Qui devrait être le vice-président alévi ?

Fatma Kaya, la sœur du journaliste Abdulkadir Selvi, déclarait dans une interview : « Mon grand-père était un homme révolutionnaire. Deniz Gezmiş a séjourné chez mon père à Sivas. Nos origines sont connues. » Dans la même interview, elle exprimait également son ressentiment envers son frère Abdulkadir Selvi, affirmant qu'elle ne souhaitait plus lui parler. En effet, ils sont alévis et elle soulignait leur attachement à leurs valeurs. C'est précisément de là que venait son hostilité envers Selvi. Comme je l'ai mentionné plus tôt, elle ne pouvait pas concevoir que son frère trahisse leurs traditions et leur passé, demandant : « Peut-on grandir dans une telle maison et devenir ainsi ? » Pour Fatma Kaya, c'était inacceptable. C'est pourquoi elle lançait cet appel à son frère : « J'aurais préféré qu'il vende des bretzels et vive dignement. »

Si nous proposions maintenant Selvi comme vice-président alévi, laissons de côté les autres Alévis, que dirait la sœur de Selvi face à cette situation ?

Yavuz Bingöl fait également partie des Alévis « célèbres ». On connaît bien le point où il en est arrivé aujourd'hui. Il semble presque en extase lorsqu'il regarde Erdoğan, il se perd lui-même, exprimant son admiration pour lui en toute circonstance. La mère de Bingöl était Senem Akkaş, connue sous le nom de Şahsenem Bacı dans ses albums. Elle a écrit des centaines de poèmes et des dizaines de chansons. Selon ses propres termes, Şahsenem Bacı était une « poétesse populaire révolutionnaire ». Elle exprimait les souffrances du peuple, tandis que son fils n'était qu'un « artiste ». Şahsenem Bacı a passé ses dernières années atteinte de la maladie d'Alzheimer et est décédée en 2022. Des années plus tard, l'autre fils de Şahsenem Bacı, le frère de Yavuz Bingöl, Oğuz Bingöl, écrivait sur son compte de réseau social : « Oh ma mère, ma belle mère, ma courageuse mère, je n'aurais jamais pensé qu'un jour je me réjouirais qu'elle soit atteinte d'Alzheimer et qu'elle ne soit pas consciente de ce qui se passe. »

Oğuz Bingöl avait tenu ces propos après que Berkin Elvan ait été hué. Il ne se révoltait pas seulement contre ceux qui huaient, mais aussi contre la situation dans laquelle son frère s'était retrouvé. Ces mots sont également de Oğuz Bingöl : « En s'asseyant à la table des meurtriers et en adorant le pouvoir pour faire l'éloge du gouvernement, on ne devient pas un artiste, mais un porte-voix. Lorsque le pouvoir passera entre les mains du peuple, nous verrons tous ensemble quelle histoire, quel scénario sera inventé pour une nouvelle position. »

Qu'en dites-vous, si nous proposions Yavuz Bingöl comme deuxième candidat, que nous dirait Şahsenem Bacı, comment Oğuz Bingöl réagirait-il ; accepterait-il cela au nom de la tradition dont il est issu et de la culture alévie dans laquelle il a grandi, en serait-il satisfait ?

C'est Devlet Bahçeli qui a souhaité que l'un des vice-présidents soit alévi. En ce sens, il est le responsable du sujet qui motive notre article. Nous continuerons sur la question du candidat alévi, mais avant d'y passer, il faut se souvenir de Saniye Ateş, la mère de Sinan Ateş. Car selon la mère Ateş, le meurtrier de son fils se trouvait au sein du MHP. La mère Ateş le disait depuis le premier jour. De plus, ils savaient eux aussi qui était le meurtrier. D'autre part, les propos tenus par Saniye Hanım sur les Foyers idéalistes (Ülkü Ocakları) et Devlet Bahçeli étaient également très frappants. Ceux qui le souhaitent peuvent consulter les archives.

Le paysage qui se dresse devant nous est donc le suivant : ceux qui ne répondent en aucune manière au cri d'une mère, ceux qui sont ouvertement accusés de commettre des massacres, proposent un vice-président alévi. L'ordre politique dominant peut nager dans des eaux troubles, mais comme les sources qui nourrissent les valeurs qui alimentent notre plume sont éloignées de ces eaux, nous poserons bien sûr cette question : à quel point le désir d'une Turquie démocratique peut-il être authentique de la part de ceux qui sont restés aveugles et sourds aux cris de ceux qui étaient jusqu'à hier leurs plus proches alliés ? Si demain, un vice-président alévi reste étranger aux cris de ladite famille, qu'est-ce qui aura changé ? Dans ce cas, qu'il soit alévi ou sunnite, quelle importance ! Il faudrait aussi, bien sûr, écouter Devlet Bahçeli et ses proches parler de la mère Saniye Ateş et de l'épouse de Sinan Ateş, Ayşe Ateş. Alors qu'une telle affaire est en cours, faire l'autruche ne convient, je pense, à personne d'honorable.

Revenons à la proposition de candidat alévi.

La Présidence de la culture alévi-bektachi et des Cemevi a été créée en 2022. Ainsi, pour la première fois, une institution allait opérer au nom de l'« Alévisme » auprès de l'État. Cependant, une grande partie des Alévis n'en était pas satisfaite. Il y a plusieurs raisons à cela. Mais à ce stade, je souhaite rappeler les noms de ceux qui ont présidé cette institution. Ali Arif Özzeybek : il a longtemps été conseiller de Süleyman Soylu. Puis il est devenu président de l'institution en question. Le premier président...

Le deuxième président était Ali Rıza Özdemir. Après Özdemir, un nom qui se distinguait par ses opinions nationalistes, Esma Ersin a pris ses fonctions. Ersin était membre de l'AKP depuis ses années d'université. Elle avait été membre des organisations, avait travaillé pour l'AKP, avait participé aux élections et avait même envisagé de se présenter comme candidate aux législatives. Au bout du compte, elle n'est pas devenue députée, mais conseillère du ministre de l'Intérieur. Enfin, le poste de présidente des Cemevi lui a été confié. Qui l'a donné ? Le président Erdoğan. C'est assez clair, je pense.

Ersin a une vision de la vie, une perspective intellectuelle adoptée sur le plan politique et social, et des convictions à la lumière de ces valeurs. Par conséquent, pour Ersin comme pour les autres, ce sont avant tout les identités politiques qui sont déterminantes, et non les appartenances. Regardez comment Ersin, qui a rendu visite à Bahçeli ces derniers jours, a annoncé cette visite sur son compte de réseau social : « J'ai eu l'occasion de mener une consultation fructueuse sur nos valeurs sociales et nos sensibilités nationales avec M. Bahçeli, qui a mené de grandes luttes pour l'unité et la solidarité. J'exprime ma plus profonde gratitude à M. Bahçeli, qui est toujours un guide par sa posture de leader, son sens de l'État et son regard perspicace, pour son aimable accueil et ses précieuses évaluations. »

Rappelons-nous encore une fois que, selon Saniye Ateş, les meurtriers se trouvaient dans le bâtiment où Ersin a transmis ses remerciements. Si Ersin était nommée au poste de vice-présidente, pourrait-elle travailler sur le dossier de Sinan Ateş via le MHP ? Pourrait-elle aller parler à la famille ? Comme on peut le voir, la question n'est pas du tout celle de l'« Alévisme ».

Ou bien, si Ersin est nommée demain au poste de vice-présidente, le sera-t-elle parce qu'elle est « Alévie » ou parce qu'elle est membre de l'AKP ? Si vous ignorez tout cela, que reste-t-il au nom de l'Alévisme ; s'il ne reste rien, alors qu'il y ait un vice-président alévi ou non, quelle différence cela fait-il ?

L'une des méthodes les plus simples pour assimiler des croyances et des communautés, pour les dépouiller de leurs valeurs et de leurs convictions, est de les intégrer au système par le biais d'individus, en accordant des postes et des fonctions à certaines personnes. Dans ce cas, les groupes gravitant autour de ces personnes seront également intégrés au système par le biais d'attentes différentes, et par conséquent, leurs objections au système seront élaguées, et pour ainsi dire, leurs ailes seront coupées. Sous cet aspect, l'existence d'un vice-président alévi, dans la mesure où elle réduit au silence les groupes qui l'entourent face aux détenteurs du pouvoir, est un préjudice et non un bénéfice pour la voie alévie. Car un vice-président ne pourra jamais mettre en pratique les paroles suivantes prononcées lors des cem. Dans ce cas, il ne pourra même pas être « Alévi ».

« Ne gardez rien en suspens avec personne. Ayez le front haut et le visage pur. Soyez honnêtes, courageux et de bon caractère. Si vous avez versé, remplissez ; si vous avez fait pleurer, faites sourire... Soyez des êtres parfaits (insan-ı kamil) ayant rejoint les rangs des véritables saints. Que le peuple soit satisfait de vous, afin que le Divin (Hak) le soit aussi. »