Justice ou corruption ?

La politique turque est à la croisée des chemins : d'un côté ceux qui sont pour la justice, et de l'autre ceux qui sont pour le vol ou la corruption. Si vous voulez que quelqu'un parte, mais que votre préférence va à ceux qui pratiquent la corruption et le vol, alors la justice est morte. Dans ce cas, vous ne pouvez plus parler de droits de l'homme, de justice ou d'injustice.

Un parti vieux de 103 ans n'a pas fondé le parti, ni la République de Turquie, avec des voleurs ou des corrompus. Loin de tolérer la corruption, Mustafa Kemal Atatürk, au moindre soupçon, traduisait ses ministres et ses députés devant la Haute Cour (Yüce Divan). Vous, en revanche, auriez dû, par honnêteté, exclure immédiatement ceux qui commettent des vols ou qui y sont mêlés.

Mon esprit est parfois très confus. Le manifeste pour rester au sein du parti et gravir les échelons doit-il consister à annoncer que l'on va voler et corrompre, brader les ressources de l'État, usurper les droits des plus démunis et détourner les impôts payés par les pauvres vers son propre réseau de rente et de corruption, ou encore se livrer à des immoralités sous prétexte de promettre des emplois aux enfants des familles nécessiteuses ? Au nom des valeurs éthiques, vous devriez remplacer tout cela par l'immoralité érigée en mode de vie politique. Une fois le siège perdu, vous êtes-vous jamais souvenus de ces valeurs au nom de la morale, de la foi, de la justice et du droit ?

Vous êtes depuis longtemps intimement liés, de manière cryptique, aux structures problématiques de ce pays. Vous attendez de l'aide de l'impérialisme et vous vendez les valeurs intimes du pays à ces suceurs de sang. Et ensuite, vous dites : « Ils m'ont sacrifié. » Passez à autre chose. Soyez honnêtes : déclarez tous les biens que vous, votre famille, votre chauffeur, votre domestique, vos amis, ainsi que vos parents par le sang et par alliance au premier et au second degré, possédez. Que le peuple voie votre patrimoine avant votre entrée en politique et durant votre période politique.

En conclusion, lorsqu'on demande « Justice ou corruption ? », la justice représente la primauté du droit, l'égalité de traitement et l'intérêt public, tandis que la corruption représente le détournement des ressources publiques, l'obtention d'avantages injustes et l'érosion de la confiance dans les règles.

C'est pourquoi, en termes de valeurs et de principes de gouvernance démocratique, le principe indispensable à privilégier est la justice. La corruption, quant à elle, est un phénomène qui nuit à la structure économique, politique et sociale des sociétés. Le fait que, dans notre pays, ceux qui pratiquent la corruption soient privilégiés a nécessairement une explication sociologique. Les principales raisons sont que certains électeurs considèrent les éléments identitaires tels que le parti, l'idéologie et l'environnement social comme plus importants que les allégations de corruption, ou qu'ils croient bien connaître les dirigeants du parti et relèguent les faits ou allégations de corruption au second plan. De plus, ils peuvent penser que ces allégations sont à visée politique.

Dans les systèmes démocratiques, la justice, la responsabilité et la primauté du droit sont acceptées comme des valeurs fondamentales. Cependant, dans notre pays, le comportement des partis ou des électeurs ne se façonne pas sur ces principes. Les choix sont davantage faits en évaluant ensemble des valeurs et des intérêts différents. C'est pourquoi, ces derniers jours dans notre pays, nous assistons à des situations où les gens semblent préférer ceux qui pratiquent la corruption plutôt que ceux qui défendent la justice.

En conclusion, les valeurs qui rendent l'État juste rendent aussi l'homme juste. La politique se fait avec vertu. Tout l'or de la terre et du sous-sol ne peut être le prix de la vertu. La plus haute vertu est la justice. La justice ne maintient pas seulement un parti, elle maintient l'État.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL