Qu'est-ce que le califat...

Le califat était en réalité une chemise de feu.

Le prophète Mahomet a utilisé ce titre par nécessité pour diriger la société arabe qui s'entredéchirait.

Après lui, il n'a désigné personne en disant « que celui-ci soit calife ». Cependant, selon les hadiths de Boukhari et Muslim, il est dit qu'au moment de rendre son dernier souffle, il a désigné Abou Bakr, qui lui avait donné sa fille Aïcha, âgée de 9 ans, comme épouse.

Abou Bakr lui avait donné sa fille vierge.

Le califat fut confié à Abou Bakr. Mais il existait trois opinions différentes à ce sujet. 

Tout le monde voulait le pouvoir du califat. C'est pourquoi les désaccords étaient à leur comble.

Abou Bakr devint calife, mais en raison de son âge avancé, il ne vécut pas longtemps. Près de sa mort, connaissant les difficultés liées à l'élection du calife, il désigna Omar comme successeur.

Car c'était la personne la plus importante qui le soutenait.

L'ère du calife Omar fut marquée par des conquêtes et la richesse apportée par le butin de ces conquêtes. Mais cette richesse provoqua des troubles et des luttes pour le partage. Omar était très inquiet à cet égard. En même temps, il se sentait responsable et était comme écrasé sous le poids de cette responsabilité. De plus, il était très perturbé par les conflits internes qui perduraient depuis la mort du prophète Mahomet.

C'est pourquoi, à sa mort, on lui suggéra que son fils devienne calife. Mais il refusa en disant : « un sacrifice par maison suffit ». Il fit appeler Abdurrahman Bin Awf. Il lui proposa le califat, mais celui-ci refusa également en disant : « je ne m'impliquerai jamais dans cette affaire ».

Omar ne put désigner personne avant de mourir. Après sa mort, des personnalités influentes et certains citoyens se rassemblèrent à la mosquée et nommèrent Osman calife.

C'est alors que tout a basculé. Les divisions qui couvaient sournoisement depuis la mort du prophète Mahomet ont soudainement fait surface. Les combats ont commencé. Le pauvre Osman s'est retrouvé dans une situation désespérée. Ceux qui ne voulaient pas qu'il soit calife se sont soulevés. Le peuple arabe ignorant, soulevé de toutes parts, est entré chez lui à Médine et a tué Osman aux côtés de son épouse.

Après son assassinat, le califat fut confié à Ali. Mais le monde islamique était également très fragmenté. L'Irak, Bassora, le Yémen jouaient une partition différente. Le gouverneur de Damas, Muawiya, accusait Ali du sang d'Osman et ne reconnaissait pas son autorité.

Finalement, par une manœuvre, Muawiya a vaincu Ali et s'est proclamé calife. Il a fait assassiner Ali, qui continuait à exercer sa fonction de calife, dans la mosquée, et a éliminé tous les parents influents issus de la lignée du prophète Mahomet. 

Ainsi, le califat est passé des Arabes aux Omeyyades et le sultanat islamique s'est dangereusement transformé en un sultanat personnel.

Il est intéressant de noter que le sultanat omeyyade, malgré de grandes expansions, a été le théâtre d'événements sanglants et tragiques du début à la fin. Ce sont les Arabes qui ont le plus souffert de ces événements tragiques et de ces oppressions.  Finalement, en 750 après J.-C., Abou Muslim al-Khorasani est apparu et a transféré le califat aux Abbassides.

Le califat était passé aux Abbassides, mais à la même époque, il y avait en Andalousie des dizaines de personnes qui ont régné pendant des siècles sous les titres de « calife du Messager d'Allah et commandeur des croyants ». Et ils ne reconnaissaient pas les Abbassides comme califes, ils se reconnaissaient eux-mêmes.

Le califat était dans un état de chaos total. On ne savait pas qui était calife et qui ne l'était pas.

Le califat a été divisé en 4 parties après le prophète Mahomet, et quatre siècles plus tard, il était divisé en quarante morceaux.

Lorsque les Turcs furent convertis de force à l'islam, la direction du califat a changé.

Lorsque le commandant arabe Qutayba ibn Muslim a massacré des dizaines de milliers de Turcs innocents au nom de l'islamisation, Houlagou Khan, petit-fils de Gengis Khan, est apparu sur la scène historique en 1258.

Il a mis fin aux Abbassides. Il a fait exécuter le calife abbasside Al-Musta'sim Billah. Avec le peuple de Bagdad, il a passé au fil de l'épée 800 000 personnes, sans distinction d'âge ou de sexe. Il a fait des montagnes avec les crânes de milliers d'Arabes. Il a anéanti le califat et tout le reste.

Il a tout détruit. 

Trois ans plus tard, en 1261, une personne nommée Al-Mustansir, prétendant descendre des califes abbassides, a échappé à Houlagou et s'est enfuie en Égypte. Il s'est réfugié auprès du gouvernement égyptien. Le sultan d'Égypte l'a accepté et reconnu comme calife. Ensuite, 17 autres personnes ont reçu le titre de calife sans aucune autorité ni influence.

Ces petits califes ont vécu sous la protection du gouvernement égyptien, au palais de l'Alhambra, se succédant les uns aux autres.

Cependant, la protection du palais avait un prix, bien sûr.

Ils étaient condamnés à ne pas pouvoir sortir par la porte du palais. C'était une assignation à résidence. Ils ont été exposés aux conséquences douloureuses et dramatiques des intrigues de palais de l'Alhambra.

Le califat était une affaire vide où de nombreuses personnes inefficaces se proclamaient califes.

Yavuz a conquis l'Égypte en 1517 et a fait exécuter le souverain égyptien Tomanbay.

Il a trouvé au palais de l'Alhambra un pauvre homme nommé Al-Mutawakkil qui utilisait le titre de calife et l'a emmené de force à Istanbul. Il l'a jeté dans les cachots de Yedikule.

En réalité, Yavuz Sultan Selim ne s'était pas défini comme calife de l'islam au sens spirituel.

Cependant, son fils Soliman le Magnifique a écrit une lettre au chérif de La Mecque en 1520, déclarant qu'il avait été « élevé par Allah au rang de califat et de sultanat », se proclamant ainsi calife.

Il a renvoyé Al-Mutawakkil, ramené d'Égypte, en lui accordant une petite pension.

Cependant, Mutawakkil n'a jamais accepté que le califat lui soit retiré.

Bien sûr, il n'est pas resté tranquille en Égypte. En 1524, il a manipulé le gouverneur d'Égypte, Ahmet Pacha, et s'est proclamé calife, nommant Ahmet Pacha sultan en Égypte. Tous deux ne reconnaissaient pas le califat de Soliman. Cependant, lorsque Soliman les a écrasés et vaincus, la rébellion a été réprimée et Ahmet Pacha a été tué.

Mais l'ancien calife Mutawakkil était introuvable.

Il s'était enfui.

Le poste de califat est resté ainsi au sein de l'État ottoman.

C'est discutable, mais le califat n'a jamais été d'aucune utilité pour les Ottomans. Au contraire, l'institution du califat a imposé des interdictions à tous les développements technologiques dans l'Empire ottoman et dans le monde, empêchant les Ottomans de suivre leur époque et causant leur retard. De plus, cela a conduit la nation turque, qui constituait l'élément principal des sujets ottomans, à se couper de son essence et de son identité nationale, et à subir une assimilation arabe.

C'est pourquoi l'Empire ottoman a fini par s'effondrer.

Finalement, Vahdettin est monté sur le trône, est devenu calife et a trahi la nation turque. Il a conclu un accord secret avec les Britanniques pour se sauver lui-même et sauver le califat. De plus, il s'est opposé au peuple turc qui menait la guerre d'indépendance en Anatolie. En formant des armées et des troupes de mercenaires sous le titre d'« Armée de Mahomet », il s'est allié aux Britanniques et a tiré sur les soldats turcs. 

Finalement, il a payé le prix de sa trahison et a dû quitter le pays. En s'enfuyant, il a livré certaines de ses épouses, qu'il avait sorties de son harem, au commandant britannique sur le navire Malaya.

Si vous demandez ce qu'est le califat, c'est exactement cela.

Après la mort du prophète Mahomet, le premier calife, Abou Bakr, a vécu une vie calme. Cependant, le deuxième calife, Omar, est mort dans la douleur en comprenant qu'il était impossible d'arrêter les conflits internes causés par le califat. Il n'a pu désigner personne pour lui succéder.

Osman n'a pas pu protéger le califat, Ali n'a pas pu le protéger. Les Omeyyades ont régné pendant plus de quatre-vingt-dix ans, ils n'ont pas pu protéger le califat. Les Abbassides n'ont pas pu le protéger. Les Mamelouks n'ont pas pu le protéger. Les Ottomans n'ont pas pu le protéger. Le califat n'a été utile aux Ottomans qu'une seule fois, au début de la Première Guerre mondiale, lors de la proclamation du Djihad suprême, mais aucun pays islamique n'a répondu à cet appel.

Omar avait raison dans ses inquiétudes. 

Le califat, en réalité, provoquait des conflits internes.

Maintenant, certains esprits limités, ici et là, à Istanbul, à Antep, à Hatay, réclament le califat avec des cris en faveur de la Charia.

Mais enfin, tous les États ont coulé à cause du califat.

Je les ai énumérés ci-dessus. Cette affaire est aussi claire que cela.

Le califat est la trahison la plus douloureuse infligée à la nation turque.