Comprendre ATATÜRK

Tout au long de sa vie, Atatürk a toujours assumé ses paroles et ses écrits ; c'est pourquoi il faut l'appréhender à travers ses actes. Le jour où il a débarqué à Samsun le 19 mai, Atatürk n'était pas un dirigeant qui, dans ses proclamations et ses entretiens, exprimait le souhait de libérer le « Makam-ı Mukaddes-i Hilafet » (le Saint Siège du Califat) de la captivité ennemie. Il est le dirigeant et le guide qui a aboli le califat, une institution qui ne servait qu'à entraver la marche de la turcité vers la civilisation.

Atatürk n'a pu partager l'environnement où il pouvait exprimer ouvertement toutes ses pensées qu'avec très peu de personnes. Il souhaitait partager ces réflexions avec tout le pays, avec toute la société. En réalité, il n'a pas emporté dans la tombe, comme un secret, ce qu'il comptait faire. Pour que ses réformes s'institutionnalisent et prennent vie, il aurait fallu qu'il vive plus longtemps.

Dès sa jeunesse, il avait discuté avec ses amis les plus proches de ce qu'il ferait s'il prenait ou obtenait le pouvoir un jour, et une fois aux commandes, il a mis ces idées en pratique sans hésitation. Il a toujours porté en lui le souci du salut de la turcité, et lorsqu'il est arrivé au pouvoir et a sauvé la turcité de Turquie, il a déclaré : « Heureux celui qui se dit Turc ».

Être Turc était le plus grand sentiment d'honneur d'Atatürk. La phrase « Heureux celui qui se dit Turc » a jailli du plus profond de son cœur. Où qu'il soit, avec qui que ce soit, que ce soit à table ou dans un cadre festif, son unique sujet de conversation était la patrie et la cause de « comment la sauver ». Les réunions d'Atatürk, qui duraient parfois jusqu'à l'aube, concernaient toujours son pays, et il a consacré chaque souffle de sa vie à sa patrie.

Un soir, lors d'une discussion à Thessalonique, le sujet suivant est abordé :

« Nous voulons tous la chute de la tyrannie du Sultan Hamid. Mais aucun d'entre nous ne dit ce que nous ferons si le pouvoir nous revient après sa chute. »

Chacun exprime son opinion à tour de rôle. Lorsque vient le tour de Mustafa Kemal, il prononce ces mots :

« Traçons une frontière qui n'inclut pas les terres qui ne sont pas à nous, en Roumélie et en Asie Mineure. Essayons de sauver notre pays et notre nation à l'intérieur de cette frontière », dit-il.

Lorsqu'il prononce ces mots, il s'attire les critiques de ses amis présents à table. Ses amis réagissent :

« Abandonner la Bosnie-Herzégovine et la Crète ? Abandonner la Syrie, la Palestine et le Hedjaz ? » s'indignent-ils.

Pourtant, selon les partisans de la Constitution de 1908, il fallait reprendre la Bosnie-Herzégovine à l'Autriche-Hongrie et l'Égypte aux Britanniques. Le Mustafa Kemal de cette nuit-là était, en fait, le Mustafa Kemal du Pacte National (Misak-ı Milli) dix ans plus tard. Voilà ce que signifie être Mustafa Kemal Atatürk.

Atatürk était opposé à ce que le sang turc soit versé pour des terres qui n'étaient pas turques. Cependant, pour la terre turque et la patrie, il a souhaité et mis en pratique la défense de chaque pouce de territoire jusqu'à la dernière goutte de sang turc. Atatürk est un réformateur et un révolutionnaire de l'ère moderne.

Pour la première fois dans une histoire millénaire, Atatürk a fait de l'Anatolie la patrie et le foyer d'une nation unie. Aujourd'hui, des nains politiques qui n'arrivent même pas à la cheville d'Atatürk ont mis en danger notre pays et son intégrité.

Si nous voulons être sauvés, nous devons suivre Atatürk dans nos pensées, notre vie, nos comportements et notre lutte, et poursuivre sur sa voie.