La question d'Amedspor...

Amedspor a accédé à la Süper Lig. Que cela soit bénéfique et porte chance à nous tous !!!

Commençons cet article par une formule consacrée : le football n'est pas que du football. Vous pouvez y intégrer la politique, la sociologie, la psychologie sociale, l'économie et même la diplomatie, mais cette phrase revêt une signification bien plus profonde dans le contexte de l'actualité déconcertante de la Turquie.

Dans notre pays, le football est également un instrument de propagande fonctionnel !

C'est pourquoi tous les pouvoirs, d'une manière ou d'une autre, finissent inévitablement par s'emparer du football. Comme aborder la question de manière romantique romprait tout lien avec la rationalité, renforçons nos lunettes de lecture avec la lentille de la réalité.

Dans le monde moderne, la propagande ne passe plus uniquement par les médias. Son terrain le plus fertile est constitué par des domaines qui semblent « innocents » et qui bénéficient d'une reconnaissance universelle.

Le sport, l'art, la littérature, la culture, etc... Vous pouvez également y ajouter les réseaux sociaux.

Ces domaines possèdent en quelque sorte une armure d'immunité. Vous ne pouvez pas les remettre en question ou les critiquer comme bon vous semble... Si vous tentez d'émettre la moindre remarque, le réflexe « ne mélangez pas le sport et la politique » est immédiatement activé.

C'est précisément pour cette raison qu'ils sont extrêmement utiles pour certains.

Analysons avec sang-froid, sans nous laisser submerger par l'émotion, les débats enflammés par l'accession d'Amedspor à la Süper Lig. Car nous parlons ici de l'exemple le plus visible de la tension entre le sport et la politique séparatiste en Turquie ces dernières années.

Précisons que la question ici ne concerne pas seulement la réussite sportive d'un club de football.

Il est inutile de tourner autour du pot.

Nous sommes face à un autre acte de la pièce de théâtre du « processus d'ouverture » (açılım), jouée pour maintenir Tayyip Erdoğan au pouvoir jusqu'à ce que son heure sonne. Amedspor est l'un des acteurs sur scène dans cet acte...

Tournons les pages de l'histoire récente en nous rappelant que la mémoire humaine est sujette à l'oubli.

Le club a été fondé en 1990 sous le nom de Diyarbakır Büyükşehir Belediyespor. Il a adopté les couleurs vert et rouge, laissant de côté le jaune.

Ouvrons une courte parenthèse ici : il ne faut pas confondre Amedspor avec Diyarbakırspor, fondé en 1968, qui a accédé à la première division (l'équivalent de l'actuelle Süper Lig) lors de la saison 1977-78, et qui a même réussi à terminer le championnat à la 5e place l'année suivante ; fermons la parenthèse et poursuivons.

Le processus d'ouverture a marqué un tournant. En 2014, le club a changé son nom pour « Amed Sportif Faaliyetler Kulübü ». Bien entendu, une décision d'une telle importance critique n'appartenait pas aux dirigeants du club. L'ordre de sa création et de son soutien avait été donné directement par Cemil Bayık, membre de l'état-major du PKK dans les montagnes. En d'autres termes, ils ont agi conformément aux instructions du PKK.

En résumé, Amedspor était ouvertement un projet lié au PKK.

D'ailleurs, conformément à l'esprit de l'époque, il avait adopté le nom kurde de Diyarbakır. C'était en réalité un choix politique ; il s'est ainsi positionné sur une ligne politique ethniste et séparatiste, sous couvert de « visibilité culturelle » et d'« expression identitaire ».

Bien sûr, avec la connaissance et l'approbation du pouvoir.

Il n'était pas caché que cela avait été planifié comme une exigence du premier processus d'ouverture. Parallèlement, le pouvoir comptait d'une part tirer profit de l'effet fédérateur du sport, et d'autre part graver les symboles des partisans de la cause kurde dans l'esprit de nos concitoyens via le football, comme si cela était « normal ».

Mais cela n'a pas fonctionné, les calculs faits à la maison ne se sont pas concrétisés sur le terrain.

Depuis ce jour, les supporters d'Amedspor se sont rendus à tous les matchs de leur équipe avec des symboles du PKK, ont scandé des slogans en faveur de l'organisation terroriste lors des rencontres, et lorsqu'ils jouaient à domicile, ils ont eu recours aux pierres, aux bâtons, aux insultes... à tout ce qui leur tombait sous la main !

Bien entendu, lors des matchs à l'extérieur, ils n'ont pas manqué de se poser rapidement en victimes face aux réactions suscitées. N'oublions pas de mentionner qu'ils bénéficient du soutien indéfectible des libéraux à l'esprit tiède, des faux gauchistes, des ethnistes, des sectaires, des partisans de la « seconde république », des kurdistes et des islamistes. Grâce à la puissance médiatique de cette clique qui qualifie quiconque de « fasciste » pour mieux dissimuler le racisme qu'elle pratique elle-même, le club a été présenté à nos concitoyens comme une équipe acceptable, respectable, mais souvent victime, une communauté opprimée.

Écrivons les choses clairement.

La grande majorité des supporters d'Amedspor, contrairement à beaucoup d'autres clubs en Turquie, n'est pas un public qui apporte un simple soutien sportif à son équipe ; c'est une communauté qui porte un sentiment d'appartenance fondé sur une identité ethnique et qui sympathise avec le PKK.

En somme, les slogans lors des matchs, les banderoles rédigées avec le jargon du PKK, les discours réactionnaires... Ils font ouvertement la propagande de l'organisation terroriste sur les terrains de football.

Si l'on revient à la théorie, le football est-il un outil d'expression politique ou un domaine qui doit être totalement exempt de politique ?

C'est là que le bât blesse...

La réponse donnée à cette question détermine directement le regard porté sur Amedspor.

Venons-en à aujourd'hui...

Tout comme à l'époque où le club a changé de nom, la conjoncture politique actuelle - où Tayyip Erdoğan a un besoin impérieux du soutien des partisans de la cause kurde pour maintenir son pouvoir - a créé pour le PKK une opportunité de « passer au niveau supérieur » qui ne sera pas gâchée.

L'organisation sait qu'au-delà de la politique en Turquie, il est extrêmement important d'exercer une influence psychologique et sociologique. En d'autres termes, elle veut assurer sa légitimité non seulement par les armes, mais aussi en produisant et en gérant la perception.

Le football est l'un des terrains les plus fertiles pour cette production et cette gestion de la perception.

Pourquoi ?

Parce qu'il est universel, touche de larges masses, semble « inoffensif », mais surtout, il possède un bouclier de protection naturel contre la critique.

L'impact des slogans dans les tribunes n'est pas le même que celui des slogans lors des meetings. Ils ne doivent pas être considérés comme de simples « débordements de supporters ». Les messages mis en circulation avec l'avantage d'invisibilité offert par le football font mouche à tous les coups.

« La meilleure propagande est celle qui ne se fait pas directement », disait mon regretté professeur, le professeur Metin İnceoğlu, qui enseignait les « Méthodes de motivation » à l'université.

Bien sûr, il ne faut pas oublier les exemples de l'Espagne et de l'ex-Yougoslavie.

Le FC Barcelone est le symbole de l'identité catalane, l'Athletic Bilbao a des liens étroits avec le nationalisme basque. Ici, le football, en plus d'être une activité sportive, est un moyen d'expression de l'identité ethnique, culturelle et politique. Cependant, il y a une différence : ces clubs ne sont pas perçus comme l'extension d'une structure illégale, mais comme des symboles de revendications d'identité régionale et d'autonomie. Bien qu'il y ait des tensions avec l'État espagnol, cette situation ne se traduit pas par une identification directe des clubs de sport à des organisations violentes.

Dans l'ex-Yougoslavie, le football a provoqué une rupture bien plus brutale. Le match Dinamo Zagreb – Étoile rouge de Belgrade en 1990, en particulier, est entré dans l'histoire. Les supporters des deux équipes se sont affrontés, des incidents ont éclaté. En réalité, la tension nationaliste dans le pays s'était reflétée sur le terrain. Ce match n'était peut-être pas la cause de l'éclatement de la Yougoslavie, mais c'était un signe fort montrant à quel point le terrain social était prêt pour la guerre imminente. En d'autres termes, le football a servi de scène où la tension entre Croates et Serbes est devenue visible, plutôt que de jouer le rôle de « déclencheur ».

Partout dans le monde, le football est devenu le vecteur de messages politiques. Mais la différence en Turquie réside dans le lien direct avec une organisation terroriste qui a l'intention de détruire la République de Turquie et qui a fait couler le sang de 50 000 personnes. Ne cherchons pas loin, le simple fait que des drapeaux du PKK soient déployés lors des célébrations à Istanbul et à Diyarbakır, et que des slogans « Biji Serok Apo » soient scandés sous les yeux de nos concitoyens, suffit à expliquer ce qu'ils ont derrière la tête.

C'est pourquoi éluder le débat avec des slogans superficiels comme « le sport, c'est la fraternité » ne résoudra pas le problème. Au contraire, nous pouvons dire que cela l'approfondira, car nous savons bien que ces questions ont grandi en se cachant derrière le discours de la fraternité.

L'accession d'Amedspor à la Süper Lig prend une dimension plus importante dans ce contexte.

Car la Süper Lig est bien plus qu'une organisation sportive ; c'est une vitrine, une scène et un espace de spectacle. Chaque image diffusée, chaque mot prononcé, chaque symbole porté sur cette scène crée un impact plus large.

En conclusion, la question ne se limite pas à la montée d'un club en championnat ; la vraie question est de savoir dans quelle direction le sens politique porté par ce club va s'orienter. Si les agendas qui se cachent derrière ce bouclier d'innocence offert par le sport sont ignorés, il sera inévitable de faire face à des conséquences bien plus lourdes demain, concluons ainsi notre article.