Enfants, pauvreté et prestige

Avez-vous déjà réfléchi à la manière dont un élève arrive à l'école et dans quel état d'esprit il se trouve ?  

N'apporte-t-il que lui-même en quittant la maison, par exemple ?

Ou transporte-t-il aussi la pauvreté et le désespoir qui règnent chez lui jusqu'à l'école ?

Il y a une raison pour laquelle je pose cette question.

Selon le rapport « Comment va la vie ? » de l'OCDE daté de 2024, vingt pour cent des élèves de 15 ans en Turquie ne peuvent pas manger au moins une fois par semaine faute d'argent suffisant. 

En d'autres termes, un enfant sur cinq a faim à l'école et termine sa journée sans avoir mangé.

Autrement dit, tout comme les enfants apportent la pauvreté de leur foyer à l'école, ils continuent de vivre avec cette même réalité au sein de l'établissement. Car ils ne peuvent pas se nourrir correctement durant les nombreuses heures qu'ils y passent.

Ce ne sont pas seulement les données des organisations internationales qui le disent, mais aussi les chiffres de l'État lui-même.

Maintenant, avec votre permission, je souhaite poursuivre avec les propos d'un ami enseignant. 

En effet, mon ami m'a dit ceci concernant les repas fournis aux élèves dans une école bénéficiant du transport scolaire : du pain avec du salami ou du fromage, ou des biscuits et un jus de fruit !

Pendant que les enfants sont dans cet état, il y avait un gouvernement qui se vantait de son prestige, n'est-ce pas ?

Et il nous disait que « le prestige ne souffre aucune économie ». 

Car ils faisaient des économies sur les boîtes à lunch des enfants, sur les pensions de retraite, sur les salaires des fonctionnaires condamnés à la pauvreté et sur bien d'autres postes de dépenses.

Ensuite, ces mêmes détenteurs du prestige ont rejeté la proposition de fournir des repas gratuits aux enfants dans les écoles. 

Car, selon eux, le prestige ne devait être rappelé que lorsqu'il était question du Palais. 

Et tout cela se passait alors que les enfants du pays luttaient contre la pauvreté, le désespoir et l'absence d'avenir. D'un autre côté, à ce moment-là, certains parlaient de péché, d'autres de morale, d'autres encore faisaient du porte-à-porte pour prêcher, mais pour une raison quelconque, ils ignoraient toujours cette réalité du pays. La religion semblait aveugle à ce monde, ou bien ils avaient rendu la religion aveugle.

Nous ne savons pas si c'est pour cette raison que le prestige perdait son sens, sa direction et son cap ; ce que nous savions, c'était l'état de la situation des enfants.

Regardez, voici une donnée du Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF). Selon cette institution, la Turquie se classe au deuxième rang juste après la Colombie en termes de taux de pauvreté infantile, avec 33,8 %. C'est une donnée récente, publiée en 2023. 

Et cette donnée nous dit ceci : en Turquie, un enfant sur trois est pauvre. 

C'est à la lumière de toutes ces réalités qu'une partie des députés du pays a rejeté la proposition d'un repas gratuit par jour pour les enfants. Il s'agissait de députés dont les partis portent les mots « justice », « développement » et « nationaliste » dans leur nom. 

Il faut poser la question : dans quoi et comment cette attitude s'inscrit-elle exactement ? La justice, le développement et le nationalisme correspondent-ils à cela à vos yeux ?

Par ailleurs, il existe des pays qui fournissent gratuitement ce repas à leurs enfants depuis des années. La Finlande est en tête de ces pays. Ce pays fournit des repas scolaires gratuits à tous les enfants depuis les années 1940. De plus, les élèves choisissent eux-mêmes les menus par un système de vote. L'Allemagne, la Hongrie, le Portugal, l'Espagne et le Brésil figurent également parmi les principaux pays qui offrent des repas gratuits aux enfants. La liste est encore plus longue. Mais nous, qui nous vantons de notre religion et de notre identité nationaliste, nous n'y sommes pas.

Alors, quelle est la situation des enfants chez nous ?

Menekşe Tokyay, auteure du livre « Mon ventre crie famine » (Karnım Zil Çalıyor), décrit la situation générale des enfants avec ces mots :

« La boîte à lunch de certains est complètement vide, celle d'autres contient un seul simit, et pour certains, c'est du pain à la tomate. Certains ont faim, d'autres ressentent une satiété soudaine pour le moment, mais à la fin de la journée, alors que 62 enfants sur 100 apaisent leur faim avec des pâtes et du pain, et que près de 7 millions d'enfants ne peuvent pas manger de viande chaque jour, le nombre d'enfants dont le ventre ne crie pas famine ne dépasse pas les doigts d'une main. La faim croise les inégalités de classe et géographiques. »

Il n'existe pas de liberté appelée « avoir faim », n'est-ce pas ? Ou bien il n'existe pas de type de liberté appelé pauvreté, misère ou désespoir. La véritable liberté est l'accès aux services définis comme des droits. Sous cet angle, la liberté est vécue et assurée lorsque l'on accède à des droits tels que l'alimentation, le logement, l'éducation et la santé. C'est ainsi qu'une société citoyenne se construit. Le sens du droit et de la liberté trouve sa signification précisément ici. Sous cet aspect, le non-accès aux besoins fondamentaux, c'est-à-dire la pauvreté, est une violation des droits ; c'est la continuation d'une structure sociale de type esclavagiste. Car non seulement la conscience des droits n'est pas construite, mais une structure sociale fondée sur le droit n'a pas pu être établie non plus. Ici, nous ne pouvons parler ni de liberté ni de société citoyenne. 

Pourtant, voici ce qui est écrit dans la Déclaration universelle des droits de l'homme : « Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, sa santé et son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l'alimentation, l'habillement, le logement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires ; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d'invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté. La maternité et l'enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu'ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale. »

Quand la Turquie a-t-elle accepté cette déclaration ? En 1949. Nous sommes en 2025 !

Alors, que dit la déclaration ? Les besoins fondamentaux sont un droit pour tous les êtres humains. Si les gens sont privés de ces droits, alors leur droit a été retiré, extorqué, confisqué. Par conséquent, là où nous en sommes, chaque bouchée qui manque à notre table, chaque repas absent à l'école, chaque besoin auquel l'accès n'est pas assuré a été distribué à d'autres ailleurs. En d'autres termes, il y a aussi une grande spoliation des droits en cours.

Par conséquent, nous devons retrouver ce droit perdu, puis le rétablir.  Il n'y a pas d'autre choix pour que la plaie béante se referme, que l'honneur bafoué se relève et que l'être humain retrouve son sens.

Au-delà, c'est une vie sombre et pleine de honte. 

Une vie telle que le poète l'exprime dans ces vers :

« en étant écrasé

en étant méprisé

en étant exploité

de façon ignoble

sans entendre le cri du bourgeon qui éclate

de l'enfant qui naît

en ayant peur

en brûlant

chaque jour un peu plus profondément

chaque jour en sentant la mort un peu plus noire

affamé et sans soutien

en devenant un chien

si tu appelles cela vivre »

que ce cœur

éclate donc !