Le partenariat est rompu : il faut mettre le cap vers de nouveaux horizons

Ceux qui oublient l'impérialisme, ou ceux qui veulent le faire oublier, s'en souviennent à nouveau. Il est impossible de ne pas s'en souvenir. L'affaire Epstein, ce qui se passe à Gaza, la guerre russo-ukrainienne, la crise bureaucratique au sein de l'UE, la guerre douanière contre la Chine, les scénarios d'invasion de l'Iran, le « duel » de missiles entre l'Iran et Israël... Nier l'impérialisme est aujourd'hui un état psychotique. Cela signifie nier la réalité. Bien sûr, notre approche théorique de l'impérialisme peut diverger. Mais lorsqu'on l'aborde dans un cadre large, nier l'« impérialisme », c'est nier la réalité.

Je l'avais déjà écrit dans un texte il y a 15 ans. Atatürk a une définition concise qui englobe l'impérialisme de son époque à la nôtre :

« Si l'on nous offrait aujourd'hui, en termes de frontières, les conditions de paix les plus belles et les plus inimaginables au monde, tant que cet engrenage du capitalisme dont nous parlons continue d'exercer ses effets sous sa forme actuelle, notre ruine est inévitable. Mieux encore, même si un quart seulement de cette machine diabolique existait, une possibilité de vie resterait impensable pour nous... C'est elle qui escroque nos riches, c'est encore elle qui dépouille nos pauvres... C'est elle qui vole nos biens et nos propriétés, qui détruit notre dignité et notre honneur, qui tente de détruire un à un nos vertus comme le diable et qui nous dresse les uns contre les autres ! » Mustafa Kemal Atatürk (20 juillet 1920)

La comparaison avec le diable est tellement juste, n'est-ce pas ? La manière dont Atatürk révèle le lien intrinsèque entre le capitalisme et l'impérialisme est tout aussi significative. Mais aujourd'hui, nous sommes allés bien au-delà.

Il est question d'un impérialisme mafieux, d'un impérialisme sectaire. Dans l'affaire Epstein, nous voyons les deux. Un mal ritualisé, une cruauté esthétisée par l'image de la « secte » et une diablerie sont manifestement visibles. Des phénomènes similaires se produisent en Turquie. Les organisations FETÖ et Adnan Oktar ne sont pas seulement des organisations criminelles à but politique ou lucratif, mais des structures qui se sont greffées sur des activités d'espionnage à l'échelle mondiale... Il n'est pas certain que leurs semblables ne perdurent pas.

Ignorer l'impérialisme, ainsi que la structure économique et sociale qui le sous-tend, pour comprendre et parler de l'actualité est dénué de sens. De tels discours sont, pour le dire avec euphémisme, de la naïveté ; pour le dire plus durement, de la propagande visant à dissimuler un crime.

Les impérialistes sont conscients de la structure économique et sociale qui se cache derrière l'impérialisme. Sinon, maudiraient-ils matin et soir un système et une idéologie que l'on pensait effondrés il y a 36 ans ?

La question reste posée. Si l'impérialisme est si puissant, qui est l'auteur de ces développements qui révèlent ses relations internes ? Les nations opprimées ont-elles vaincu l'impérialisme sans s'en rendre compte ? Ou bien le prolétariat a-t-il fait la révolution ? Derrière chaque relation secrète qui éclate au grand jour, il y a un partenariat rompu. Qui sont ceux dont le partenariat a été rompu ? Peut-être y a-t-il une nouvelle transformation au sein de l'impérialisme. Comprendre correctement cette nouvelle transformation est crucial pour les progressistes et pour la Turquie. Si nous comprenons correctement cette transformation, nous pourrons mettre le cap vers de nouveaux horizons dans la lutte entre impérialistes.