Ce que le TKP voit, ce que le CHP ne voit pas...

Özgür Özel continue d'exaspérer le cœur de cible et l'électorat du CHP, ces républicains et kémalistes qui se soucient véritablement de l'avenir du pays.

Il n'a ni répit ni halte !

De plus, il le fait sciemment et volontairement. Il fait tout ce qui est en son pouvoir pour éloigner la base traditionnelle de son parti.

Entre le fait d'oublier qu'il est à la tête d'un parti issu de la tradition de la « Défense du Droit » (Müdafaa-i Hukuk), d'ignorer le nationalisme laïc qui monte dans le pays, de négliger les 59 % qui se définissent comme nationalistes turcs et kémalistes pour tenter de plaire aux 2,1 % d'électeurs « nationalistes kurdes », et de se mettre à la remorque des partisans du kurdisme qui attendent en embuscade pour dépecer la Turquie, on s'est même aperçu qu'il s'était lancé dans l'instrumentalisation de la religion, à l'instar des islamistes politiques.

Alors qu'il créait auparavant des faits accomplis avec ses déclarations après la prière du vendredi, il a commencé à les intégrer dans son programme officiel.

Où est passée la défense de la laïcité... Bien sûr, il faut lire cela en parallèle avec sa phrase : « Vous verrez désormais des candidates voilées au CHP ».

Soyons honnêtes et parlons franchement ; les choses se présentent de manière extrêmement défavorable pour le parti fondateur du pays. D'ici peu, nous constaterons que le CHP ne se distingue plus en rien de l'AKP.

Il existe une réaction très vive dans la rue, mais pour une raison mystérieuse, Özgür Özel l'ignore avec obstination et insistance.

Par exemple, s'il se contentait de regarder les réseaux sociaux - qui, il faut désormais l'admettre, constituent un laboratoire social important pour ceux qui s'intéressent réellement à ces questions - il s'en rendrait compte, mais il choisit de fermer les yeux.

Comment expliquer que, malgré les dizaines de meetings qu'il organise, le nombre de « likes » sur ses publications sur les réseaux sociaux soit extrêmement faible par rapport à ses 3 millions 750 mille abonnés ?

Son errance politique constante, due à l'absence d'appartenance idéologique, réduit de jour en jour le nombre de ceux qui placent leurs espoirs en lui.

Un institut de sondage a posé la question : « Quel parti peut résoudre les problèmes de la Turquie ? ». L'AKP a obtenu 20 %, le CHP 18,3 %.

Le taux de ceux qui répondent « aucun » est de 40,2 %.

Personne n'explique-t-il à Özgür Özel ce que signifie ce sondage ?

Regardons maintenant la situation sous un autre angle.

Si l'on part du postulat que le CHP est toujours un parti de « gauche », on peut dire que le problème fondamental de la politique de gauche en Turquie depuis longtemps n'est ni son taux de vote ni sa capacité d'organisation.

Le vrai problème est de savoir ce que les structures politiques qui se considèrent comme de « gauche » placent au centre de leur action.

L'identitarisme ou la politique de classe ?

Le républicanisme, le populisme, le publicisme ou la démocratie libérale à l'occidentale ?

Les réponses apportées à ces questions séparent aujourd'hui les acteurs de la gauche de manière tranchée. Nous devons le voir.

L'événement « Comme des navires accueillant les vagues ; le TKP défie ! », organisé dimanche dernier au Congresium d'Ankara, était l'un des exemples importants rendant cette distinction visible.

Il serait injuste de définir l'organisation du TKP comme un simple événement.

Pour ma part, je préfère le terme de « fête ».

Des milliers de personnes venues des quatre coins du pays ne se sont pas contentées de regarder cette fête, elles ont pu voir en direct la différence entre les structures politiques qui façonneront l'avenir de la gauche en Turquie.

Il est utile de le dire d'emblée : cet événement ne ressemblait en rien aux réunions de gauche dont nous nous souvenons depuis les années 90.

Vous savez, ces réunions où des hommes à moustaches épaisses, sourcils froncés et parkas, parlaient pendant des heures dans des salles enfumées, bondées, transformées en terriers de renards, avec un système audio médiocre ; des réunions où celui qui regardait de l'extérieur se demandait : « De quoi parlent-ils entre eux ? »...

C'était tout le contraire.

L'intérieur du Congresium était plein, l'extérieur aussi. Ceux qui ne pouvaient pas entrer dans la grande salle ont suivi le programme sur les écrans à l'extérieur. La scène, les lumières, la musique, les projections vidéo, la chorale... Tout était préparé de manière extrêmement professionnelle, mais plus important encore, ce n'était pas froid. Il y avait une atmosphère de fête chaleureuse qui embrassait tout le monde dans la salle.

Les gens s'enthousiasmaient avec des slogans, des chansons étaient chantées, personne ne s'ennuyait. Une vague d'excitation avait gagné tout le monde.

L'Internationale a été chantée, les Seymen ont dansé sur des airs d'Ankara. Dans la projection vidéo, il y avait Atatürk, il y avait la Guerre d'Indépendance...

Lorsque des noms importants de la gauche turque comme Mustafa Suphi, Şefik Hüsnü, Hikmet Kıvılcımlı et Behice Boran ont été mis en scène par intelligence artificielle, la salle a vibré.

Ainsi, le TKP a montré qu'il s'appropriait la tradition révolutionnaire de ces terres.

La salle, elle, était jeune.

Vraiment jeune, pas seulement en paroles...

Une foule pleine d'énergie, brillante, vivante, dans la vingtaine ou au début de la trentaine, avec de la curiosité plutôt que de la lassitude sur le visage...

Nous pouvons saisir ici un indice puissant sur où et comment l'avenir de la gauche en Turquie peut se façonner.

Il est clair que le vaccin de jeunesse du TKP a pris !

Ne l'oublions pas ; nos jeunes filles en minijupe, avec un tatouage de « Che » sur le bras, venant à l'événement du TKP avec leur café « Americano » à la main, scandant des slogans et chantant des chants révolutionnaires, sont la réalité d'aujourd'hui. Que personne ne les ignore et ne hausse les sourcils...

Le CHP parle aussi de « rajeunissement » depuis longtemps. Özgür Özel utilise aussi fréquemment ce langage.

Cependant, le tableau à Ankara était un peu différent.

La jeunesse actuelle ne veut pas se contenter de salades de mots. Ce que le TKP a fait n'était pas seulement d'appeler les jeunes ; c'était d'offrir un langage politique et une manière de penser capables d'attirer leur attention et de satisfaire leurs esprits ; ni didactique comme la propagande de la Guerre froide à l'ancienne, ni nostalgique et larmoyant, ni ésotérique à la manière d'un vieux sage.

Clair, mais surtout local et ambitieux.

Il faut réfléchir attentivement aux messages donnés par Kemal Okuyan vers la fin de l'événement.

L'accent mis sur la République était particulièrement critique.

Disons que sa manière de présenter la République non pas comme un « héritage dont on a honte », mais comme une source d'énergie anti-impérialiste, trouve un écho chez la jeune génération.

Car ces jeunes ne sont enthousiastes ni pour la nouvelle rhétorique néo-ottomane que l'AKP a commercialisée récemment pour consolider sa propre base, ni pour le romantisme de gauche du passé récent, ni pour les slogans libéraux importés de l'Occident. Ils regardent vers l'avenir.

Les dirigeants du TKP ont compris cela !

Venons-en à la politique actuelle...

Dans cette atmosphère, les propos de Kemal Okuyan, notamment sur la question kurde, ont été très applaudis dans la salle ; nous savons très bien que les mêmes mots créent un malaise au sein du CHP.

Kemal Okuyan a parlé ouvertement de la question du « processus » dans laquelle le CHP est très désireux de se lancer : « Il ne sortira rien de bon pour le pauvre kurde ici. Il y a des tribus, il y a des entreprises, il y a la volonté des États-Unis et de l'Angleterre, il y a le chantage et la pression d'Israël... De ce point si aveugle et sombre, il ne peut sortir de lumière, il ne peut sortir qu'une panne », a-t-il déclaré.

Soulignons d'un trait épais le fait qu'il a abordé la question d'un point de vue de classe, sans entrer dans les eaux peu profondes de la politique identitaire comme Özgür Özel.

C'est une approche à laquelle le CHP n'est pas habitué et qu'il n'aime pas vraiment ; car ses dirigeants actuels préfèrent insister pour traiter la question kurde sur l'axe de l'identité, de manière à ne pas nuire aux intérêts de l'impérialisme.

Tout le monde sait à quel point cela est bien intentionné et compatible avec les principes du CHP.

Disons-le clairement, une politique qui ne parle pas du fossé entre le pauvre kurde et le capitaliste kurde prépare inévitablement le terrain à la reproduction des inégalités régionales. Le TKP, lui, freine précisément à ce point. Il pointe du doigt les tribus, les entreprises, les interventions impérialistes. En d'autres termes, il n'aborde pas la question avec un jargon impérialiste, mais place la politique de classe au centre.

Il apparaît avec l'ambition de placer la question kurde sur un autre terrain au lieu de la nier.

Le souci d'Özgür Özel, lui, est très pragmatique : plaire à tout le monde et gagner du temps jusqu'aux élections.

Il évite délibérément la politique de classe pour ne pas déranger le capital et les centres impérialistes. Il préfère un langage qui « englobe tout le monde » et qui « n'effraie personne ».

Ce langage n'est pas compréhensible du point de vue des mathématiques électorales, et il est évident qu'il est problématique du point de vue de la politique de gauche.

Car une gauche qui parle de travail sans pointer du doigt le capital finit inévitablement par virer à droite. Si Özgür Özel n'a pas assez de compétence idéologique pour voir cela, on ne peut s'empêcher de demander ce qu'il fait à la tête du CHP.

Lors de l'événement du TKP à Ankara, nous avons vu tout le contraire :

« Nous sommes ici, nous sommes ambitieux et nous sommes en conflit avec cet ordre ».

Ce conflit n'effraie pas les jeunes ; au contraire, il les attire. Car la jeune génération veut de la clarté et de la limpidité idéologique, plutôt que des compromis dont il est évident qu'ils serviront l'impérialisme.

Mais malheureusement, le CHP entretient une relation distante avec la politique de classe. Cherchez la clarté idéologique, vous ne la trouverez pas.

Il y a une emphase sur le travail, mais pas de lutte de classe. La pauvreté est constamment maintenue à l'ordre du jour, mais on évite une véritable confrontation avec le système capitaliste qui produit cette pauvreté.

Le CHP se situe largement sur la ligne « économie de marché et aides sociales ». Il s'efforce de se mettre en avant avec un discours de « justice au sein du système » qui ne se bat pas contre le capital.

C'est une gauche qui n'effraie pas les classes moyennes des grandes villes. Cela peut être politiquement « raisonnable » de leur point de vue, mais appelons un chat un chat, ce n'est pas de la gauche.

Le TKP de Kemal Okuyan, lui, se sépare radicalement du CHP sur ce point. Le TKP considère la politique de classe non pas comme un ornement, mais comme sa raison d'être. C'est pourquoi, qu'il s'agisse de la question kurde, de la République ou de l'AKP, il parle à travers la contradiction « travail-capital ».

Ne manquons pas de dire qu'il y a ici une contradiction intéressante. Le parti qui a fondé la République est le CHP, mais celui qui utilise aujourd'hui la République comme une source d'énergie idéologique est le TKP.

L'accent mis par Kemal Okuyan sur le « carburant local » n'est pas vain. Le TKP ne voit pas la République comme un obstacle au socialisme, mais comme une accumulation historique. Anti-impérialisme, laïcité, publicisme... Il dit que tout cela a une correspondance dans l'expérience républicaine.

Le CHP, quant à lui, est coincé sur une ligne qui s'excuse constamment lorsqu'il parle de la République et qui parle toujours avec des « mais ». Plutôt que de s'approprier la République, il essaie de l'adoucir de manière à ne pas effrayer les autres.

C'est pourquoi le TKP, ironiquement, marche plus confortablement sur le terrain républicain laissé vacant par le CHP.

Mettons nos lunettes de lecture ; il y a deux voies distinctes dans la gauche turque.

L'une, représentée par Özgür Özel ; une voie qui privilégie la politique identitaire, ignore la question de classe mais se manifeste par un discours doux lorsqu'elle est en difficulté, basée sur des compromis larges mais fragiles.

L'autre, représentée par Kemal Okuyan ; une voie qui place la politique de classe au centre, s'approprie la République, n'est pas en conflit avec les principes fondateurs de la Turquie et aborde la question kurde sous cet angle.

Dans la salle remplie de jeunes à Ankara, nous avons compris que cette seconde voie est désormais une réalité qu'il faut prendre au sérieux.

C'est précisément ce que le CHP doit voir, et c'est sur ces mots que nous concluons notre article.