Voir, surveillance et contrôle

Le concept de vision est apparu avec le premier être humain et, depuis lors, les hommes ont tenté de donner un sens à leur environnement en observant ce qui les entoure. Le concept de vision est un processus qui perdure depuis les origines jusqu'à nos jours. Dans ce processus, nous voyons tous. Cependant, le fait de donner ou non un sens à ce que nous voyons peut varier d'une personne à l'autre. Même si ce qui est vu est perçu différemment, le processus de vision se produit de la même manière chez chaque individu. Le mot « görüntü » (image) est la traduction turque du mot « image », dérivé du verbe voir. Ce mot, qui est « image » en anglais, vient du latin « imago ». Sa signification est : ce qui semble exister alors qu'il n'existe pas réellement (un fantôme). Dans une autre définition, il s'agit de la forme d'un objet créée par une lentille ou un miroir. Une image est l'apparence qui émerge de la reconstitution du mouvement grâce à la projection successive d'images alignées sur un film à l'aide d'un projecteur, ou l'ensemble des images animées sur un support. En résumé, la forme de tout objet doté d'un volume dans l'univers, reflétée sur une lentille ou un œil, est appelée image.

Lorsque l'on parle de surveillance, le premier nom qui vient à l'esprit est le panoptique. Le phénomène de surveillance a pu prendre forme grâce à une série de lettres de Jeremy Bentham en 1786, alors qu'il était en Russie, décrivant les plans et l'utilisation d'un modèle de bâtiment nouvellement conçu, appelé maison de surveillance. Les caractéristiques architecturales du panoptique sont entièrement conçues pour contrôler et maintenir les individus sous surveillance. Dans le panoptique, le détenu est vu, mais ne peut pas voir. C'est pourquoi, selon Foucault, la visibilité est un piège. Le panoptique est une machine de pouvoir qui sert à séparer la dualité du voir et de l'être vu. Ceux qui sont sous surveillance sont vus mais ne peuvent pas voir.

PANOPTIQUE MONDIAL : BIG BROTHER

Selon Karl Marx, la surveillance est un élément de la lutte entre le travail et le capital. La logique de production élevée à faible coût a conduit les gestionnaires à développer une logique de gestion basée sur le contrôle, la surveillance et la discipline des travailleurs.

Dans « Nous » de Zamyatine, il est question d'individus coupés de la nature et de leur propre moi, qui, en devenant un « nous », se livrent à la technologie et à l'État bureaucratique. Avec des espaces de vie en verre, tout ce qui peut être imaginé est facilement visible. Dans l'œuvre « 1984 » d'Orwell, Big Brother observe et voit tout ce que font les gens. Ici aussi, les individus sont maintenus sous surveillance via des téléscrans. Chez Huxley (« Le Meilleur des mondes »), « tout le monde appartient à tout le monde » et la surveillance est assurée en injectant du bonheur aux gens. Les individus sont produits par l'État en tant que prototypes. Le point commun de ces trois œuvres utopiques est le contrôle.

La conception de la société panoptique, formalisée par Bentham, théorisée par Foucault et soulignée comme une contre-utopie par Zamyatine, Orwell et Huxley, est devenue possible aujourd'hui grâce aux réseaux électroniques. Selon Lyon, les individus ne sont plus définis comme des citoyens, mais comme des séquences codées de chiffres et de lettres. C'est un fait qui facilite la surveillance. Pensez simplement aux opérations pour lesquelles nous utilisons notre numéro d'identification turc (T.C. Kimlik) aujourd'hui.

SURVEILLANCE ET CONTRÔLE NUMÉRIQUES

Les cartes de crédit, apparues dans les années 1800 comme un moyen rapide d'obtenir un prêt bancaire, sont devenues une partie intégrante de la société actuelle. Les cartes de crédit sont davantage considérées par les individus comme de l'argent liquide que comme une logique de crédit. Avec leur large champ d'utilisation, les cartes de crédit sont les outils les plus importants du mécanisme de contrôle. Les informations sur les dépenses effectuées par les individus peuvent être visualisées instantanément.

L'augmentation des environnements électroniques que les individus utilisent de manière illimitée et libre conduit également à une structuration et un développement complets du phénomène de surveillance. La surveillance se poursuit sans interruption avec des usages tels que les conversations téléphoniques, les caméras de rue, les retraits d'argent aux banques, la navigation sur Internet, les cartes d'accès au travail, la géolocalisation par téléphone portable, etc.

Alors, que peut-on faire avec la surveillance ? Nos mouvements peuvent être suivis. Notre comportement peut être détecté. Toutes sortes d'informations nous concernant peuvent être obtenues. La surveillance s'effectue via le commerce électronique. Dans ce type de surveillance, alors que le corps disparaît, les individus sont codés et prennent vie dans des environnements numériques. Cela marque le début d'une nouvelle ère, également définie dans un sens comme le métavers, qui vise un contrôle absolu sur les individus.