Nous brûlons... !

Ce n'est pas une façon de parler.

Nous brûlons, tout simplement, en plein brasier.

Comme si nous étions prisonniers d'un cauchemar dont nous n'arrivons pas à nous réveiller... 

Il ne se passe pas un jour sans qu'une nouvelle d'incendie ne nous parvienne d'un autre coin du pays.

Sur les chaînes d'information et les réseaux sociaux, ce sont toujours les mêmes images.

Sous nos yeux, nos forêts verdoyantes partent en cendres.

Des dizaines, des centaines, peut-être des milliers de questions nous traversent l'esprit. 

Nous cherchons des réponses à toutes.

Pouvons-nous vraiment attribuer ce qui se passe uniquement au climat, au changement climatique, aux conditions géographiques, ou encore aux feux allumés accidentellement par trois ou quatre inconscients, aux bouteilles jetées dans les forêts ou aux barbecues mal éteints !

Le tableau qui se dessine depuis le début de l'été montre que les incendies de forêt ont largement dépassé le stade de la catastrophe naturelle.

Vous connaissez ce dicton : le fait que nous soyons paranoïaques ne signifie pas que nous ne sommes pas suivis...

C'est un peu la même chose ici.

Ne nous laissons pas aller aux théories du complot, mais il est évident qu'il y a anguille sous roche.

J'ai posé la question à un vieil ami qui, je le sais, réfléchit beaucoup à ces sujets.

« Ils veulent faire baisser la garde du peuple turc », m'a-t-il répondu.

« Qui sont-ils ? » ai-je demandé ; il a simplement souri.

Il paraît que c'est une méthode très utilisée dans les opérations clandestines.

Transmettons ce qu'il nous a dit, du mieux que nous pouvons.

L'incendie n'est pas seulement un phénomène physique. Par l'effet qu'il produit, il est aussi psychologique...

Par exemple, la peur de mourir brûlé serait la plus profonde. On pense que cette peur s'est ancrée dans le subconscient humain à l'époque où nous étions encore des chasseurs-cueilleurs.

Par la suite, même les incendies déclenchés par des causes naturelles, comme la foudre, ont été perçus comme une méthode de punition divine. 

Cela a nourri la peur du feu et des incendies dans le subconscient collectif.

Les livres d'histoire racontent comment, au Moyen Âge, les gens étaient jetés au feu et les femmes brûlées sous prétexte de sorcellerie.

De nos jours, l'« incendie » est devenu l'une des méthodes utilisées pour accroître l'impact d'une guerre psychologique menée contre un pays ou une société. Surtout pendant la guerre froide, cette technique a même été intégrée dans les manuels, les « user's manuals », des opérations clandestines.

N'allons pas chercher trop loin : on dit que l'effet psychologique des bombes au napalm utilisées par les Américains au Vietnam était bien supérieur aux dégâts physiques qu'elles provoquaient.

C'est pourquoi il ne faut pas voir les incendies de forêt qui frappent soudainement la Turquie comme une simple catastrophe naturelle.

Car leur timing est extrêmement significatif.

Pour le comprendre, il suffit d'observer l'agenda politique, tant intérieur qu'extérieur.

Quelqu'un cherche-t-il à détourner les regards d'un processus qui mènerait en réalité au démantèlement du pays, sous couvert d'une « Turquie sans terrorisme », de la libération de terroristes notoires et de meurtriers ayant commis des crimes contre l'humanité via des marchandages constitutionnels, et des efforts visant à abolir la République pour la transformer en une fédération islamo-kurde ?

L'objectif est-il de focaliser l'attention de mes concitoyens sur les incendies de forêt, afin qu'ils épuisent leur énergie, qu'ils pourraient utiliser contre ceux qui tentent de mener le pays au désastre politique, en pleurant et en s'attristant sur les forêts en feu ?

Continuons.

L'autre aspect de la question est tout aussi important.

Ce type d'incendies de forêt massifs permet de « tester » l'attitude de la société et de l'État face aux grandes catastrophes naturelles. Tout comme lors des tremblements de terre qui frappent fréquemment la Turquie. On mesure la rapidité et l'efficacité de l'État dans la prise de mesures, ainsi que les réflexes de la société face aux moyens déployés.

Par exemple, face à une menace pesant sur leur pays — qu'il s'agisse d'une guerre ou d'une catastrophe naturelle — les gens sont-ils capables de se rassembler rapidement et de faire preuve de solidarité ? Sont-ils capables de prendre des initiatives pour empêcher cette catastrophe au lieu de rester simples spectateurs ?

Ou bien chacun se replie-t-il sur soi-même en se contentant de se lamenter ?

Ce qu'ils observent, ce ne sont pas seulement les incendies de forêt, dont l'origine est extrêmement douteuse.

Par exemple, lors de la crise économique de 2001, un diplomate occidental avait déclaré que la société turque parvenait à surmonter une période aussi traumatisante grâce à la force des liens familiaux.

Alors, maintenant que le pays brûle de toutes parts, que fait le peuple ? Est-il capable de demander des comptes à ceux qui ne prennent pas les mesures nécessaires pour prévenir ces catastrophes ou qui n'interviennent pas assez efficacement contre les incendies ?

Posons ici un grand point d'interrogation.

Mais soulignons avec force que cela constitue un paquet de données extrêmement précieux pour certains. Il faut insister sur le fait que les réflexes — ou l'absence de réflexes — du peuple turc face à de telles situations sont des informations d'une importance critique pour les stratèges de l'impérialisme.

Quant au gouvernement...

Malheureusement, comme sur presque tous les sujets, il a échoué ici aussi.

Il ne s'agit pas seulement du ministère de l'Agriculture et des Forêts, bien sûr. Dans des conditions normales, dès la première nouvelle d'un incendie de forêt, le gouvernement aurait dû mettre en état d'alerte toutes les institutions et organisations concernées, à commencer par les forces armées turques, ainsi que les organisations de la société civile.

Mais il ne l'a pas fait.

Ensuite, quelques phrases pour sauver les apparences, trois ou quatre déclarations sans substance.

Que dire, le feu est arrivé jusqu'au seuil de la porte de mes concitoyens, mais ils ne semblent toujours pas conscients du danger.

Devrons-nous demander s'il faut attendre que les flammes enveloppent leur maison pour qu'ils comprennent, et conclure ainsi notre article ?