretien de Bilecik, il a retourné la situation contre les ministres et le Premier ministre du gouvernement d'Istanbul qui voulaient l'arrêter, pour finalement les faire emballer et ramener à Ankara.

Et lors de la bataille de la Sakarya, sait-on qu'il est allé au front avec des côtes cassées malgré l'opposition des médecins ?

Sait-on comment il a dissimulé la Grande Offensive à l'ennemi sous le prétexte d'un match de football ou d'une réception de thé ?

Je ne le pense pas.

Sait-on comment il a piégé l'ennemi avec des tactiques de génie lors des batailles ?

Sait-on comment, alors qu'il était commandant du 16e corps d'armée, il a libéré deux villes, Bitlis et Muş, à un jour d'intervalle ? Nous ne le savons pas.

Et après cela, nous voulons gagner le combat. Comment cela va-t-il se passer ?

On ne devient pas kémaliste en agitant des drapeaux dans les meetings. On ne le devient certainement pas en insérant soigneusement son nom au milieu d'un texte pour faire un discours.

Si tu veux vraiment sauver le pays, tu ne dois pas être kémaliste, tu dois être Atatürk lui-même, lui-même.

Qu'est-ce que c'est que cette façon de faire, comme un vendeur de tapis, un marchand de kilims ou un footballeur ?

Tu dois dire par exemple : « L'indépendance ou la mort ». Tu dois dire : « Je ne vous ordonne pas d'attaquer, je vous ordonne de mourir ». Avant la Grande Offensive, quand on lui disait « ne nous battons pas, nous allons perdre et si nous perdons, ils nous pendront », tu dois dire par exemple : « Toute la responsabilité m'incombe. Si nous perdons, pendez-moi au milieu d'Ankara ».

Tu dois être aussi déterminé en disant : « Ils repartiront comme ils sont venus ».

Si tu veux gagner, tu ne dois pas lutter comme un kémaliste, mais comme Atatürk lui-même.

L'autre jour, pour le travail électoral, je suis entré dans une maison. Une vieille maison. Sur les portes et les fenêtres, il y avait des portraits d'Atatürk de toutes tailles. J'ai frappé à la porte, une dame qui approchait des 90 ans, mais très vive et en bonne santé, est sortie. Elle avait toute sa tête. Avant de commencer à expliquer le travail électoral, j'ai dit : « Madame, je pense que vous êtes kémaliste ».

La femme a soudainement tendu le visage. Elle a froncé les sourcils.

« Non, je ne suis pas kémaliste », a-t-elle dit.

Je me suis arrêté un instant. J'ai dû dire : « Mais madame, il y a des portraits d'Atatürk de toutes tailles à l'intérieur et à l'extérieur de votre maison ».

« Qu'est-ce que ça veut dire, mon fils, comme un vendeur de tapis, de kilims ou un réparateur ? Ne m'appelle pas kémaliste », a-t-elle répondu.

Je suis resté figé. J'étais stupéfait. Voyant mon air confus, la femme a mis le point final. Et avec une voix ferme :

« Je ne suis pas kémaliste, mon fils, je suis Atatürk lui-même », a-t-elle dit. « Ne m'appelle pas kémaliste, appelle-moi Atatürk », a-t-elle ajouté.

C'est à ce moment-là que j'ai compris cette distinction.

La femme voulait faire passer un message. On ne devient pas kémaliste. On devient Atatürk lui-même. On ne lutte pas comme un kémaliste, on lutte comme Atatürk.

Si une cause doit être gagnée, si un combat doit être remporté, le nom d'Atatürk ne doit pas se limiter à être inséré entre deux discours. Il ne doit pas rester figé dans les bustes, les statues ou les drapeaux que nous agitons. Il faut apprendre comment il a combattu, comment il a lutté, et lutter comme lui.

Par exemple, il faut apprendre de lui, de lui-même, comment éveiller ce peuple, comment le remettre debout.

C'est pourquoi, mon ami, je ne suis pas kémaliste ou quoi que ce soit, je suis Atatürk lui-même.