Ce qui se passe au Texas et les discours sur la guerre civile

À la suite de la crise à la frontière entre les États-Unis et le Mexique qui sévit depuis le 11 janvier, certains médias et comptes de réseaux sociaux en Turquie ont affirmé que l'Amérique se dirigeait vers une nouvelle guerre civile et que le Texas allait déclarer son indépendance. Ces allégations sont bien sûr irréelles et loin d'être probables. Cependant, elles ne sont pas totalement infondées et, depuis l'embrasement de la crise, les mêmes discours apparaissent également aux États-Unis.

Les discours sur la guerre civile sont une rhétorique apparue après la guerre de Sécession, qui a eu lieu aux États-Unis entre 1861 et 1865, et qui perdure jusqu'à nos jours.

Bien que la guerre civile entre le Sud (Confédération) et le Nord (Union) n'ait pas semé des graines de haine irréversibles entre les parties, certains n'ont toujours pas tourné la page de la guerre civile.

À la suite de leur défaite lors de la guerre civile, une culture de revanche est née dans les États confédérés, dont le Texas fait partie. Avec l'augmentation de la prospérité de l'Amérique, la probabilité que la guerre civile se reproduise a progressivement diminué pour atteindre aujourd'hui un niveau quasi « nul », mais la culture de revanche et l'identité sudiste formées après la guerre civile ont été transmises jusqu'à nos jours.

Le désir de revanche est un phénomène fréquemment observé après les guerres. Comme le dit le proverbe, le lutteur vaincu n'est jamais rassasié de lutte ; parmi les membres du camp vaincu, il y a toujours des partisans de la revanche. Si le nombre de partisans de la revanche est élevé, une identité de revanche se forme au sein de la société concernée et cette identité est transmise de génération en génération.

Au Japon, après la fin de la guerre civile qui a duré plus de 150 ans en 1615, les dirigeants du clan Chōshū, qui faisait partie du camp vaincu, demandaient chaque jour de l'An à leur seigneur féodal si « le moment était venu », et le seigneur répondait « non, ce n'est pas encore le moment ».

Après avoir perpétué cette tradition pendant 253 ans, ils ont pris leur revanche en 1868 sur le clan Tokugawa qui dirigeait le Japon, mettant fin au shogunat Tokugawa et devenant, avec le clan Satsuma, les décideurs de facto du Japon.

Une identité de revanche aussi radicale ne s'est pas formée aux États-Unis. Cependant, il existe une masse considérable de personnes qui ne peuvent accepter la défaite de la Confédération, et bien que cette masse n'appelle pas souvent directement à la guerre civile, elle considère toujours les États du Nord comme l'autre et ils déclarent clairement qu'ils n'hésiteront pas à prendre les armes contre l'autorité des États-Unis si nécessaire. L'esprit revanchard au Texas et dans d'autres États du Sud a refait surface avec la crise récente.

La crise a éclaté en raison du problème de l'immigration clandestine, qui n'a pas pu être maîtrisé depuis longtemps. Le 11 janvier, le gouvernement de l'État du Texas a fermé le parc Shelby, situé sur les rives du Rio Grande qui sépare les États-Unis du Mexique, et a ordonné à la Garde nationale du Texas de se déployer dans la zone pour fermer la frontière avec des barbelés. Le parc Shelby est un point fréquemment utilisé par les migrants clandestins entrant aux États-Unis depuis le Mexique. Peu après la fermeture du parc, une femme et ses deux enfants se sont noyés dans le fleuve. Bien que le gouvernement mexicain ait déclaré que le canot pneumatique transportant la mère et les enfants n'était jamais entré sur le territoire américain, la Cour suprême des États-Unis a statué que les trois personnes décédées avaient péri parce qu'elles n'avaient pas pu accéder au parc Shelby, et a ordonné le 22 janvier aux agents de la police aux frontières fédérale de retirer les barbelés du parc. Cet ordre venant de Washington constitue une ingérence directe dans les affaires intérieures du Texas.

Il était presque certain que la décision de la Cour suprême provoquerait une réaction dans les États du Sud, qui connaissent des problèmes de désaccord avec l'autorité centrale depuis la guerre de Sécession, et c'est ce qui s'est produit. Le gouverneur du Texas, Greg Abbott, a ignoré la décision de la cour et a annoncé le 24 janvier que les autorités fédérales ne seraient pas autorisées à entrer dans le parc. 25 autres États républicains ont apporté leur soutien à Abbott. Outre le Texas, les 10 États qui avaient combattu contre le Nord sous la bannière de la Confédération pendant la guerre de Sécession font partie des 25 États soutenant le Texas.

Après la déclaration d'Abbott, certains républicains ont suggéré que la Garde nationale du Texas pourrait être contrainte de choisir entre leur État et leur pays, ce qui pourrait mener à des affrontements, et certains sont allés plus loin en évoquant ouvertement la possibilité d'une nouvelle guerre civile.

Suite à ces discours et à la déclaration du gouverneur Abbott affirmant que la garde nationale continuerait à poser des barbelés à la frontière, certains démocrates au Parlement ont exigé la dissolution de la garde nationale et l'intégration des unités existantes dans l'armée américaine.

Cette demande a naturellement suscité la réaction des républicains, et certains d'entre eux, restés modérés jusqu'alors, ont affirmé que le gouvernement fédéral avait l'intention de déclencher une nouvelle guerre civile. Certains ont même déclaré : "«si vous pouvez» venez les prendre » (come and take it), a défié le sénateur du Texas Ted Cruz dans un tweet. Trump, ne laissant pas passer cette occasion, a appelé les autres États à envoyer leurs gardes nationales au Texas pour aider à protéger la souveraineté et à maintenir la sécurité de l'État. Cet appel a été entendu par les gouverneurs de l'Oklahoma et de la Floride.

 Cependant, ne souhaitant pas une escalade, Biden a ignoré les demandes de dissolution des gardes nationales, faisant ainsi relativement retomber la tension.

À l'heure actuelle, la question de la dissolution des gardes nationales n'est plus à l'ordre du jour. Toutefois, l'incertitude demeure quant à ce qui se passerait si les autorités fédérales tentaient de retirer les barbelés, et une attente tendue persiste entre les gardes nationaux, qui continuent d'installer des barbelés, et les unités de l'armée fédérale. Bien qu'une escalade de la tension soit possible, une nouvelle guerre civile en Amérique reste, malgré tout, l'éventualité la plus improbable et la plus lointaine.

Le désir de revanche a déclenché une nouvelle guerre civile au Japon en 1868. Mais cette guerre était menée contre un gouvernement politiquement en faillite, ayant déjà accepté la défaite et n'ayant plus rien à offrir au Japon. Il était urgent d'abolir le régime féodal, vestige du Moyen Âge, pour établir un nouveau régime conforme à l'esprit du temps, et les clans rebelles, en phase avec cet esprit, disposaient d'une force armée plus moderne et, par conséquent, plus efficace que celle du Shogunat et de ses partisans. La guerre menée par les clans Choshu et Satsuma était rationnelle et, relativement parlant, tout aussi nécessaire que la Révolution française. Aux États-Unis, aucune de ces conditions n'est réunie. Lorsqu'il s'agit de verser le sang, la crise migratoire, l'un des problèmes les plus sérieux de l'Amérique actuelle, devient une question dérisoire, et les forces armées du Texas et des États qui le soutiennent n'auraient aucune chance face à l'armée américaine.

De ce point de vue, considérer les discours sur une éventuelle guerre civile comme l'expression d'une culture sociale et supposer qu'ils resteront lettre morte semble être l'approche la plus raisonnable.