'Tövbe estağfurullah'

C'était juste avant les élections législatives de 1991.

J'étais journaliste stagiaire au quotidien Cumhuriyet. Comme dans tous les journaux, il y avait au Cumhuriyet cette situation de « je fais tout ce qu'il y a à faire » pour les candidats journalistes débutants comme moi.

Répondre au téléphone, assister aux conférences de presse d'ONG dont personne ne se souciait, suivre les meetings de petits partis qui ne recueillaient que quelques millièmes de voix, supporter les bavardages de « sources d'information » volubiles qui parlaient beaucoup mais dont les propos n'avaient aucune valeur, et essayer de tirer de tout cela un article exclusif pour impressionner le chef du service politique ou le représentant à Ankara...

À cette époque, c'est ainsi que l'on apprenait le métier. Non seulement les réseaux sociaux n'existaient pas, mais Internet n'avait pas encore fait irruption dans nos vies, donc nous n'avions pas de soucis du genre « devenons des influenceurs » ou « devenons des créateurs de contenu ».

Notre génération, comme moi, voulait simplement être « journaliste ».

Mais ce n'était pas facile : pour s'aguerrir, il fallait d'abord endurer une belle dose de galère, s'habituer à des horaires de travail longs et presque interminables, oublier les week-ends, supporter les caprices des journalistes chevronnés, mais surtout, ne marcher sur les pieds de personne au sein de la rédaction.

Contrairement à aujourd'hui, nous ne pouvions pas faire tout un foin en criant « on me harcèle moralement » dès que quelqu'un qui était « assis à son bureau » avait une mimique qui nous déplaisait ; d'ailleurs, nous ne savions même pas ce qu'était le « harcèlement moral ».

Au milieu de l'agitation de la campagne électorale, un jour, le téléphone a sonné.

L'appelant, après avoir précisé qu'il nous avait contactés par l'intermédiaire d'un tiers, a dit quelque chose comme : « Aujourd'hui, à telle heure, une délégation de la fédération des associations alévies se rendra au siège du Parti de la prospérité (Refah Partisi) pour rencontrer Erbakan. Ils gardent cela secret, soyez au courant », puis il a raccroché.

J'étais très surpris. J'ai essayé d'en parler au chef du service politique, mais comme il était très occupé, il a marmonné quelque chose du genre : « Apprends l'heure exacte, puis va voir ce qu'il en est ».

Les ordres sont les ordres, j'ai immédiatement composé le numéro du Parti de la prospérité.

Contrairement aux autres partis, ils n'employaient pas de standardiste. Un homme à la voix nonchalante a décroché.

J'ai rapidement expliqué l'objet de mon appel, demandant si je pouvais connaître l'heure de la visite d'une délégation d'associations alévies prévue ce jour-là pour rencontrer Erbakan.

Un silence s'est installé à l'autre bout du fil.

Un murmure, puis un déglutissement...

Puis cette phrase, prononcée d'une voix étouffée...

« Tövbe estağfurullah » (Que Dieu me pardonne).

- Qu'est-ce que cela veut dire... Qui sont-ils, pourquoi viendraient-ils ici...

La personne qui parlait avec nonchalance avait disparu, remplacée par quelqu'un qui semblait prêt à me passer un savon.

« Je », ai-je dit, « je voulais juste connaître l'heure... »

Il allait me raccrocher au nez en disant : « Occupe-toi de tes affaires, mon frère, tu sais ce que tu dis ? », quand quelqu'un d'autre a pris le combiné et a mis fin à ce dialogue terrifiant en disant : « Mon frère, il n'y a pas de programme de ce genre, on vous a donné de fausses informations ».

Malgré tout, je me suis rendu devant le siège du parti à Balgat. J'ai attendu jusqu'au soir, personne n'est venu, personne n'est parti.

Aujourd'hui, certains demandent pourquoi le gouvernement turc ne s'oppose pas au massacre des Alévis en Syrie. Soyons honnêtes et regardons la réalité en face : le subconscient de tous les islamistes politiques ayant suivi l'enseignement du sunnisme est nourri par une haine des Alévis.

Bien qu'ils ressentent souvent le besoin de cacher cela en apparence, dès qu'ils baissent leur garde, comme dans la réaction du standardiste du Parti de la prospérité, ils laissent transparaître cette haine.

Lorsqu'il s'agit des manœuvres politiques à courte vue, le simple fait que le gouvernement turc ignore pendant quelques jours le massacre déclenché par les djihadistes contre les Alévis renforce sa propre base et ravit les fanatiques.

Après la chute du régime d'Assad en Syrie, j'avais demandé à un vieil ami qui connaît bien les islamistes politiques si l'AKP soutiendrait le rétablissement de la stabilité en Syrie ou s'il préparerait le terrain à son démembrement.

Il m'a répondu que, depuis 2002, tout ce que les islamistes voulaient faire en Turquie sans y parvenir, ils soutiendraient les djihadistes en Syrie pour le faire, ou bien ils fermeraient les yeux et resteraient silencieux. La prise de pouvoir par Al-Joulani est importante car elle montre que le paradigme de l'islam politique, que l'on disait en faillite après le Printemps arabe, n'est pas mort. En d'autres termes, la question n'a pas seulement une dimension militaire, politique et stratégique. Pour les membres de l'AKP, il y a aussi une dimension de reconquête de la supériorité psychologique.

C'est pourquoi personne ne doit penser que le gouvernement arrêtera sincèrement cette atrocité en Syrie.

Ils sauveront les apparences avec quelques phrases sur la gestion des affaires courantes, et prendront des positions comme s'ils s'opposaient à ce massacre, juste pour la forme. Mais en fin de compte, ils continueront à regarder avec satisfaction la terreur que les djihadistes sèment dans toute la Syrie.

Que personne n'en doute !