Murat Çalık et la justice

Comment expliquer que vous avez été placé en détention de manière injuste et illégale, ou que votre détention nuit gravement à votre santé ?

Vous pouvez bien sûr l'exprimer, en parler, le dire. Mais si vous n'obtenez toujours aucun résultat ? À ce stade, vous vous tournez à nouveau vers les tribunaux.

Mais si la source même de votre préjudice, ce sont les tribunaux — comment alors faire valoir vos droits ?

La réponse à ces questions n'est pas simple. De surcroît, l'humanité a été témoin de nombreux événements de ce type au fil de l'histoire. Il y a d'abord ce phénomène que l'on appelle l'« Inquisition ». Le mot « Inquisition » signifie « enquête et interrogatoire oppressifs et épuisants ». Depuis le XIIIe siècle, les terres européennes ont été le théâtre de ces tribunaux rattachés à l'Église catholique.

Dans ce système judiciaire dont nous parlons, l'accusé ne savait pas pourquoi il était arrêté au moment de sa détention, et il n'en avait d'ailleurs pas le droit. Le procès ne commençait même pas avant que la culpabilité ne soit jugée certaine ! Qui plus est, on proposait à l'accusé d'avouer son crime à trois reprises, et la torture était utilisée comme méthode d'interrogatoire à chacune de ces étapes. Des milliers de personnes furent tuées dans ces tribunaux, brûlées vives qui plus est. Si vous posiez la question, le nom était bien « tribunal », ceux d'en face étaient bien des « juges », et le résultat obtenu était bien la « Justice ».

L'humanité est passée par de tels étaux. C'est pourquoi les mots « justice impartiale et indépendante » ne sont qu'une intention — c'est la réalité vécue qui en dit la vérité. C'est là que la valeur de l'histoire se révèle. Car l'histoire finit toujours par parler.

Tout cela m'est revenu à l'esprit lorsque la mère du maire de Beylikdüzü, Mehmet Murat Çelik, s'est sentie mal devant un hôpital ces derniers jours.

Justice, tribunaux, juges, histoire et ces « décisions de justice » édifiantes qui entrent dans l'histoire ont défilé devant mes yeux. De là, je suis revenu au temps présent.

La mère, Gülümser Çalık, s'inquiétait pour son fils qui avait déjà subi deux traitements contre le cancer, et exprimait en toute occasion ses craintes concernant l'état de santé de son fils. Nous l'avons d'abord connue à travers une photo où elle était assise, la tête dans les mains, devant l'hôpital. Elle montait la garde aux portes de l'hôpital, souhaitant voir son fils, ne serait-ce que par une fenêtre. Ce n'était pas seulement ses mots qui étaient chargés de douleur, mais aussi son cœur. Finalement, alors que son fils était transféré de l'hôpital de la ville d'İzmir à la prison de Buca, elle s'est sentie mal en pleine rue et s'est effondrée. Le cœur de la mère Gülümser Çalık était comme un brasier. Elle a ensuite déclaré :

« Je me sens mal. Je voudrais briser ces barreaux. Tout mon corps tremble. Je vais mal. Mais je suis debout. S'il le faut, je vivrai là-bas, devant la prison. »

Ce n'était pas le premier cri de la mère Gülümser Çalık. Auparavant, elle disait déjà : « Je suis impuissante, je suis une mère. » Son fils avait perdu 20 kilos en prison, et la mère Çalık ne supportait pas de voir son enfant dépérir. Les analyses de son fils étaient très difficiles à supporter, elle ne voulait plus qu'elles soient refaites. Elle n'avait plus la force de tenir, elle était au bord de perdre la raison.

Lorsque nous rapprochons ces propos des autres opérations récentes, nous pouvons dire que ce cri émanant de la mère Çalık représente également les autres détenus et leurs familles. Car des souffrances et des vécus similaires sont présents dans ces affaires aussi. Par exemple, c'est par Fatih Altaylı que nous avons appris qu'Ayşe Barım s'était évanouie lors d'un appel. L'avocat Hüseyin Ersöz a également annoncé qu'İpek Elif Atayman, arrêtée dans le cadre de l'opération visant la municipalité métropolitaine d'Istanbul, n'avait pas reçu de lit superposé ni de lit depuis cinq jours. Tayfun Kahraman est atteint de sclérose en plaques. Les exemples s'allongent ainsi.

En effet, la condamnation ne se limite pas à ceux qui sont à l'intérieur ; de la même façon, les familles restées à l'extérieur sont condamnées à ces souffrances sous différentes formes, et vivent des douleurs similaires à celles de la mère Çalık.

Par ailleurs, nous voyons et nous témoignons que derrière ces souffrances se trouvent des déclarations d'accusés et de témoins servies en série à la presse, des images d'accusés présentés en file devant le tribunal, et des personnalités qui semblent littéralement piétiner ces images et ces déclarations. Sans aucun doute, toute personne dotée d'un minimum de conscience peut voir que cette situation n'est pas normale. Car l'un des principes les plus fondamentaux de la justice est le secret de l'instruction et la présomption d'innocence. Il est évident comme le jour que tous ces principes ont été bafoués au cours de ce processus.

Il faut donc dire ceci : alors qu'il est manifeste que le droit ne permet pas cela, il convient de s'interroger sur qui autorise ces injustices et ces souffrances, et qui leur apporte son soutien. Puisque nous allons « respecter » la justice, c'est précisément pour préserver la dignité de cette justice que nous devons poser ces questions. Voyez ce que dit l'ancien président adjoint de la Cour de cassation à la retraite, Abdulkadir İlhan, dans un article intitulé « La détention provisoire et ses durées » :

« La détention provisoire n'est pas en soi une peine, mais une mesure préventive de nature exceptionnelle à laquelle il convient de recourir uniquement en cas de nécessité.

Même lorsque les conditions sont réunies, la détention provisoire n'est pas obligatoire, elle est facultative. C'est pourquoi, en l'absence de motifs de détention, il ne saurait être question de restreindre la liberté des personnes ; de même, l'existence de motifs de détention n'implique pas nécessairement le placement en détention, et il est considéré que le recours au contrôle judiciaire prévu aux articles 109 et suivants pourrait être plus humain et plus dissuasif. »

Précisons que ces lignes figurent actuellement sur le site de la Cour constitutionnelle.

Par ailleurs, nous savons que certains responsables de l'AKP, même s'ils sont peu nombreux, sont mal à l'aise face aux développements en cours. Le maire de Fatih, Mehmet Ergün Turan, est l'un d'eux. La déclaration « Mon espoir est que notre ami malade soit jugé en résidence surveillée si possible » lui appartient, en référence à Çalık. De même, Şamil Tayyar, également membre de l'AKP, a demandé que Murat Çalık soit jugé sans détention provisoire. Il a déclaré : « Le droit s'établit non par le sentiment de vengeance, mais par la justice », et a rappelé l'au-delà. En évoquant l'au-delà, un verset de la sourate An-Nisa m'est venu à l'esprit. Avant de citer ce verset, je souhaite exprimer ce qui suit.

Ce processus que j'ai évoqué à travers la personne de Murat Çalık laissera dans l'histoire du pays des blessures inoubliables. Nous le voyons dans le cri d'une mère, dans ses hurlements, dans l'impuissance d'un père, dans les larmes versées, dans le silence des consciences cherchées et introuvables. Cette terre sur laquelle nous existons souffre déjà suffisamment des blessures dont nous parlons ; elle n'a plus ni la force ni la capacité d'en supporter davantage.

Venons-en à ce verset. Voici ce que dit An-Nisa 135 :

« Ô vous qui croyez ! Soyez fermement attachés à la justice et soyez témoins devant Allah, même si c'est contre vous-mêmes, contre vos père et mère, ou vos proches. Si vous déviez de la justice ou si vous vous dérobez à votre devoir, sachez qu'Allah est parfaitement informé de tout ce que vous faites. »