L'ambition de Tayyip

Un ami journaliste étranger était venu en Turquie pour suivre les élections du 3 novembre 2002, lors desquelles l'AKP est arrivé au pouvoir.

Il était correspondant à Bruxelles pour l'un des principaux journaux finlandais.

Une fois le vote commencé, nous avions visité certains bureaux de vote à Ankara, discuté avec les citoyens et pris le pouls de la situation à notre manière.

Contrairement à nous, les journalistes occidentaux accordaient plus d'importance à discuter avec les gens ordinaires qu'avec les politiciens.

Bien sûr, comme les endroits où nous nous rendions se situaient principalement à Çankaya et dans ses environs, mon collègue journaliste étranger n'avait sans doute pas imaginé que la voie du pouvoir s'ouvrirait pour l'AKP, « L'atmosphère ici n'est pas celle qui est reflétée en Europe. L'AKP était censé arriver en tête des élections, mais il semble que cela ne se passera pas ainsi » avait-il déclaré.

Je lui avais alors répondu qu'il devait attendre les résultats de l'Anatolie centrale et de la mer Noire.

À la fin de la journée, l'AKP a obtenu 34,3 % des voix, remportant 363 sièges au Parlement et accédant seul au pouvoir.

Cependant, Tayyip, frappé d'une interdiction politique, ne pouvait pas siéger au Parlement ni occuper le poste de Premier ministre.

C'était naturellement le point de mire des journalistes étrangers venus couvrir les élections.

Comment le chef d'un parti vainqueur des élections pouvait-il rester sur la touche en raison d'une interdiction politique ? Quel genre de démocratie était-ce ?

Ils posaient constamment cette question.

À cette époque, la Turquie ne s'était pas encore détournée de la voie de l'Union européenne. Comme les critères politiques de Copenhague nous avaient été inculqués à tous comme un dogme, la situation apparaissait extrêmement défavorable pour ceux qui observaient les choses sous cet angle.

Si la Turquie devait intégrer le club européen, l'interdiction politique de Tayyip devait être levée de toute urgence. De plus, les islamistes politiques étaient en paix avec la démocratie, et les élections en Turquie constituaient une expérience importante qui prouverait au monde entier que l'islam et la démocratie pouvaient coexister.

De toute façon, le régime kémaliste était antidémocratique et défendait la tutelle militaire. De plus, qu'était donc la laïcité ! Elle était largement dépassée. Chacun devait pouvoir vivre sa liberté de croyance jusqu'au bout !

Sans exception, tous les journalistes de la presse étrangère avec qui j'ai discuté le jour des élections, y compris mon ami, étaient convaincus que Tayyip était un démocrate, qu'il allait dissiper l'ombre pesante de l'armée sur le régime et apporter la démocratie en Turquie.

Pour ma part, j'essayais d'expliquer que les islamistes faisaient de la politique par la « taqiya », qu'aucun d'entre eux n'était un véritable démocrate et que, sans la laïcité, la Turquie sombrerait rapidement dans les ténèbres du Moyen Âge.

Après quelques vaines tentatives, j'ai abandonné et j'ai commencé à observer les journalistes occidentaux encenser les islamistes politiques.

Le lendemain des élections, nous sommes allés au Tavukçu, dans la rue İnkılap, pour boire deux verres de rakı accompagnés d'un riz de taverne.

Sur le ton de la plaisanterie, je lui ai dit : « Bois autant que tu peux maintenant, car à ta prochaine visite, tu ne trouveras peut-être plus d'endroit où boire du rakı à Kızılay... »

Il s'est arrêté un instant, a froncé les sourcils et a demandé :

- Tu es sérieux, n'est-ce pas ?

Il voulait savoir pourquoi j'étais si inquiet. Je me suis assis et je lui ai expliqué longuement. Mais je n'ai pas réussi à le convaincre. Selon lui, j'étais « sharp secular » c'est-à-dire un laïc convaincu.

Un jour plus tard, il m'a demandé s'il pouvait interviewer Tayyip. J'ai alors appelé Cüneyd Zapsu, qui à l'époque n'avait pas encore été évincé par l'entourage proche de Tayyip, et je lui ai dit qu'un journaliste étranger souhaitait le rencontrer.

Les rendez-vous de Tayyip avec la presse étrangère étaient soumis à l'autorisation de Cüneyd Zapsu.

Personne ne pouvait le rencontrer sans son feu vert.  Il accordait une grande importance aux relations avec la presse étrangère pour sa légitimité.

Finalement, nous avons obtenu le rendez-vous, mais nous devions réaliser l'entretien sur le chemin du retour vers Istanbul, dans le petit salon VIP de l'aéroport d'Esenboğa.

J'ai accepté, nous avons sauté dans l'avion et nous y sommes allés.

C'est Cüneyd Zapsu qui assurait à nouveau la traduction.

Les questions classiques sont arrivées en premier. Tayyip a donné des réponses convenues, dont il était évident qu'il les avait préparées à l'avance. Il a longuement expliqué que l'orientation du pays était vers l'Occident, qu'ils n'avaient aucune intention de s'immiscer dans le mode de vie de quiconque et qu'ils souhaitaient faire entrer la Turquie dans l'Union européenne dans les plus brefs délais.

Il a même affirmé qu'ils accordaient de l'importance à la liberté de religion et de conscience, mais qu'ils n'avaient aucun problème avec la laïcité.

Lorsque la question kurde a été abordée, il a évoqué le nord de l'Irak en parlant de « Kurdistan » et a expliqué que les relations avec Talabani et Barzani seraient développées.

Après avoir souligné qu'il avait retiré sa « chemise du Milli Görüş », il a ressenti le besoin d'insister sur le fait qu'ils n'étaient pas hostiles à l'Occident, et en particulier aux États-Unis.

Il s'exprimait avec une extrême modération.

Il veillait à ne pas commettre d'erreurs, à ne rien dire de déplacé. Il renvoyait l'image d'un homme politique raisonnable, logique et mûr. Il parvenait même à esquiver facilement les questions pièges.

Puis, « La frange moderne et laïque de la Turquie vous méprise. Ils ne vous laisseront jamais devenir Premier ministre » une question extrêmement provocatrice, à mi-chemin entre une passe et un tir, a été posée.

Tayyip a dégluti, a attendu un instant, puis, plissant les yeux, s'est tourné vers Cüneyd Zapsu.

« Traduis tel quel » a-t-il dit.

Cüneyd Zapsu a tenté d'hésiter, mais après avoir reçu un regard tranchant, il a baissé la tête.

Tayyip avait levé le pied du frein.

Il est passé à l'offensive.

Il a déversé sa rancœur et sa haine sur les militaires, la bureaucratie, mais surtout sur ce qu'il considère comme les « Turcs blancs » : les citadins, les élites et les personnes instruites.

Les hommes d'affaires, le TÜSİAD et la presse en ont également fait les frais.

Il s'en est pris violemment à Hürriyet, Milliyet, Sabah et Cumhuriyet. Il a cité nommément des journalistes, des chroniqueurs et des commentateurs de télévision, affirmant qu'ils n'avaient pas leur place dans la nouvelle Turquie.

À propos des patrons de presse et des rédacteurs en chef, il a déclaré : « Dans six mois, ils feront la queue devant moi. » a-t-il dit.

J'étais terrifié. C'était la première fois que je le voyais parler de manière aussi directe et sévère. Le Tayyip d'il y a quelques minutes avait disparu, remplacé par quelqu'un d'autre.

En réalité, il était revenu sur ses pas.

Mais ce qui m'est resté en mémoire après ces 22 années, « Jusqu'à aujourd'hui, ce sont eux qui ont profité de la crème de la Turquie, désormais c'est à notre tour » c'est cette phrase, en substance.

L'entretien, prévu pour durer 20 minutes, a finalement duré une heure et demie.

Une fois sortis, nous avons allumé une cigarette devant la porte.

De mon collègue étranger, j'attendais une phrase du type « tu avais raison ». Mais il s'est contenté de dire : « Ce n'est pas une ambition politique, c'est une ambition personnelle, et c'est très dangereux pour la Turquie ». Il a eu raison.

Ce qu'il avait prédit s'est réalisé.

L'ambition de pouvoir personnelle de Tayyip a conduit le pays au bord de l'effondrement sous presque tous les aspects au cours des 22 dernières années. Il ne reste plus rien, ni économie, ni démocratie, ni droits de l'homme, ni État de droit. Quant à la laïcité, elle n'est même plus évoquée.

Sans parler de l'effondrement moral...

La question de l'Union européenne a également trouvé sa place dans les pages poussiéreuses de l'histoire.

Je me suis souvenu de tout cela après la déroute subie lors des élections locales. Il n'est pas nécessaire d'être devin pour imaginer à quel point Tayyip est devenu ambitieux maintenant.

Il est évident que le fait d'avoir perdu Istanbul pour la troisième fois a créé un traumatisme profond dans son esprit. Ses expressions faciales montrent clairement qu'il est comme une poudrière.

Nous ne savons pas encore sur qui il va passer ses nerfs ni comment, ni combien de lapins il sortira de son chapeau d'ici 2028, mais la période à venir ne semble pas devoir être facile pour nous tous. 

De plus, sachant pertinemment que le pouvoir passe par la politique locale, personne ne devrait douter qu'il fera tout son possible pour que les municipalités du CHP échouent.  Personne ne devrait en douter.

Le CHP doit être très vigilant ; ils n'ont même pas le luxe de commettre la moindre erreur.

Nous voulons espérer que le siège du parti et les nouveaux maires élus en sont conscients.

Concluons notre article en disant que nous aurons encore beaucoup à dire sur le paysage politique probable auquel nous serons confrontés dans quatre ans.