Les réalités immuables de la Turquie depuis sa fondation

L'écrivain et universitaire Hıfzı Veldet Velidedeoğlu, décédé en 1992, était comme une histoire vivante ayant témoigné de la naissance de la République de Turquie jusqu'à nos jours. Dès l'âge de 15 ans, il avait servi comme fonctionnaire lors de la Première Assemblée (1920) et avait été témoin de première main des débats précédant la proclamation de la République. L'auteur a par la suite consigné cette période dans son ouvrage intitulé « İlk Meclis/ Milli Mücadele’de Anadolu » (La Première Assemblée / L'Anatolie dans la lutte nationale). Dans ce livre, Velidedeoğlu avait également inclus des informations frappantes. Par exemple, il n'avait pas assisté aux événements du 50e anniversaire de la création de l'Assemblée pour protester contre Celal Bayar. Car, selon Velidedeoğlu, Bayar « avait fait concession sur concession concernant les révolutions réalisées par Atatürk ». Plus encore, il avait transmis ses critiques sur cette période à la présidence de l'Assemblée via un texte écrit.

Dans l'ouvrage mentionné, l'auteur partageait également avec ses lecteurs les faits qui n'avaient pas changé en Turquie entre 1970 et 1990. Selon lui, « la vie des masses populaires n'avait pas changé ». De larges couches de la population continuaient de vivre dans la pauvreté et la misère, et des millions de personnes peinaient à satisfaire leurs besoins fondamentaux. Dans des lignes écrites en 1970, l'auteur exprime cette situation ainsi : « ...Dans tous ces voyages et contacts, je vois toujours que le peuple est le même, l'habillement est le même, la femme est toujours cette femme prisonnière. À l'exception de quelques régions très rares, les gens sont toujours sous-alimentés, les visages sont toujours aussi pâles ; dans les forêts, ce sont toujours les mêmes chèvres, les mêmes ravages, et les mêmes bergers portant leur manteau de laine sur les épaules. En bref, les grandes masses, avec leurs femmes, leurs hommes, leurs aînés et leurs jeunes, sont toujours semblables aux masses d'il y a un demi-siècle. »

Alors, n'y avait-il pas de richesse et, par conséquent, de riches à cette époque ? Bien sûr que si. C'est précisément ainsi que fonctionne le capitalisme. D'un côté, des richesses accumulées comme des montagnes, et de l'autre, des millions de pauvres... Le système fait coexister simultanément ces deux contradictions inconciliables. Pour en revenir à Velidedeoğlu, il exprime cette situation concernant ces jours-là ainsi : « Face à la situation générale actuelle des masses populaires turques, les richesses urbaines concentrées ne sont pas des monuments dont on peut s'enorgueillir, mais — comme je l'ai dit dans ce livre à propos du Bulgar Palas de la Première Guerre mondiale — des documents et des preuves honteux. Pas même un millième du confort et des travaux publics limités des grandes villes n'a atteint les villages. En revanche, toute la pauvreté rurale a encerclé les grandes villes. Les enfants et les familles des villes à faibles revenus, à cause de la pauvreté, sont contraints de déménager un par un vers les bidonvilles, qui sont les zones d'accueil de cette misère rurale, et ainsi, un cercle de misère grandissant en cercles concentriques entoure la richesse du centre. »

Le fait qui révèle le plus clairement la réalité du système capitaliste est l'inégalité des chances. Les quartiers, les arrondissements et même les maisons où nous naissons disent cette vérité. Tandis que dans certaines maisons, on offre les meilleures écoles, les meilleures conditions et opportunités, des millions d'enfants vivent privés de ces possibilités. Laissez tomber les opportunités, ils ne peuvent même pas aller à l'école, privés des moyens de développer leurs talents, ils parviennent tout juste à survivre. Velidedeoğlu attire également l'attention sur cette situation dans son livre, affirmant que « l'égalité des chances n'a pas pu être établie », et poursuit : « Durant les trois années et demie de la Lutte nationale et plus tard, j'ai vu que beaucoup de ceux que je croyais « grands » étaient en réalité « petits », et qu'en revanche, beaucoup de « petits » joyaux, qui auraient pu être grands en Turquie, se sont éteints. Je regarde le demi-siècle écoulé depuis 1920, et le visage social, culturel et économique inchangé des masses actuelles, et je me dis : 'Si l'égalité des chances avait été assurée dans ce pays et que ces petits joyaux avaient pu prendre part à la gestion du pays, combien la Turquie se serait élevée'. »

Ce que Velidedeoğlu a dit au début des années quatre-vingt-dix n'est pas très différent de ces propos. L'auteur ajoute simplement à ces critiques les concessions faites sur la base de la laïcité et les problèmes de démocratie. Voici ses propres mots : « À l'intérieur, la démocratie n'a jamais pu être placée sur sa trajectoire contemporaine ; la liberté de pensée n'a pas pu être assurée ; plus encore, la laïcité, principe fondamental de la République de Turquie, a subi de nombreuses blessures depuis 1970. »

Venons-en à aujourd'hui.

Selon l'enquête sur les revenus et les conditions de vie de l'institut statistique turc (TÜİK), au moins 17 millions 821 mille citoyens en Turquie sont si pauvres qu'ils ne peuvent même pas satisfaire leurs besoins les plus élémentaires. Cela représente un quart de la population. Nous parlons des besoins les plus fondamentaux. D'autre part, le seuil de pauvreté a été multiplié par 12 par rapport à 2014. Le seuil de pauvreté, qui était de 6 mille 665 lires en 2014, est passé à 81 mille 742 lires en 2024. Vous savez ce que cela signifie ! Le retraité du pays, le travailleur au salaire minimum, le fonctionnaire et des millions d'employés vivent dans la pauvreté. Ce n'est pas nous qui le disons, ce sont les données officielles de l'État. Les mêmes données déclarent clairement que le salaire minimum et la pension de retraite sont en dessous du seuil de faim.

Regardez, nous ne parlons pas de trois ou cinq ans, mais d'un siècle entier. Depuis cent ans, l'égalité des chances, l'accès aux droits et la possibilité d'une vie digne pour tous n'ont pas été assurés dans ce pays. Les gens sont toujours pauvres, ils continuent toujours de vivre dans un grand désespoir. Alors il faut se poser la question : avons-nous fondé la République pour certains élites, riches et capitalistes ? Est-ce pour cela que tant de guerres ont été menées, est-ce pour cela que des milliers de personnes ont sacrifié leur vie ?