Les déclarations de Halis Bayancuk et les limites d'une mentalité

Halis Bayancuk, connu pour ses positions djihadistes/salafistes et régulièrement sous le feu des projecteurs en raison de ses déclarations, a pratiquement défendu le mariage des enfants dans son évaluation de la libération de Yusuf Ziya Gümüşel.

Avant d'aborder cette déclaration de Bayancuk, également connu sous le nom d'Ebu Hanzala, il est utile de rappeler ses opinions sur la démocratie. Adoptant ouvertement une attitude anti-démocratique dans nombre de ses discours et prônant l'instauration de la charia, Bayancuk avait déclaré dans l'une de ses interventions :

« Vous dites : "Nous élevons nos enfants pour qu'ils soient laïcs, démocrates et attachés à la Constitution". Nous, nous considérons cela comme de la mécréance, comme de l'idolâtrie, et c'est pourquoi nous n'envoyons pas nos enfants dans vos écoles. »

Dans un autre discours, Bayancuk avait affirmé qu'ils ne votaient pas et s'était adressé aux citoyens qui votent en ces termes :

« Vous êtes des misérables qui rivalisez avec le Créateur pour exercer le pouvoir. »

Adoptant une approche similaire concernant le service militaire, Bayancuk avait expliqué pourquoi ils ne s'y rendaient pas :

« Les croyants combattent sur le chemin d'Allah, tandis que les mécréants combattent pour les tyrans (tağut). Après vous avoir qualifiés de "tyrans", nous n'allons pas venir faire notre service militaire pour vous. »

Venons-en aux propos de Bayancuk sur Yusuf Ziya Gümüşel.

Pour rappel, H.K.G., la fille de Yusuf Ziya Gümüşel, avait déclaré dans son témoignage qu'à l'âge de six ans, son père l'avait mariée à Kadir İstekli, l'un de ses disciples, et qu'elle avait été mariée de force à 14 ans ; elle avait déposé plainte en affirmant avoir subi des abus sexuels pendant des années.

À l'issue du procès, Kadir İstekli a été condamné à 36 ans de prison, et Yusuf Ziya Gümüşel à 18 ans et 9 mois pour complicité d'abus sexuels qualifiés sur mineur.

Gümüşel, libéré récemment pour des raisons de santé et accueilli par des membres de la communauté İsmailağa aux cris de « Allahu Akbar », a cette fois-ci reçu le soutien de Halis Bayancuk. Dans une publication sur son compte de réseau social, Bayancuk a exprimé sa satisfaction concernant cette libération en ces termes :

« Dieu soit loué... Qu'Allah (cc) sauve tous les opprimés qui, comme Yusuf Hoca, sont victimes de l'injustice du système pour s'être mariés conformément à la religion et aux coutumes. »

Comme indiqué précédemment, H.K.G. avait déclaré avoir été fiancée à l'âge de six ans et mariée à 14 ans.

Il convient maintenant de poser les questions suivantes à Bayancuk :

Est-ce que ce qui est « conforme à la religion et aux coutumes » est le mariage d'une enfant de six ans ? Selon Bayancuk, la religion, et donc Dieu, ordonne-t-elle le mariage des enfants ? Y croit-il vraiment lui-même ?

Si tel est le cas, des mariages d'enfants sont-ils également célébrés au sein de la communauté Tevhid ve Sünnet, connue dans l'opinion publique comme étant celle de Bayancuk, au motif de la « conformité à la religion et aux coutumes » ? Les mariages y sont-ils célébrés à des âges similaires ?

Si ce n'est pas le cas, et que les fiançailles et les mariages ont lieu à l'âge adulte, alors Bayancuk et la structure à laquelle il appartient agissent-ils à l'encontre de la religion et des coutumes ?

Les réponses à ces questions ne remettent pas seulement en cause l'univers d'une mentalité, mais aussi l'ordre social qu'une telle mentalité instaurerait. Car cette conception, tout en rejetant la démocratie en se référant à la religion, prend également pour cible l'ordre de vie démocratique.

De plus, le message est très clair : si le pays était dirigé selon leur vision, ces personnes ne seraient ni jugées, ni ces mariages soumis à un contrôle juridique.

Il est difficile de trouver un exemple plus explicite pour montrer quel type d'ordre social un tel régime promet.