D'un slogan aux banques : « Pas de salut individuel, soit tous ensemble, soit aucun de nous »

Nous connaissons tous, je pense, les véhicules prioritaires sur la route : les ambulances et véhicules privés transportant des urgences médicales, les pompiers, la police, la gendarmerie... La liste est longue. Lorsqu'il s'agit d'économie, cette priorité est sans aucun doute accordée en premier lieu aux banques. La vie d'un côté, les banques de l'autre. Car le système est bâti sur ces structures. Pour reprendre les mots de Miguel D. Lewis, si le capitalisme est une religion, les banques sont l'église et l'argent est Dieu ! Là où les banques sont l'église, la propriété est naturellement sacralisée. C'est pourquoi les banques sont perçues comme le temple de cette « religion ». Car pour atteindre Dieu, il faut d'abord passer par la Banque !

Les banques sont le nom d'un système où, tandis que la moitié du monde vit dans le dénuement, des liasses de billets circulent entre une poignée de riches. Vous pouvez gagner de l'argent à partir de l'argent sans rien faire. De plus, vous pouvez le faire d'un simple clic, ou même laisser quelqu'un d'autre effectuer ces opérations pour vous. Sous cet angle, que sont les banques si ce n'est des temples pour les détenteurs de richesses ! Par exemple, à l'échelle de la Turquie, alors que la population traverse des jours de grande misère et de difficultés, incapable de mettre de l'argent de côté et peinant même à payer son loyer, les banques ont connu une croissance de 39 % en 2024 par rapport à 2023, atteignant une taille de 32,7 billions. Si l'on regarde ces données à l'échelle mondiale, nous sommes confrontés à des chiffres colossaux. Par exemple, la taille des vingt premières banques mondiales atteint 50 000 milliards de dollars. Au milieu de tant de misère, nous vivons comme dans une réalité digne d'un film d'horreur.

Puisque nous parlons de films, poursuivons avec la célèbre série La Casa de Papel. La série fait une allusion frappante à cette situation monstrueuse et biaisée concernant les banques. Dans un épisode, le personnage du Professeur déclare : « En 2011, la Banque centrale européenne a créé 171 milliards d'euros à partir de rien... 185 milliards d'euros en 2012, 145 milliards en 2013... Vous savez où est allé tout cet argent ? Aux banques, directement de la monnaie à la poche des riches. Ils appellent ça une 'injection de liquidités'. »

Gardons les paroles du Professeur en tête, je souhaite passer au discours prononcé l'an dernier par le président Erdoğan lors du Sommet de la finance islamique. Erdoğan y affirmait que « le système capitaliste récompense le fait de gagner de l'argent à partir de l'argent ». Comme nous l'avons dit plus haut, si la question est de gagner de l'argent à partir de l'argent, les banques en sont également la Mecque.

Dans un discours récent, Erdoğan a déclaré que le slogan « Pas de salut individuel, soit tous ensemble, soit aucun de nous » appartenait à des braqueurs de banque. Il a ajouté : « Le slogan de ceux qui braquent les banques s'est transformé en slogan de ceux qui braquent les municipalités ». Oui, ce slogan a une reconnaissance et une histoire au sein du mouvement socialiste turc ; par le passé, ceux qui ont commis des braquages de banque au nom de la « révolution » ont également revendiqué ce slogan à travers un discours politique. Cependant, ils ne sont pas les auteurs du slogan. Ces mots appartiennent au célèbre poète allemand Bertolt Brecht, dont les œuvres ont été brûlées par les nazis. Ces vers apparaissent dans l'un de ses poèmes :

« Soit tous ensemble, soit aucun de nous.

Pas de salut individuel

du poing et de la chaîne.

Soit tous ensemble, soit aucun de nous. »

On ne peut pas parler de coïncidence, c'est le résultat d'une vision du monde, mais c'est significatif : dans la dernière scène de la pièce « L'Opéra de quat'sous », Brecht fait dire à son personnage : « Créer une banque est un crime plus grand que de braquer une banque. » Si l'on veut se pencher sur les crimes et établir des casiers judiciaires, il faut remonter à la racine des problèmes, à la source des richesses, aux portefeuilles bancaires, aux villas, aux palais. Que disait Balzac ? « Derrière chaque grande fortune se cache un crime. »

Le grand écrivain Eduardo Galeano nous offre également une information frappante sur ce point, c'est-à-dire sur la situation entre le crime et le système. Il explique que depuis 1886, aux États-Unis, les grandes entreprises possèdent des droits humains comme si elles étaient des personnes. « Et cette décision », dit Galeano, « leur a été donnée par la Cour suprême de justice. » On disait « le plus gros du radis », n'est-ce pas ? Ouvrons un peu ces besaces. Pour en revenir à Galeano, il conclut ses propos ainsi : « Si la nature était une banque, ils l'auraient déjà sauvée depuis longtemps. »

Puisque nous avons tant parlé des banques et des braquages, il est impossible de ne pas mentionner un braquage de banque survenu au sein du mouvement socialiste turc. Hikmet Çiçek et ses amis ont braqué en 1971 un fourgon bancaire qui transportait de l'argent d'Izmir à Denizli. Les jours passent, Çiçek et ses amis sont arrêtés. Entre-temps, le père de Çiçek, un commerçant de droite, déclare quelques jours après l'événement : « L'âne bâté avait tout cet argent dans sa poche, mais il a pris l'argent de ses chaussures chez moi. »

Entre-temps, Çiçek entre en prison et, des années plus tard, lorsqu'il est libéré, il se retrouve avec un avis de paiement à sa porte. Ceux qui ont participé au braquage de la banque devront rembourser l'argent volé par mensualités. Par la suite, Hikmet Çiçek commence à payer les traites et, en 1990, lorsqu'il va payer la dernière mensualité, l'avocat de la banque leur offre un café et dit à Hikmet Çiçek : « Un braqueur aussi honnête que vous, le monde n'en reverra jamais. »