Quel hasard...

Pour échapper au tumulte de la vie et à l'actualité chargée, j'ai décidé de fouiller dans ma bibliothèque. Quel hasard... Je suis tombé sur un livre. 

Titre du livre : The Democratic and The Authoritarian State 

Auteur : Franz Leopold Neumann

Éditeur et auteur de la préface : Herbert Marcuse, célèbre interprète de Hegel et Freud au sein de l'École de Francfort. 

L'édition que je possède date de 1964. 

Le livre se concentre sur le pouvoir politique. La partie qui a retenu mon attention est intitulée « Notes sur la théorie de la dictature ». 

L'auteur l'admet : bien que le terme soit sur toutes les lèvres, il n'existe pas de définition ou d'étude exhaustive de la « dictature ». 

Il divise grossièrement les dictatures en trois catégories : 

1) La dictature simple (dictature qui fonde son pouvoir uniquement sur la force brute)

2) La dictature de type césarien (dictature qui, en plus de la force brute, s'appuie sur un fort soutien populaire)

3) La dictature totalitaire (dans les cas où la force brute et le soutien populaire ne suffisent pas ; il peut s'avérer nécessaire de contrôler également l'éducation, les moyens de communication et les institutions économiques. Dans ces situations, il ne suffit pas d'établir une domination sur l'ensemble de la société, la vie privée des citoyens doit également être réprimée.)

En examinant la distinction faite par l'auteur, nous voyons qu'il entend par « dictature totalitaire » une dystopie orwellienne, mais qu'il n'exclut pas non plus une dictature totalitaire de type huxleyen, qui organise les zones de confort des citoyens individuels et obtient leur consentement d'une manière ou d'une autre. Comme on le sait, la dystopie orwellienne a cédé la place à l'ordre huxleyen. Les « dictatures » à l'apparence orwellienne ont été progressivement effacées de l'histoire après la victoire de l'Alliance atlantique lors de la guerre froide. Ceux qui dominent le monde sont désormais des dictatures technocapitalistes aux allures « démocratiques », qui obtiennent le consentement des masses et les mettent à leur service par le biais de la consommation et des activités politiques. Dans ces dictatures, les gens, se croyant libres, peuvent ne pas ressentir la pression ou, lorsqu'ils la ressentent de temps à autre, « peuvent même croire qu'ils résistent ». Ils peuvent même penser que le système peut être changé. 

Neumann écrit que les techniques suivantes sont utilisées pour établir une dictature totalitaire : 

1) Le principe du chef (imposer la direction de celui qui est au sommet et la responsabilité envers lui)

2) La « synchronisation » de toutes les organisations sociales (non seulement les contrôler, mais s'assurer qu'elles servent toutes l'État)

3) La création de groupes d'élite stratifiés (afin que les dirigeants puissent contrôler les masses de l'intérieur et dissimuler leurs manipulations sur elles)

4) L'atomisation et l'isolement de l'individu (affaiblir ou détruire les unités sociales fondées sur les liens biologiques, les structures traditionnelles, les collaborations sur le lieu de travail ; établir des organisations de masse où il est plus facile de contrôler les individus un par un)

5) La transformation de la culture en propagande, la conversion des valeurs culturelles en produits marchands et, enfin, faire sentir à tout moment que la terreur peut être appliquée à n'importe qui... 

L'auteur ne considère pas toutes les dictatures comme négatives. Il précise qu'à différents moments de l'histoire, les dictatures peuvent avoir des fonctions positives. 

L'auteur appartient malheureusement au passé. Il ne connaît ni l'autoritarisme compétitif ni le « tramway de la démocratie ». Peu importe. Il est parfois bon de lire les anciens. Grâce à l'auteur, nous acquérons une vision plus nuancée des dictatures. 

L'auteur met également en lumière l'importance cruciale de la peur dans l'établissement de la dictature et dans la recherche de partisans. Bien sûr, comment l'auteur aurait-il pu savoir... Des années plus tard, nous avons de nouvelles peurs, comme la peur des dettes de crédit ou la peur du lynchage sur les réseaux sociaux. Quel hasard... En voulant lire, nous avons encore lu la dictature.