La théorie sociocognitive d'Albert Bandura

En tant qu'êtres humains, nous construisons nos personnalités et nos croyances en nous appuyant sur de nombreux éléments ; parmi eux, le facteur de l'influence sociale joue un rôle majeur. Étant des êtres sociaux, nous structurons et concevons nos perceptions, nos croyances, nos attitudes et nos comportements à travers les interactions au sein de nos réseaux sociaux. Par conséquent, il est pertinent d'adopter l'idée que notre environnement tire le meilleur parti de nous. La société joue un rôle considérable dans l'influence et le façonnement de nos idées et de notre compréhension interne du monde. Ce concept de société, constamment évoqué, commence au sein du foyer et s'étend jusqu'à la communauté mondiale dans son ensemble.

La théorie sociocognitive a été développée dans les années 1980 par le célèbre psychologue canadien Albert Bandura. Bandura est un psychologue comportementaliste, devenu célèbre dans le domaine de la psychologie grâce à une expérience classique appelée l'« expérience de la poupée Bobo », menée pour comprendre l'apprentissage par observation chez les enfants. Cette expérience a été considérée comme le principe sous-jacent à de nombreuses découvertes importantes ultérieures dans le domaine de la psychologie.

La théorie sociocognitive, anciennement appelée théorie de l'apprentissage social, soutient que les individus acquièrent des croyances, des attitudes et des comportements en observant les événements environnementaux et en apprenant indirectement de ceux-ci. Contrairement à d'autres théories unidirectionnelles, la théorie sociocognitive adopte une perspective bidirectionnelle pour comprendre le comportement humain. Par exemple, un enfant se forge une vision spécifique du monde en observant les personnes qui l'entourent et la nature des interactions qui se produisent.

Les êtres humains ont le pouvoir d'atteindre les résultats qu'ils souhaitent obtenir. Cette théorie cherche donc à affirmer que les individus sont à la fois des êtres dotés de compétences personnelles et des entités exposées à des influences extérieures.

Cette théorie adopte le déterminisme réciproque triadique, où les facteurs personnels, les facteurs comportementaux et les facteurs environnementaux interagissent constamment les uns avec les autres. Les facteurs personnels incluent les connaissances, les attentes et les attitudes que l'on possède concernant un comportement.

Les facteurs comportementaux font référence aux compétences, à l'auto-efficacité et à la pratique, tandis que les facteurs environnementaux incluent les normes sociales, l'accès et l'influence sur autrui.

Selon Bandura, les êtres humains possèdent quatre capacités fondamentales :

1. Capacité symbolique : Cela signifie que les humains peuvent apprendre non seulement à partir d'expériences directes, mais aussi des expériences des personnes qui les entourent. Par exemple, apprendre d'une personne expérimentée ce qu'il faut surveiller et ce qu'il faut éviter dans le travail est préférable à une démarche basée uniquement sur le hasard. 

2. Capacité d'autorégulation : Cet aspect suggère que les humains sont reconnus comme des individus compétents et capables de se réguler eux-mêmes. Ils ne sont pas seulement informés, mais aussi orientés vers l'action.

3. Capacité d'autoréflexion : La théorie sociocognitive suppose que les humains sont dotés de la capacité de s'observer, de réfléchir sur eux-mêmes de manière métacognitive (la métacognition, pour la définir brièvement, signifie que la personne est consciente de ses propres processus de pensée et peut les contrôler) et de s'auto-évaluer.

4. Capacité vicariante : La tendance des humains à observer leur environnement et à en tirer des leçons est appelée capacité vicariante. Sans cette capacité, l'évolution humaine aurait pu devenir une lutte immense.

L'expérience classique de la poupée Bobo

Albert Bandura a mené une expérience classique pour expliquer comment l'apprentissage par observation se produit. Dans cette expérience, il a divisé un groupe d'enfants en trois groupes : deux groupes expérimentaux et un groupe témoin.

Les participants d'un groupe expérimental ont visionné une vidéo dans laquelle une personne frappait agressivement une poupée Bobo. L'autre groupe expérimental a visionné une vidéo dans laquelle une personne jouait avec la poupée Bobo de manière douce et polie. Le groupe témoin n'a visionné aucune vidéo.

Ensuite, les participants ont été envoyés dans une pièce contenant la poupée Bobo et les chercheurs les ont observés à travers une vitre sans tain. Comme les chercheurs l'avaient prédit, les participants ayant visionné la vidéo agressive ont joué avec la poupée de manière plus agressive que le groupe ayant visionné la vidéo non agressive et le groupe témoin.

À la suite de cette expérience, Bandura a conclu que les comportements peuvent également être influencés par des modèles sociaux qui inspirent ces comportements.

En nous appuyant sur l'expérience de Bandura, nous pouvons dire que les médias, et particulièrement les médias numériques, ont une influence significative sur le façonnement de nos comportements et de ceux de nos enfants. Les enfants sont influencés par les scènes de violence qu'ils voient dans les séries télévisées et peuvent tenter de les reproduire à l'école avec leurs pairs. Une situation de harcèlement scolaire peut alors émerger. Les jeunes qui imitent des influenceurs sur les réseaux sociaux peuvent recourir à des méthodes malsaines pour suivre divers régimes amaigrissants ou des tutoriels de maquillage. Il est devenu crucial, dans les conditions actuelles, que les familles soient conscientes de ce problème.