Le changement de paradigme : Le peuple plastique

Nos vies sont devenues plastiques. Ce matériau, capable de prendre toutes les formes, était un besoin. Pourtant, le plastique a transformé nos vies et notre environnement. 

La caractéristique la plus importante du plastique est sa durabilité et sa flexibilité. 

Alors que le paradigme change, « tout ce qui est solide s'évapore ». La flexibilité a tellement augmenté que les concepts et les distinctions entre les objets ont perdu leur sens. 

Le monde que nous connaissions s'étire. Les genres, les règles, le langage, les caractères s'étirent. Les lignes s'arrondissent. 

Le peuple subit également ce sort. Le peuple devient lui aussi plastique. 

Des masses caractérisées par une opinion politique précise peuvent approuver des politiques totalement différentes. Avec une logique totalement indéterminée, le discours du « nous contre eux » peut remplacer tout type de dualité. 

La même masse peut adopter les idées les plus radicales de gauche comme les plus radicales de droite avec la même intensité. 

La capacité à se laisser emporter par des discours radicaux, mais aussi à abandonner instantanément cet engouement, est déconcertante. 

Même le racisme d'aujourd'hui est différent du passé. Le discours raciste se dissipe comme un feu de paille avant même de pouvoir se traduire pleinement en actes. Il existe une excellente conceptualisation à ce sujet : le « positionnement stratégique » (Strategic Positioning).

Les personnes qui tiennent des discours durs ne cherchent pas réellement à mettre en œuvre ce qu'elles disent. La raison de leurs discours politiques virulents est de marquer une distance avec une approche à laquelle elles s'opposent à ce moment précis, et de proclamer cette distance. Ainsi, elles se positionnent stratégiquement. 

Dans notre pays, c'est encore plus répandu. En fait, la plupart des discours ont pour but l'effort de se positionner et de proclamer sa position. Désormais, tous les individus se retrouvent à faire des communiqués de presse sur les réseaux sociaux. Ils déclarent ainsi un positionnement moral, politique ou intellectuel. 

L'effort de positionnement stratégique est un effort flottant. Dès que l'attitude de « l'autre » change, la position stratégique peut également changer. Après tout, nous et eux pouvons commettre le même péché et nous enorgueillir de la même vertu. 

Disons-le en français : nous « posons ». Grâce à cette posture, nous intégrons des regroupements politiques et nous nous libérons de la solitude et du fardeau d'analyser sereinement les événements et les problèmes. 

Alors que le peuple devient plastique, les esprits sont martelés à chaque instant par ce qui se passe. Nous surfons sur les turbulences de l'actualité. À chaque vague, nous nous étirons, nous nous positionnons, nous déclarons, et ensuite nous perdons notre singularité. Pendant ce temps, nous jugeons celui que nous considérons comme notre adversaire. 

Nous écrivons et dessinons pour un jugement « imaginaire » sur la scène de l'histoire. Pendant ce temps, nous sommes spectateurs. Lors de cette guerre de discours sur un plan imaginaire, le train est déjà passé. 

Le peuple est devenu plastique. Les individus aussi. Presque tout s'étire. Nous nous sommes tellement étirés que nous avons perdu notre fragilité. Nous perdons presque notre identité, notre personnalité. Les nuances disparaissent, nous rejoignons des groupes et nous nous retirons dans les tribunes. 

La politique est devenue une pièce de théâtre où les figures participent à la distribution des rôles, puis se battent dans l'arène pour le divertissement. 

Le droit s'est aussi étiré. Les jugements s'étirent selon l'auteur, le lieu et les intérêts. 

La morale aussi. 

La seule chose qui ne s'étire pas, c'est notre hostilité. Quel que soit le sujet, le positionnement ou le discours, les parties du clivage maintiennent leur hostilité. Le sujet est oublié. Nous nous positionnons sans sujet. 

Au mépris de cette plastification, heureux ceux qui prennent soin de leur esprit et de leur avenir.