La révolution des Jeunes-Turcs, le monde turc et la revue Türk Yurdu

À la fin de l'Empire ottoman, la Seconde Constitution proclamée en 1908, également connue sous le nom de révolution des Jeunes-Turcs, occupe une place particulière, originale et importante dans l'histoire turque. D'une part, il s'agit de la dernière tentative pour maintenir en vie l'État ottoman (Devlet-i Aliyye) et, d'autre part, selon la définition du Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya, d'un laboratoire politique pré-républicain.

La révolution des Jeunes-Turcs de 1908 est également importante pour l'histoire de notre presse, car la censure y a été levée. La presse a connu des développements majeurs en termes de quantité et de qualité. La richesse et la diversité intellectuelles se sont accrues. Parallèlement au poids croissant des développements extérieurs dans la politique intérieure, la place de la politique étrangère à l'agenda de la presse a gagné en importance. Sous l'influence des choix des cadres cherchant des remèdes à la crise que traversait l'Empire ottoman, les nouvelles et les commentaires sur le monde extérieur se sont multipliés.

À cette époque, en 1911, la revue Türk Yurdu, dont la majeure partie des cadres était composée de partisans du Comité Union et Progrès, de turquistes et de nationalistes, a commencé à paraître et est devenue une publication importante. Les publications de la revue concernant la politique étrangère en général, et plus particulièrement les Turcs vivant en dehors de l'Empire ottoman, en Asie centrale et dans le Caucase — en d'autres termes, les Turcs de l'extérieur — ont été suivies de près. Dans cette revue, dont les fondateurs étaient Mehmet Emin, Müftüoğlu Ahmet Hikmet, Ağaoğlu Ahmet, Hüseyinzade Ali, le Dr. Akil Muhtar et Akçuraoğlu Yusuf, la question des Turcs de l'extérieur a occupé une place prépondérante.

LA SIGNIFICATION DE LA RÉVOLUTION DES JEUNES-TURCS

La révolution des Jeunes-Turcs a préparé le terrain pour la République, tant en termes de cadres fondateurs que de philosophie de fondation. Elle a influencé les actions et les processus fondamentaux qui ont façonné la République. En ce sens, elle a établi le modèle de la révolution turque et a servi de préface à la révolution kémaliste et à la République. L'accumulation, l'expérience et les cadres qui ont mené la guerre d'indépendance, fondé la République et mis en œuvre les réformes sont apparus et se sont formés au cours de ce processus de la révolution des Jeunes-Turcs.

La révolution des Jeunes-Turcs est une partie importante des révolutions des « nations opprimées », un terme inventé par Gazi Mustafa Kemal Atatürk. Visant un régime constitutionnel et juridique contre un pouvoir absolutiste, autoritaire et despotique, et bénéficiant d'une base sociale, la révolution des Jeunes-Turcs a également suscité un écho en Europe et a été suivie de près. Les grandes puissances européennes, craignant que l'Empire ottoman ne se redresse et ne serve d'exemple aux colonies des grandes puissances européennes, ont rapidement pris position contre la révolution des Jeunes-Turcs. Elles ont commencé une propagande contre les Jeunes-Turcs. Ce changement rapide d'attitude envers les Jeunes-Turcs, qu'ils considéraient avec sympathie avant la révolution, a conduit certains intellectuels européens à critiquer sévèrement les gouvernements de leurs propres pays. Pour montrer l'hypocrisie des Européens, les écrits du célèbre penseur français Jean Jaurès dans le numéro du 15 juillet 1908 du journal socialiste L'Humanité, dont il était le fondateur et le directeur de publication, sont importants :

« Si les Jeunes-Turcs ont la force de faire prévaloir un programme de réformes et de garanties, ils sauveront un peuple magnifique de la ruine et préserveront l'Europe d'une crise longue et très terrible. À l'heure actuelle, cela n'est pas possible ; car les Turcs, attachés à l'indépendance et à l'intégrité de leur pays, ne se rendent pas compte que le régime de gaspillage, de fanatisme, de cruauté et de désordre provoqué dans leur pays crée un prétexte aux interventions étrangères. C'est le devoir de l'Europe de soutenir de toutes ses forces ce mouvement autonome qui pourrait réconcilier toutes les sociétés des Balkans. Mais hélas ! La conscience de l'Europe est si sombre et si dégradée que cela nous suffit pour craindre que les réformateurs turcs ne soient pas soutenus comme il se doit. L'Allemagne, qui exploite le régime odieux d'Abdülhamid, approuvera-t-elle les réformes qui apporteront vitalité et indépendance à la Turquie ? L'Angleterre, complice de l'oppression du peuple iranien, peut-elle ressentir une proximité sincère et ouverte avec ce réveil du peuple turc, ce qui constituerait une antithèse complète à sa politique asiatique ? Et la France, qui pousse les gens au désespoir et à la révolte en Indochine avec un système fiscal déchaîné, et qui détruit les tentatives d'autonomie au Maroc, comment peut-elle soutenir les réformes nationales en Turquie ? Je ne parle pas du gouvernement russe qui crée partout oppression et destruction. Toutes les puissances européennes sont ouvertement avides ; elles sont chargées de péchés graves commis contre les peuples. Elles ne sont pas en mesure de donner des leçons même à Abdülhamid. Néanmoins, si l'Europe fait preuve d'un peu de prudence et de bon sens et veut éviter les troubles, les dangers et les peurs qui pourraient découler de la question des Balkans, elle doit soutenir de toute sa volonté et de tout son désir le grand parti turc qui apportera la justice à tous, musulmans et chrétiens, en Turquie, et qui éliminera les interventions des puissances européennes, généralement incompatibles entre elles. »(1)

La contribution de la presse de l'époque a été importante dans le succès de la révolution des Jeunes-Turcs. La presse pro-Jeunes-Turcs publiant depuis l'étranger a eu une grande influence. À partir de 1861, les intellectuels ottomans qui ont commencé à publier des journaux sans soutien de l'État, et surtout les Jeunes-Turcs dans les années suivantes, ont confié des fonctions importantes à la presse. Ils ne voyaient pas les journaux simplement comme un moyen de communication diffusant des nouvelles, mais les utilisaient également pour éduquer le public ou faire de la politique. À cette époque et par la suite, la presse a été l'une des institutions les plus dynamiques de la société. Les débats au Parlement ont été évalués par les commentaires des journaux. Le dynamisme acquis par la presse a inauguré une nouvelle ère dans notre histoire de la presse et de la pensée. Bien que la société ait bénéficié de l'imprimerie de manière limitée pour la production de livres après son adoption en 1727, elle a fait des pas en avant dans la production de journaux. Ainsi, elle s'est orientée vers un changement par la culture du journal plutôt que par celle du livre.(2)

Dans les deux premiers mois suivant la révolution des Jeunes-Turcs, plus de 200 concessions de journaux ont été obtenues. Les tirages des journaux sont passés de 2 000 à 50 000 exemplaires. Au cours des trois premières années et demie de la Seconde Constitution, 607 journaux et revues ont été publiés. Très peu d'entre eux ont pu durer longtemps ; certains ont fermé après quelques numéros, d'autres après trois ou cinq mois. Jusqu'à la fin de 1918, au cours d'une période de dix ans et demi, 918 journaux et revues ont été publiés. Bien qu'une diminution du nombre de nouvelles publications ait été observée pendant la guerre des Balkans, des augmentations importantes ont été enregistrées à nouveau en 1913.(3)

LE NATIONALISME TURC ET LA REVUE TÜRK YURDU

La revue Türk Yurdu est un organe de presse très important du nationalisme turc dans le processus qui a commencé avec la révolution des Jeunes-Turcs. Elle a eu un grand retentissement sur la vie intellectuelle de l'époque. Les écrivains et penseurs rassemblés autour de la revue ont créé une œuvre suivie de près non seulement par les élites politiques intellectuelles, mais aussi par le peuple. Türk Yurdu a été suivie de près non seulement dans l'Empire ottoman, mais aussi parmi les Turcs du Caucase et d'Asie centrale, influençant profondément les intellectuels et les jeunes.

Outre le regard de la revue Türk Yurdu sur les Turcs de l'extérieur, sa politique éditoriale, qui interprète et développe le nationalisme de manière populiste, laïque et anti-impérialiste, est également importante. Il est significatif que Yusuf Akçura, en énumérant les caractéristiques d'un État moderne, fasse référence à la Renaissance, à la Réforme et à la Révolution française, défende le populisme et qualifie le féodalisme d'obstacle devant l'État moderne, tout en désignant l'impérialisme comme un obstacle extérieur. Ces mots de Yusuf Akçura sont tirés d'un discours prononcé en juin 1925 dans le cadre des conférences de Darülfünun : « La caractéristique fondamentale d'un État moderne est la souveraineté populaire (démocratie) ; ce n'est pas le libéralisme. Le peuple, ou plutôt la majorité du peuple, qui domine l'État moderne, ne sacrifie pas ses propres intérêts à la liberté de groupes restreints ».(4)

La revue Türk Yurdu est très importante dans le cadre des activités d'organisation et de publication des turquistes. Dans les jours suivant la révolution des Jeunes-Turcs, les cadres turquistes, soutenus par le Comité Union et Progrès, sont au premier plan tant dans les travaux d'organisation que dans l'augmentation des publications. La première tentative d'organisation des turquistes est l'Association turque (Türk Derneği), fondée le 7 janvier 1909. C'est une association culturelle dont les membres comprennent également des Arméniens et certains orientalistes européens. Le 31 août 1911, la Société Türk Yurdu est fondée. Son objectif est de fournir un foyer aux étudiants turcs. L'association a également publié la revue Türk Yurdu, qui occupe une place importante dans le développement du turquisme. Le début des jours de catastrophe pour l'Empire ottoman avec la guerre de Tripoli a accéléré le mouvement du turquisme. Le Foyer turc (Türk Ocağı) a commencé ses activités le 3 juillet 1911 à l'École de médecine militaire, où le Comité Union et Progrès a été fondé... La fondation officielle du Foyer turc date du 25 mars 1912... Le Foyer turc a montré une activité très vivante, notamment avec les conférences données chaque vendredi à Istanbul, les représentations avec hommes et femmes, les articles suivis avec grand intérêt dans la revue Türk Yurdu, devenue l'organe de publication du foyer, et ses approches dans le domaine de l'économie nationale.(5)

L'idée du Türk Yurdu a été avancée par le poète Mehmet Emin Bey, et le Comité Union et Progrès s'est également intéressé à cette initiative.(6) Dans le premier numéro de la revue Türk Yurdu, qui a commencé sa vie de publication à Istanbul le 31 août 1911 en tant qu'organe de publication de la Société Türk Yurdu, et qui sera plus tard connue comme l'organe de publication du Foyer turc, le « But et Profession » est expliqué comme suit sous la signature de Türk Yurdu : « Nous voulons servir la turcité, nous voulons être utiles aux Turcs. C'est là notre but. Comme le contenu de notre revue montrera par quels chemins nous marcherons pour atteindre ce but, nous trouvons superflu d'expliquer notre profession. Que Dieu nous vienne en aide ».

L'idée de publier la revue Türk Yurdu appartient à Mehmet Emin Bey. Mais lorsqu'il a été nommé gouverneur d'Erzurum en août 1911, la direction responsable de la revue a été assumée par Akçuraoğlu Yusuf Bey, qui était également membre délégué de la Société Türk Yurdu. Les principes intellectuels de la revue, qui a commencé à paraître sous sa direction, sont les suivants :

Premièrement, la revue sera écrite de manière à être lue, comprise et utile à la plus grande majorité possible de la race turque. La langue sera simple. Des sujets utiles à la majorité de la nation seront choisis. Même les sujets difficiles seront traités avec une expression facile. Le goût et l'intérêt des personnes éclairées ne seront pas négligés.

Deuxièmement, la revue s'efforcera de créer un idéal qui puisse être accepté par tous les Turcs.

Troisièmement, les sujets qui servent à la connaissance mutuelle des Turcs, à leur élévation économique et morale, et à leur enrichissement en connaissances techniques occuperont la place la plus importante dans la revue ; la politique viendra après ceux-ci.

Quatrièmement, pour que les Turcs se connaissent, les événements qui se déroulent dans tout le monde turc et qui, en particulier, causeront de la joie ou de la tristesse parmi les frères, ainsi que les courants d'idées qui se forment ici et là dans le monde turc, seront enregistrés, et elle s'efforcera de faire connaître la littérature née dans les différentes nationalités de la race turque à tous les membres de la race.

Cinquièmement, en parlant de la politique intérieure de l'État ottoman, la revue ne soutiendra aucun parti politique, mais défendra les intérêts politiques et économiques de la turcité et de l'élément turc. En défendant les intérêts de l'élément turc, elle s'efforcera d'éviter de créer des conflits entre les différents éléments.

Sixièmement, la revue s'efforcera beaucoup de développer et de renforcer l'esprit national turc parmi les Turcs ottomans, d'éliminer la paresse et le pessimisme qui découlent de l'absence d'idéal, et s'efforcera autant que possible de libérer cette nation de la peur exagérée de l'Occident, qui apparaît souvent sans aucun fondement.

Septièmement, l'idée fondamentale de la politique internationale de la revue est de défendre les intérêts du monde turc.

La revue Türk Yurdu est apparue avec de grandes ambitions dans les conditions de l'époque et a fait grand bruit. Le problème des ressources financières de la revue a été résolu avec le soutien de la famille Hasanof, une riche famille tatare d'Orenbourg.(7)

LA REVUE TÜRK YURDU RÉIMPRIMÉE

La revue Türk Yurdu a été imprimée en 1998 en alphabet latin et sous forme de collection. Le projet qui a permis la mise sur le marché de la collection de 26 volumes, dont 22 volumes ont été traduits de l'ancienne écriture, a été mis à l'ordre du jour dans les derniers mois de 1997. Tutibay Yayınları à Ankara a réalisé le projet à la fin de 1998. En raison de l'impression en turc de la revue, Arslan Tekin a écrit ce qui suit dans son article de « Présentation » :

« Nous pouvons dire que la source de la République de Turquie est Türk Yurdu. Elle a donné un « caractère national » à la République. Presque tous les noms que l'on peut qualifier de pierre angulaire de la pensée et de la littérature turques ont écrit dans cette revue... Comme le monde turc était considéré comme un tout, les frontières géographiques de l'époque ont été dépassées et la situation de chaque endroit où se trouvaient des Turcs a été traitée... Türk Yurdu a accompli une mission extrêmement importante en se lançant dans la vie de publication au début du XXe siècle, alors que l'Empire ottoman commençait à s'effriter et que de grands bouleversements intellectuels étaient vécus, et en exposant l'idée du nationalisme turc. Au cours de la période où la revue a été publiée, deux guerres des Balkans, une guerre mondiale, une guerre d'indépendance et une révolution bolchevique ont été vécues. Les terres ottomanes sont passées de millions de kilomètres carrés à 780 000 kilomètres carrés. Sur ces 780 000 kilomètres carrés de terres, un tout nouvel État turc est apparu et de grands événements sociaux et culturels se sont produits ».(8)

Hüseyin Tuncer, qui a mené des études approfondies sur la revue Türk Yurdu, a examiné la vie de publication de la revue en 7 sections principales et a évalué les années 1911-1918, qu'il a classées comme la première période de la revue, comme suit :

Le premier numéro commence à paraître le 24 novembre 1327 (1911), au format 18x25. Dans ce numéro, figurent le poème « Demirci » de Mehmet Emin Bey, le conte « Üzümcü » d'Ahmet Hikmet Bey, le premier de la série d'articles « Grandes ambitions nationales » de Sadri Maksudi Arsal sous la signature de Can Bey, l'article intitulé « Le monde turc » d'Ahmet Ağayef (Ağaoğlu), et le feuilleton « Gengis Khan » de Yusuf Akçura. La revue paraît tous les quinze jours, en 32 pages. Elle suscite un grand intérêt. Elle s'épuise dans les premiers jours de sa parution et fait l'objet d'une deuxième édition. Le propriétaire de la concession de la revue est Mehmet Emin. Lorsqu'il part à Erzurum en tant que gouverneur en août 1911, il laisse la direction de la concession de la revue à Akçuraoğlu Yusuf Bey. Entre 1911 et 1912, le directeur de la revue est Akçuraoğlu Yusuf Bey. Entre octobre 1912 et novembre 1913, comme Akçuraoğlu Yusuf Bey participe à la guerre sur le front de Çatalca en tant que capitaine d'état-major, les 3e et 4e volumes de la revue sont publiés par Mehmet Emin. De 1913, à partir du 5e volume, jusqu'en 1917, au 12e volume, le directeur est à nouveau Yusuf Akçura. Yusuf Akçura quitte la revue après le 12e numéro du 12e volume. À partir du 13e volume, la revue continue de paraître en tant qu'organe de publication du Foyer turc. En 1917, dans les 13e et 14e volumes, le directeur est Celâl Sahir Bey. En raison des conditions dans lesquelles se trouve le pays, Türk Yurdu est contraint d'interrompre sa publication du 15 juillet 1918 à 1924. Entre 1911 et 1918, sur une période de sept ans, la revue paraît à Istanbul en 14 volumes et 161 numéros.(9)

Les numéros en ancienne écriture de Türk Yurdu, qui a paru avec 205 numéros et 22 volumes en ancienne écriture de 1911 à février 1929, totalisent 8 000 pages. La revue, qui n'a pas pu paraître pendant 4 mois en raison de la Première Guerre mondiale, a publié 18 numéros en 1914, année où la guerre a commencé. Après la parution du 71e numéro, couvrant la période du 24 juillet au 6 août, le 72e numéro n'a pu être sur le marché que le 10 décembre 1914. La deuxième période de publication, qui a commencé en 1924, a duré jusqu'en 1931. À partir d'août 1928, elle a paru avec un mélange d'écritures nouvelle et ancienne. Cette situation a duré jusqu'en février 1929. Türk Yurdu a recommencé à paraître en 1942.

LA REVUE TÜRK YURDU ET LES TURCS DE L'EXTÉRIEUR

Au début de sa publication, comme indiqué dans ses principes fondamentaux, Türk Yurdu a suivi une ligne éditoriale turquiste sur le plan idéologique. Elle s'est intéressée de près aux Turcs de l'extérieur, en particulier aux Turcs d'Asie centrale et du Caucase. Dans ce contexte, ceux qui souhaitaient que les Turcs de Russie obtiennent la plus large autonomie possible, ceux qui désiraient qu'ils soient totalement indépendants, et ceux qui préconisaient que tous les Turcs du monde se réunissent pour fonder un grand État turc, ont lu, suivi et soutenu Türk Yurdu.

Paul Dumont, dans son article intitulé « La revue Türk Yurdu et les musulmans de Russie (1911-1914) », a écrit ce qui suit : « Exceptionnellement dans la presse ottomane, Türk Yurdu a immédiatement atteint une large diffusion aussi bien à l'extérieur qu'à l'intérieur de la Turquie... Türk Yurdu s'était ouvertement orienté vers le panturquisme. À cet égard, il est important que le soutien financier permettant la diffusion de cette revue soit venu de Russie... Cette orientation panturquiste ne se manifestait pas seulement dans les articles des émigrés venus de Russie (Yusuf Akçura et Ahmed Agayef), mais aussi chez les Turcs ottomans comme Ziya Gökalp, Halide Edip, Mehmet Emin. Les « Nouvelles du monde turc » (4e article des principes de publication) aidaient sans aucun doute à donner à la revue une impression panturquiste en même temps. Lorsque nous feuilletons la collection de Türk Yurdu, ce qui frappe le plus, c'est la place importante accordée aux idées d'Ismail Gaspıralı. De nombreux articles portent sa signature ».(10)

Le fait que la revue Türk Yurdu ait accordé de la place aux articles d'Ismail Gaspıralı, notamment ceux du journal Tercüman qu'il a fondé et dirigé, reflète autant le respect qu'elle portait à Gaspıralı que l'attitude, la politique et le regard de la revue sur le monde turc. Le poids intellectuel de Yusuf Akçura, un autre penseur turquiste, en plus de sa position de directeur dans Türk Yurdu, peut être expliqué comme suit : les idées panturquistes d'Akçura déterminaient sans aucun doute ses articles sur l'agenda de l'Asie centrale, et avec une perspective large, ils incluaient tout le monde touranien, de la Chine au Danube. Par exemple, il interprétait les événements en Chine ou en Iran comme les signes du même esprit révolutionnaire soufflant dans le Touran. Une partie importante des articles incluait l'Empire ottoman et les régions turques de Russie.(11)

Si l'on prend en compte la classification des articles publiés dans Türk Yurdu, on constate que les articles sur la littérature sont les plus nombreux (6 volumes, 180 articles), suivis en deuxième position par les articles écrits sur les peuples turcs (149 articles). L'histoire (62 articles) est en 3e position. Tercüman de Crimée, Vakit d'Orenbourg, İkbal de Bakou figurent parmi les journaux les plus cités dont les articles ont été publiés dans les colonnes de presse de la revue.(12)

En dehors des articles sur le monde turc, l'économie nationale, la situation des artisans, les relations turco-russes, la langue turque, la géographie, l'ethnographie, les Turcs d'Iran, les anciennes civilisations turques, la conscience de la turcité, le berceau de la race turque, les œuvres appartenant à la turcité, l'éducation et l'instruction sont les sujets les plus traités. Dans la revue, où écrivent Yusuf Akçura, Halim Sabit, Ahmet Ağaoğlu, Mehmet Emin Resulzade, İsmail Gaspıralı et Zeki Velidi, qui sont parmi les principaux turquistes, il y a aussi un nom important comme Ziya Gökalp. De plus, des écrivains du cercle des Jeunes Plumes (Genç Kalemler) comme Ali Canip, Ömer Seyfettin, Aka Gündüz écrivent également. Abdülhak Hamid, Köprülüzade Mehmet Fuat, Celal Sahir, Hamdullah Suphi, Abdullah Cevdet, Akil Muhtar et Celal Nuri figurent également parmi les écrivains. Avec la citation de François Georgeon d'après Paul Dumont ; « Türk Yurdu est la grande revue du nationalisme turc ; cette revue, sous la direction d'Akçura et d'Ağaoğlu, a suivi une ligne très ouvertement panturquiste sous leur influence ».(13)

L'opinion de Tarık Zafer Tunaya sur la période est la suivante : « Le courant du turquisme a représenté les besoins et les enthousiasmes de l'époque. Türk Yurdu a possédé divers organes de publication comme Yeni Mecmua. Le fait de s'appuyer sur une institution culturelle enracinée (Foyer turc) a également préparé des possibilités d'influence étendue. De plus, le fait que le Comité Union et Progrès, en tant que parti unique et au pouvoir, ait combiné ce courant avec l'islamisme et en ait fait un programme a donné une caractéristique distincte au courant du turquisme ».(14) Le fait que Türk Yurdu ait eu derrière lui à la fois le Foyer turc, dont il était l'organe de publication, et le Comité Union et Progrès, a non seulement augmenté le pouvoir politique et le prestige de la revue, mais a également facilité sa distribution et assuré sa diffusion. Alors que de nouvelles institutions étaient fondées, des associations de femmes aux théories professionnelles, culturelles et sportives, le Foyer turc est devenu le préparateur et le diffuseur de la doctrine du nationalisme.(15)

L'IMPORTANCE POLITIQUE DE LA REVUE TÜRK YURDU

Türk Yurdu est importante non seulement en tant que revue, mais aussi en tant que cercle où s'est réunie une importante équipe politique. La revue a été influente non seulement par sa position politique et ses écrivains actifs en politique, mais aussi par son aspect littéraire et sa dimension culturelle. Les approches des écrivains turquistes et nationalistes de la revue envers les Turcs de l'extérieur ont eu un écho idéologique et ont également influencé le Comité Union et Progrès, l'organisation politique la plus influente de l'époque. La ligne de Türk Yurdu, une revue qui envisage le turquisme d'un point de vue populiste, laïque, socialiste et anti-impérialiste, qui a des préférences communautaristes-étatistes en économie, qui défend les valeurs des Lumières et qui prend la science pour guide, a également influencé les cadres qui ont fondé la République. Il est important que les écrivains de la revue, partis avec des idées panturquistes, aient décidé de se fixer sur le nationalisme de patrie, et aient adopté un nationalisme fondé sur la patrie, la nation, la langue et la culture, et non raciste ou expansionniste. Après la fondation de la République, les écrivains de la revue ont également assumé des fonctions importantes en tant que politiciens, penseurs et scientifiques.

BIBLIOGRAPHIE

1) Jean Jaurès, « Türk Reformları », Radikal, 14. 07. 2008, p: 9.

2) Orhan Koloğlu, 1908 Basın Patlaması, Istanbul, Bas- Haş, 2005, p: 16.

3) Hıfzı Topuz, Türk Basın Tarihi, Istanbul, Remzi Kitabevi, 2003, p: 82- 84.

4) Yusuf Akçura, « Çağdaş Türk Devleti ve Aydınlara Düşen Görev », Teori Dergisi, Numéro: 165, octobre 2003, p: 6.

5) Sina Akşin, Kısa Türkiye Tarihi, Istanbul, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2007, p: 86.

6) Yusuf Akçura, Türkçülüğün Tarihi, Istanbul, Kaynak Yayınları, 2001, p: 167.

7) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XIII- XIV.

8) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XI.

9) Hüseyin Tuncer, Doksanıncı Yılında Türk Yurdu Bibliyografyası (1911- 2001), Ankara, TürkYurdu Yayınları, 2002.

10) Paul Dumont, « Türk Yurdu Dergisi ve Rusya Müslümanları (1911-1914) », Türk Yurdu Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XIX-XX.

11) Paul Dumont, op. cit., p: XXIII-XXIV.

12) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XL- XLI.

13) François Georgeon, Osmanlı- Türk Modernleşmesi, Trad: Ali Berktay, Istanbul, Yapı Kredi Yayınları, 2006, p: 29.

14) Tarık Zafer Tunaya, Türkiye’nin Siyasi Hayatında Batılılaşma Hareketleri, Istanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2004, p: 75.

15) Tarık Zafer Tunaya, Hürriyetin İlanı, Istanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2004, p: 37.