Meurtrier !

Le 21 août, dans le village de Tavşantepe à Diyarbakır, la petite Narin, âgée de 8 ans, a été impitoyablement assassinée.

Elle était au printemps de sa vie.

C'était une enfant pétillante, aux yeux pleins de lumière.

Elle a été victime d'un meurtre là où elle se sentait sans doute le plus en sécurité : dans son village, chez elle.

Comme ses camarades, elle n'a pas pu franchir le seuil de sa classe de primaire ce lundi ; à la place, elle a été enterrée dans la terre noire.

Qui sait quels rêves, quels espoirs elle nourrissait pour l'avenir.

Depuis le début, chaque jour, chaque heure, chaque minute, les informations qui surgissent comme le pus s'écoulant d'un abcès crevé montrent que Narin a été arrachée à la vie par les personnes les plus proches d'elle, celles en qui elle avait le plus confiance.

Quels sombres secrets cache ce village, au point de coûter la vie à une enfant innocente, nous ne le savons pas encore.

Pour autant que nous puissions le comprendre, le meurtre de Narin n'est pas seulement une tragédie familiale.

C'est bien plus que cela...

Soulignons-le avec force :

Narin a été tuée de manière collective.

L'histoire, ce vieux sage à la barbe blanche, inscrira dans son grand livre noir sa famille, les proches vivant dans le village de Tavşantepe qui, par leur silence, ont tenté de couvrir le crime, les chefs de tribu qui ont ordonné aux villageois de se taire ; il les inscrira tous, absolument tous, comme auteurs de ce meurtre.

Cette atrocité pèsera-t-elle sur leur conscience ? Il est difficile de le dire, mais quiconque sait ce qui s'est passé et ne parle pas est complice du crime.

Peut-on expliquer cela uniquement par « l'ignorance organisée » et la « peur » !

Des allégations si terribles sont avancées qu'elles en glacent le sang.

En réalité, il se dit même que le corps sans vie de Narin avait été retrouvé des jours auparavant, mais que, pour une raison inconnue, on a tenté de le faire disparaître à nouveau ; on prétend même que des instructions ont été données à Diyarbakır pour que l'affaire ne remonte pas jusqu'au pouvoir. Galip Ensarioğlu ayant révélé la situation, certains au Palais ont piqué une colère noire. C'est pourquoi il tente maintenant de demander pardon à sa manière, en disant qu'il va quitter la politique, etc.

En somme, la vérité finira par éclater, si ce n'est aujourd'hui, alors demain ou après-demain.

Mais il semble que ce meurtre continuera de hanter l'actualité du pays sous bien des aspects...

Par exemple, en examinant les relations féodales, les mentalités religieuses et conservatrices, la proximité avec la politique islamiste et le parti au pouvoir, nous avons découvert une richesse incroyable dans ce village.

Ce n'est pas rien.

Des concessions automobiles portant le nom de Güran, des Mercedes dernier cri avec gyrophares, des voitures valant des millions de dollars ; le luxe et l'ostentation visibles dans les vidéos TikTok...

Même le repenti Nevzat Bahtiyar, simple maçon, gagnerait 300 000 TL par mois.

Leur richesse provient-elle uniquement du coton et du maïs cultivés sur les 6 000 hectares de terres irriguées dont on parle ? Ou bien des activités illégales inconnues de tous sont-elles en jeu ? Qui est impliqué dans ces affaires, et à quel niveau ?

Ces questions, et des dizaines d'autres, attendent des réponses.

Nous apprendrons peut-être, après un certain temps, qui a tué Narin et pourquoi, mais il est bien plus important de comprendre la mentalité sombre qui se cache derrière et la sociologie dont cette mentalité se nourrit.

Lorsque nous aurons compris cela et que nous aurons adopté une position en conséquence, nous aurons peut-être une chance d'empêcher que d'autres Narin ne soient assassinées.

Sous cet angle, la question est d'une importance capitale, car le pouvoir actuel, qui considère les Kurdes islamistes comme un réservoir de voix, s'appuie précisément sur cette sociologie dans la région.

Pour éviter que les votes en bloc obtenus lors des élections ne s'éparpillent, il maintient soigneusement en vie les structures tribales religieuses, conservatrices et féodales. C'est pourquoi il nourrit l'inculture et l'ignorance ; il formate les jeunes enfants dans les cours de Coran ; il veille à ce qu'ils soient élevés selon le rôle dicté par un système patriarcal hérité du Moyen Âge.

Les cheikhs, les chefs religieux et les propriétaires terriens sont déjà très satisfaits. Leur ordre n'est pas perturbé, ils sont même renforcés par le soutien du pouvoir.

C'est précisément pour cette raison que l'arrière-plan de l'assassinat cruel de la belle Narin ne doit pas rester « flou », afin que mes concitoyens puissent voir et comprendre, dans toute sa nudité, la chaîne qui s'étend de la mentalité archaïque de la région jusqu'au pouvoir islamiste politique.

N'allons pas chercher bien loin.

Le pacha de l'AKP, qui a été capturé et soumis par les membres du FETÖ le 15 juillet, a déclaré l'autre jour : « Le but de l'éducation n'est pas d'acquérir des connaissances ».

Il a affirmé que le but de l'éducation était d'abord la crainte de Dieu, puis la honte devant les hommes.

Puis il a poursuivi :

« Si cela n'est pas enseigné, nous obtenons ce tableau que nous voyons.

Allez-vous vous occuper des athées ou des déistes cette fois-ci ?

Allez-vous vous occuper des LGBT, ou de la drogue ? »

Celui qui dit cela est une personnalité qui a autrefois occupé le poste de chef d'état-major.

Il y a de quoi être terrifié !

Nous ne savons pas si, après sa retraite, le poste de député ne lui suffisant pas, il lorgne sur la place de l'aspirant cheikh-ul-Islam Ali, mais comme l'a exprimé mon cher ami écrivain Berrin Yelkenbiçer, camarade du lycée anatolien de Bursa, la mentalité derrière l'incapacité de la Turquie à protéger ses enfants comme Narin est celle-là même que Hulusi exprime.

Soulignons avec force que le pays doit se débarrasser de cette mentalité de toute urgence et revenir aux principes fondateurs de la République ; si les choses continuent ainsi, d'autres Narin seront arrachées à la vie, et c'est sur ces mots que nous concluons notre article.