Être humain en Turquie et la théorie de Maslow

Selon les données de Türk-İş d'octobre 2025, le seuil de pauvreté pour une famille de 4 personnes a dépassé les 92 000 TL, et le seuil de faim a franchi la barre des 28 000 TL. Nous parlons de ces chiffres dans un pays où le salaire minimum est de 22 000 lires. Ces mêmes chiffres nous indiquent que 40 % de la population de ce pays vit avec un revenu équivalent au salaire minimum. En d'autres termes, dans notre pays où certains se targuent d'être les seuls détenteurs de la religion, de la foi et de la morale, des millions de personnes vivent sans même pouvoir subvenir à leurs besoins alimentaires de base. Et puisque la quasi-totalité des théologiens, des communautés, des confréries et des organisations se prétendant sensibles aux questions religieuses ne disent pas un mot face à cet effondrement économique, ils considèrent cette situation comme normale d'un point de vue religieux ou moral ; ils affirment que « nous vivons dans un ordre conforme à la religion et à la morale ». Le silence vaut consentement, n'est-ce pas ? Prenons-en note une fois de plus. Rappelons cette réalité à ceux qui se promènent avec un « moralimètre » ou un « religion-mètre » et qui, parfois, se livrent à une prétendue prédication religieuse :

Quelle morale, quelle religion ? 

Alors que les chiffres que nous avons cités plus haut révèlent le visage pauvre, et même littéralement affamé de ce pays, il est nécessaire de discuter des causes politiques, économiques et sociales de cette situation. Il existe une série de raisons à cela, allant du capitalisme à un système économique et politique prédateur et individualiste. C'est une facette du problème. L'autre facette, ce sont les conséquences. Nous pourrions discuter des résultats de cet appauvrissement sous de nombreux angles, mais dans cet article, je souhaite aborder cette situation sous l'angle de la théorie de Maslow.

Commençons par rappeler la théorie, si vous le voulez bien.

La théorie de Maslow, ou la hiérarchie des besoins de Maslow, est une théorie de la psychologie humaine proposée dans une étude publiée par le psychologue américain Abraham Maslow en 1943, puis développée par la suite.

Selon cette théorie, à mesure que les individus satisfont leurs besoins dans certaines catégories, ils s'orientent vers la satisfaction des besoins des niveaux supérieurs, et le développement de la personnalité de l'individu se manifeste dans cette mesure. En d'autres termes, quel que soit le niveau de besoins dans lequel l'individu se trouve, son développement personnel est déterminé par la nature de la catégorie de besoins dominante à ce moment-là. Au bas de cette pyramide se trouvent les besoins physiologiques. Suivent les besoins de sécurité, d'appartenance/de lien social, d'estime et, enfin, d'accomplissement de soi. Dans cette pyramide, l'accent est mis sur l'importance cruciale des trois premiers niveaux. Car « ces trois étapes contiennent les facteurs de motivation qui permettent à un être humain de grandir, de se développer, de mûrir et de perpétuer sa lignée en fondant une famille. Les besoins qui apparaissent dans le corps pour la continuité de l'aspect physiologique de l'homme sont liés au monde du mouvement et des sentiments de l'individu. Par conséquent, tous les sens internes et externes de l'homme sont les outils et les serviteurs de cette force. Maslow qualifie ces trois étapes de besoins de carence et affirme que si les besoins catégorisés dans ces trois niveaux ne sont pas satisfaits, l'individu rencontrera un certain nombre d'obstacles physiologiques et psychologiques négatifs dans le contexte de la poursuite de son existence. »  

Comme nous l'avons exprimé, ces catégories reflètent la pyramide des besoins. Les deux premiers niveaux de la pyramide mettent fortement l'accent sur les besoins physiologiques, tandis que les niveaux suivants soulignent les besoins psychologiques et sociologiques.

Alors, que nous dit cette pyramide ? Partageons la réponse immédiatement : là où l'individu se situe dans la pyramide, c'est un peu de là qu'il regarde le monde et qu'il se réalise. Sa nature et son développement humain ne se manifestent pas indépendamment de ses besoins. Par exemple, une personne qui parvient tout juste à se nourrir quotidiennement mais qui ne se sent pas en sécurité, qui se perçoit constamment comme menacée, ne ressentira pas, et ne pourra pas ressentir, le besoin de lire des livres pour développer sa vision du monde. Car la réalité qu'elle vit et les conditions dans lesquelles elle se trouve façonneront également son histoire existentielle.

Si nous en venons à la réalité de la Turquie, près des trois quarts du pays parviennent tout juste à satisfaire leurs besoins physiologiques et de sécurité à la fin du mois. Par conséquent, les autres besoins sont constamment reportés ; en d'autres termes, des millions de personnes tentent de vivre privées de ces éléments. Bien sûr, les conséquences de cette situation seront inévitables ; un tel tableau du pays ne reflétera pas une situation nationale saine. Car ce tableau nous indique que les gens souffrent de problèmes d'appartenance, qu'ils ne peuvent pas se développer sur le plan intellectuel et artistique, et qu'en fin de compte, ils restent insuffisants en termes d'estime, de respect de soi et d'accomplissement de soi. C'est le langage du manque et de la privation, et ce langage affectera non seulement le présent, mais aussi l'avenir du pays.

Nous ne pouvons comprendre la réalité de ce qui se reflète en surface qu'en plongeant dans les profondeurs. Le découragement, l'indifférence, la perte d'espoir, le repli sur soi, la désensibilisation, voire la perte de ses sensibilités, l'enfermement dans la médiocrité en s'éloignant de ce qui est qualitatif ; l'approbation de diverses charlataneries, la dévalorisation de son temps, la banalisation de ses choix et bien d'autres phénomènes sont liés à la théorie de Maslow. Sans aucun doute, en expliquant les phénomènes dont nous parlons, nous pouvons utiliser d'autres dynamiques ou d'autres théories, et expliquer la situation actuelle de la société par d'autres causes. Mais il ne faut pas oublier une chose : même dans un système esclavagiste, les gens parvenaient à se nourrir et à satisfaire leurs besoins de logement. Si, des siècles plus tard, l'humanité se trouve toujours à un point similaire, cela aura inévitablement des conséquences sociales. Ce que nous vivons confirme déjà ce résultat.  

  !Muraş Şengöz, Réinterprétation du modèle de la hiérarchie des besoins de Maslow en tant que processus intégré