La mentalité nazie et le droit

Au milieu de la nuit, dans une obscurité totale, on frappe à votre porte. Vous comprenez que ce n'est pas le laitier, mais vous savez aussi que vous n'êtes pas un criminel. Aux coups de poing qui martèlent votre porte comme des boulets de canon, il est évident que ceux qui se tiennent de l'autre côté du seuil ne sont pas animés par des intentions amicales : sont-ils des ennemis ? Non. Qui sont-ils alors ? Les forces de l'ordre !? Ils prétendent être là au nom de la loi, et ils n'ont pas tort, ils ont même un mandat de perquisition. Vous les laissez entrer, naturellement. Ensuite, viennent les tribunaux, les juges, les plaidoiries, les accusations.

Les pages du calendrier sont remplies d'exemples de ceux qui ont répandu cette obscurité non seulement dans les maisons, mais aussi dans le pays, dans l'histoire et dans le temps. En fin de compte, l'ensemble des textes que nous appelons « droit » est rédigé dans les livres après être passé par un filtre « idéologique » ; quelle que soit la fenêtre par laquelle on regarde la vie, ce sont souvent ces mêmes perspectives qui servent au nom de la loi. Quant à la relation entre le droit et le pouvoir, lorsque la justice est instrumentalisée, elle nous enseigne que les lois sont souvent plus efficaces que les balles, qu'elles surpassent les positions militaires les plus solides et que les sièges des tribunaux fonctionnent bien mieux que les bureaux des partis. Comme je l'ai dit, l'histoire est pleine de tels exemples et, malheureusement, ces exemples ne sont pas restés confinés à l'histoire. Tant que le droit reste sous le contrôle des souverains, son alliance avec l'oppression ne changera pas.

Les régimes fascistes et les systèmes autocratiques fondés sur le pouvoir d'un seul homme révèlent clairement comment le droit est corrompu et comment les lois légitiment un ordre oppressif. L'Allemagne hitlérienne, l'un des régimes sanglants de l'histoire récente, nous fournit suffisamment d'informations et de documents pour les siècles à venir ; elle nous dit que « le droit est devenu l'un des outils les plus dangereux des pouvoirs en place ». Il n'est pas nécessaire d'être nazi pour ne pas l'entendre ; un sectarisme fanatique, une allégeance idéologique tissée de haine et l'ignorance, maladie de l'époque, suffisent à l'homme à ce stade.

Rappelons-nous que la pratique nazie, qui s'est étendue sur des années, n'a pas rempli cette fonction uniquement par la tyrannie et la répression. Il est très douloureux de constater que les juristes n'ont pas joué un rôle négligeable dans la construction de cet ordre, pierre après pierre. Alors que la bureaucratie de l'époque, dans son ensemble, s'appropriait l'esprit nazi comme un devoir et s'efforçait de l'accomplir, les juges nazis prenaient également leur place dans les tribunaux. Chaque juge n'était pas littéralement un nazi, ils accomplissaient peut-être cette tâche pour des raisons différentes, mais au bout du compte, ils ont créé ensemble l'ordre nazi.

Certains ont vu dans les nazis une opportunité pour leur carrière et se sont rapprochés d'eux ; c'est ainsi qu'ils ont obtenu leur confort, leurs vacances, leur maison, leur voiture et même leur immunité. D'autres ont accepté dans leur esprit et leur âme de construire l'ordre nazi dans un cadre « juridique » ; ce qui se passait n'était pas le fait de lois d'un régime sanglant, mais le nom d'un ordre social défini par le droit. Tout le monde devait respecter les lois ; la loi servait-elle un seul homme, Hitler ? C'était peut-être le cas, mais Hitler ne signifiait-il pas le pays ? S'opposer à Hitler, n'était-ce pas s'opposer au pays, à la patrie ? Alors tout patriote devait être du côté d'Hitler. Et le droit ne faisait que mettre cela par écrit. En somme, à la fin de la journée, les juges nazis ont fait du droit la garantie la plus importante du régime. À l'exception d'un petit nombre de juristes, la plupart ont agi ainsi ; saluons donc ceux qui étaient peu nombreux.

Puisque nous parlons des juges nazis, développons un peu le sujet : ils ont marqué une époque sanglante avec leurs scalpels juridiques, rendons-leur cette justice.

Les juges nazis ont pris soin de penser au nom d'Hitler, de regarder la vie à travers son prisme, de signer des décisions et d'en déterminer les conséquences dans ce cadre ; ils n'ont montré aucune hésitation à ce sujet. Ils ont dit : « Pour l'Allemagne nazie, nous ferons tout ce que le droit exige ! » Ils l'ont fait au nom du droit.

Le juge Roland Freisler, l'un des juges importants de l'époque, écrivait dans une lettre à Hitler : « Mon Führer ; dorénavant, lorsque les tribunaux populaires rendront une décision, ils s'efforceront de le faire en croyant en la manière dont vous décideriez vous-même. » Il est rapporté que cet individu a signé 5 000 condamnations à mort entre 1942 et 1945. Cela signifie environ cinq exécutions par jour. Regardez, je ne parle pas d'un bourreau, d'un tortionnaire dans un camp de concentration ou d'un tueur à gages. Cette personne est un juge. Il a fait des études de droit, il a porté la robe. Mais par ses actes, il n'a rien à envier à un camp de concentration. Nous comprenons alors que, sous le nom de droit, vous pouvez transformer les sièges des tribunaux en camps de concentration, les juges en bourreaux et les lois en instruments de torture. Et ils le font. Chacun d'eux travaille dans différentes régions du monde comme le juge nazi de son époque. Ils sont partout. Sont-ce des restes de nazis, des nazis timides ou des nazis modernes, je ne saurais le dire. Ce n'est pas le nom qui compte, mais leurs actes ; pourvu que nous soyons conscients de ce qui se passe, de l'histoire et du présent.

Une autre caractéristique de ces juges, c'est-à-dire des juristes nazis, était d'humilier les accusés, de les discréditer et de les rabaisser aux yeux de tous. Ils faisaient cela sous la forme d'une démonstration de violence psychologique. De toute façon, la personne en face d'eux était coupable, et le but n'était pas vraiment de juger. Le but était de condamner cet accusé à la peine la plus lourde possible. C'était pour intimider ceux qui restaient, pour dépouiller l'accusé de sa personnalité, pour le dévaloriser de manière absolue. C'est aussi une politique nazie ; c'est un document chargé de honte que l'histoire nous demande de ne pas oublier et de regarder.

De plus, cette situation a été clairement consignée et a pris sa place dans l'histoire avec les mots de Goebbels, l'un des hommes les plus proches d'Hitler. En 1942, Goebbels déclare : « Le juge, en rendant sa décision, doit partir de l'idée que le coupable doit être éliminé plutôt que de se baser sur les lois... L'État doit éloigner ses ennemis intérieurs de la manière la plus efficace et les éliminer complètement. L'idée que le juge doit être convaincu de la culpabilité de l'accusé doit être totalement abandonnée. Le but de l'administration de la loi n'est pas, en premier lieu, la vengeance, ni même l'amélioration, mais la survie de l'État. »

Une dictature sanglante était devenue l'État, tout simplement. C'est là une autre propagande nazie. Couvrir tous les crimes commis avec le discours de l'État, utiliser l'État comme un paratonnerre en ce sens, essayer d'éliminer les opposants en les qualifiant d'« ennemis de l'État ». Et s'il n'y a pas de crime, l'inventer ; s'il n'y a pas de témoin, en fabriquer un ; s'il y a des circonstances atténuantes pour l'accusé, les effacer, les détruire... Que cela reste non seulement dans l'histoire, mais aussi dans nos esprits. Il n'est pas facile, et il ne sera pas facile, de faire face aux nazis timides.

Le droit n'est pas un domaine « sacré » dont la vertu serait intrinsèque. Les juges ne sont pas non plus des « saints ». Tout comme dans les autres professions, il y a ici des bons et des mauvais ; il existe aussi une lutte interne. C'est pourquoi on ne peut pas simplement dire « le droit » et le respecter aveuglément. Le droit n'est pas construit indépendamment de l'idéologie, de la manière de penser adoptée, de la conception de la religion ou de l'existence d'hommes seuls au pouvoir. De plus, les juges ne travaillent pas dans un lieu isolé, indépendant de l'existence de l'ordre dominant. Lorsque le moment est venu, ils peuvent devenir de l'encre pour les plumes nazies ou du combustible pour les décisions de l'Inquisition. N'oublions pas que derrière les têtes qui allaient à la guillotine, il y avait toujours des juges autoproclamés.

Le mal naît d'une intégrité organisée de la société. En fait, je ne sais pas s'il est juste d'appeler cela une société, mais ce que je sais, c'est que derrière la sauvagerie, l'injustice, la vulgarité, la lâcheté et la corruption, des millions de personnes peuvent exister, avec leurs juristes, leurs politiciens, leur presse, leur monde des affaires, leurs riches et leurs ignorants. L'histoire nazie raconte cela à l'humanité comme une leçon. Elle dit : « Si vous ne comprenez pas et que, par conséquent, nous échouons à l'examen, vous deviendrez la leçon. »