La veine jugulaire du politicien

Dans notre droit commercial, il existe une expression : « commerçant avisé ». On attend du commerçant qu'il soit avisé. Pour reprendre une expression populaire, on attend de l'homme d'affaires qu'il « attache son âne à un piquet solide ». Développons un peu cette question.

Dans un article que j'ai rédigé avec mon estimé professeur Hilmi Demir, nous avions abordé ce sujet sous l'angle de la philosophie et, plus précisément, de la pensée critique. Voir : « Mill’in Reşitlik Ölçütü: Eleştirel Düşünme ve Yargıya Varma Gücü » (Le critère de majorité de Mill : pensée critique et pouvoir de jugement), Revue de la Faculté des Lettres et des Sciences de l'Université Maltepe, 2018. Dans cet article, en nous inspirant de l'ouvrage On Liberty de John Stuart Mill, nous avions examiné le pouvoir de discernement (la capacité à porter un jugement avec une raison critique) comme un critère de maturité et, par conséquent, comme une condition préalable à la liberté.

Chez les peuples commerçants du Moyen-Orient, un critère du pouvoir de discernement était l'habileté à faire du commerce. Plus précisément, c'était la capacité à agir comme un commerçant avisé, sans se laisser piéger par des prix excessifs ou des lésions (gabine). Dans l'histoire juive, un critère de majorité était la capacité du jeune homme, confronté à des problèmes moraux, à interpréter les conseils des textes sacrés pour passer de la loi à l'action. Comme vous pouvez le constater, la maturité était essentiellement associée au fait d'être avisé, de prendre les bonnes décisions et de faire les bons choix.

En réalité, le discernement des citoyens de l'État moderne, c'est-à-dire de l'État des citoyens, est précisément ce pouvoir de discernement. Le citoyen ne doit pas se laisser duper. Tout en protégeant ses droits contre ceux qui gouvernent et contre les agresseurs, il doit remplir ses devoirs avec diligence comme moyen de protéger ses droits.

Les dirigeants des partis politiques qui aspirent à mener les citoyens doivent être encore plus avisés. Ils doivent posséder au moins autant de discernement qu'un commerçant. Les candidats au leadership doivent éviter les relations, les habitudes et les erreurs de pensée qui entraveraient leur capacité à prendre des décisions. S'ils se sentent accablés par l'état de prudence extrême que cela impose, ou s'ils échouent à les éviter, ils ne devraient pas aspirer au leadership.

Celui qui ne peut maîtriser sa colère, gérer ses émotions, contrôler ce qui sort de sa bouche... Disons-le avec un langage « local et national »... Celui qui ne peut maîtriser ses mains, sa langue et ses désirs ne devrait pas faire un pas en avant. Est-ce trop sectaire ? Exprimons-le dans un langage plus laïc... Le candidat au leadership ne doit pas offrir de prise à son adversaire.

Puisque la laïcité est en berne, parlons librement... Rappelons-nous le 16e verset de la sourate Qaf : « Nous avons créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère, et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire. » Voilà... Nous avons besoin de dirigeants qui connaissent ce verset et, par conséquent, qui se connaissent eux-mêmes. Si le candidat au leadership connaît ce que son âme lui suggère, il ne tombera pas dans l'insouciance, le manque de discernement et la trahison. Existe-t-il un tel dirigeant ? Je ne sais pas. Mais nous avons le droit d'en vouloir un. De plus, il n'est peut-être pas un « homme accompli » (insan-ı kamil), mais ne serait-il pas souhaitable qu'il ait au moins fait quelques pas sur ce chemin ? N'est-il pas moralement et politiquement juste d'essayer de ne pas s'écarter du « droit chemin » (Sırat-ı Müstakim) ?

Surtout en Turquie... Alors que le pouvoir, les rivaux et ceux qui vous entourent sont presque aussi proches de vous que votre veine jugulaire...