La graine est semée, le sang est récolté : Daech

Vous croyez en la même religion, vous lisez le même livre, vous invoquez le nom du même prophète, et pourtant, certains vous déclarent mécréant. Ils ne vous accordent aucun droit à la vie. Ils considèrent votre mort comme légitime.

Alors, dans ce cas, appartenez-vous vraiment à la « même religion » ?

On parle d'une foi sur laquelle est écrit « Islam ». Mais sur ces terres, au nom de l'Islam, on ne reconnaît pas aux gens le droit de vivre. Vous lisez le Coran ; en vain. Vous invoquez le nom du Prophète avec respect ; inutilement. Car pour certains, la mesure n'est ni le Coran ni le Prophète. La mesure, c'est l'ordre obscur qu'ils ont eux-mêmes instauré.

Ce n'est pas une histoire nouvelle. Les musulmans sont témoins de cette obscurité depuis des siècles. Certains ont appelé « djihad » le chemin qu'ils empruntaient. Ils ont parlé au nom d'Allah, ont distribué des fatwas. Ils se sont mis à la place d'Allah. Ils ont tué des musulmans sous prétexte qu'ils n'étaient « pas vraiment musulmans ». Et ils n'ont laissé derrière eux que du sang.

Qui étaient ceux qui ont tué l'imam Ali ?

Des ennemis de la religion ?

Non.

C'étaient des musulmans qui tuaient d'autres musulmans en les traitant de « mécréants ».

C'est pourquoi reposons la question : les musulmans ont beaucoup souffert des musulmans, n'est-ce pas ?

Ces dernières semaines, une nouvelle a fait la une. Une opération avait été menée contre Daech. Six membres de Daech ont été tués et trois policiers ont perdu la vie. Des critiques ont été formulées sur la manière dont l'opération a été menée. Celles-ci sont certes importantes. Mais le vrai problème n'est pas là.

Le vrai problème est le suivant : Daech existe-t-il sur ces terres en tant qu'« organisation » ou en tant que « mentalité » ?

Pour chercher la réponse à cette question, j'ai discuté avec les proches de Zafer Mutlu, l'un des individus tués lors de l'opération.

Le tableau décrit était bouleversant. L'histoire commence ainsi : un jeune homme d'une famille pauvre, au début de la vingtaine. Un jeune homme discret, travaillant sur des chantiers, jouant du saz et chantant des chansons populaires. Jusqu'à ce qu'il rencontre un « milieu religieux ». Le changement commence là. La famille s'en rend compte, met en garde, discute. Elle entame des démarches juridiques. Rien n'y fait.

Puis vient le processus carcéral. Dans sa déposition au parquet, il déclare le régime « taghout » (tyrannique). Il considère les militaires et les policiers comme des mécréants. Il voit le vote et le service militaire comme de la mécréance. Malgré cela, il est libéré. Probablement parce que ses propos sont considérés comme de simples « idées ».

Pourtant, ce n'est pas une idée. C'est une menace directe.

Le milieu/communauté en question, dont faisait partie Zafer Mutlu, est connu du public pour ses opinions salafistes-djihadistes. Ils assimilent l'État à la mécréance et les imams au diable. Dans leurs déclarations officielles, ils disent ne pas accepter Daech. Mais leurs déclarations soutenant Daech pendant le processus d'invasion de la Syrie sont connues de tous.

Zafer Mutlu reste au sein de cette structure. Il fréquente leurs mosquées. Il dit clairement à sa famille : « J'ai fait des recherches sur Daech, ils ont raison. »

Quelque temps plus tard, il déclare même sa propre famille mécréante. Il les menace de mort. Les rencontres en face à face de la famille avec la communauté ne donnent rien non plus. Au contraire, la menace vient cette fois d'eux.

Arrêtons-nous maintenant pour réfléchir.

Cette structure est connue du public. Le chef de la communauté est entré et sorti de prison à diverses reprises. Mais qu'il s'appelle Daech ou non, cette mentalité qui exclut les gens de la religion avec un langage takfiriste, qui déchire les familles et qui cible l'État et la société, opère depuis des années.

Les proches de Zafer Mutlu sont très clairs sur ce point : les responsables sont cette communauté et ses dirigeants.

Il n'est pas nécessaire d'attendre pour voir la récolte. Si la graine est connue, le résultat l'est aussi. Daech n'est pas seulement le nom d'une organisation ; c'est le nom d'une mentalité. Toute structure qui ignore ceux qui ne pensent pas comme elle, qui prive les gens de leur droit à la vie, qui monopolise la religion et se met à la place d'Allah, fait partie de cette mentalité.

Et ce qui est douloureux, c'est ceci :

Ces graines ne sont pas rares sur ces terres.

Les récents événements l'ont montré une fois de plus.