Qu'est-ce que le nationalisme ? Qu'est-ce qu'il n'est pas ?

Le nationalisme ne consiste ni à considérer sa propre nation comme supérieure aux autres, ni à percevoir les autres nations comme des ennemies de la sienne. Le nationalisme, c'est avant tout aimer, défendre et chercher à élever sa propre nation. C'est s'opposer à l'exploitation de sa nation et de sa patrie. C'est s'approprier l'air et l'eau de son pays, ses montagnes et ses pierres, sa faune et sa flore. C'est pourquoi le nationalisme est, au-delà de ses dimensions théoriques, conceptuelles, historiques, politiques, sociales, intellectuelles, économiques, de classe et culturelles, un sentiment très puissant, un lien très fort entre les individus. 

Au nom d'une apparence intellectuelle, démocrate, libérale, communiste ou islamiste, mépriser, ignorer ou dénigrer ces réalités simples et concrètes du nationalisme est la preuve d'une méconnaissance de l'histoire et de la politique. Une autre preuve de l'ignorance sur ces sujets est de mettre toutes les formes de nationalisme dans le même sac, de croire qu'elles sont identiques. C'est penser que toute forme de nationalisme est raciste, chauvine ou expansionniste. 

Mettre sur le même plan le nationalisme anti-impérialiste d'une nation opprimée, le nationalisme du tiers-monde, le nationalisme révolutionnaire d'un peuple pauvre défendant sa patrie, avec le nationalisme des pays et nations développés, capitalistes et impérialistes, et les qualifier tous de nationalismes racistes, expansionnistes, chauvins ou fascistes, est une erreur.  

C'est une erreur telle que cela reviendrait à mettre sur le même plan des nationalistes africains progressistes et tiers-mondistes, qui ont lutté contre le colonialisme, l'impérialisme et le racisme, comme Patrice Lumumba (Congo), Kwame Nkrumah (Ghana) ou Steve Biko (République d'Afrique du Sud), avec la France, la Belgique ou les Pays-Bas, qui étaient des puissances occupantes sur le continent ; cela reviendrait à les voir de la même manière que le colonialisme et l'impérialisme de l'homme blanc occidental et chrétien.  

C'est une erreur telle que cela reviendrait à mettre sur le même plan le paysan et le travailleur turcs défendant leur patrie contre les forces britanniques, françaises et italiennes occupant l'Anatolie, et contre les armées grecques sous tutelle britannique. 

C'est une erreur telle que cela reviendrait à mettre sur le même plan l'impérialisme, la barbarie et le pillage des États-Unis — qui ont ensanglanté, occupé, exploité les ressources et massacré les populations de la Corée, du Vietnam, de l'Afghanistan, de l'Irak, de la Syrie et de la Libye — avec les Coréens, Vietnamiens, Afghans, Irakiens et Syriens qui défendent leur patrie contre les États-Unis. 

C'est une erreur telle que cela reviendrait à mettre sur le même plan le dirigeant fasciste allemand Hitler et le dirigeant légendaire de l'Égypte Gamal Abdel Nasser, en disant : « Ils étaient tous les deux nationalistes ». 

Mettre sur le même plan l'agresseur et celui qui résiste, le tyran et l'opprimé, l'exploiteur et l'exploité est, en fin de compte, une approche qui sert objectivement et factuellement l'impérialisme. Cela ne s'accorde ni avec la raison, ni avec la logique, ni avec la science, et encore moins avec la conscience. 

Le nationalisme d'Atatürk, le nationalisme turc tel que compris par Atatürk, est un nationalisme fondé sur la conscience politique. Il n'est pas fondé sur la race, l'origine ethnique, la religion, la confession ou le lieu de naissance. Ce nationalisme est directement lié à la définition de la nation donnée par Atatürk, et il est lié à cette définition. Cette définition, faite par notre grand leader avec les mots « Le peuple de Turquie qui a fondé la République de Turquie est appelé la Nation turque », est une définition qui unit la nation dans la fondation de la République. C'est une définition subjective du nationalisme. 

Mustafa Kemal Atatürk a également exprimé que le nationalisme turc n'est pas raciste, chauvin ou expansionniste, mais au contraire pacifique, accueillant, inclusif et prônant des relations égales et un respect mutuel entre les nations du monde, avec ces mots : 

« Le nationalisme turc ; tout en marchant parallèlement et en équilibre avec toutes les nations contemporaines sur la voie du progrès et du développement, dans les contacts et les relations internationales, consiste à protéger les caractères particuliers et l'identité indépendante de la société turque ».