Le rôle de l'économie dans la construction de l'État-providence national

Malgré une accumulation de capital insuffisante et les ruines économiques héritées, les politiques économiques révolutionnaires poursuivies avec détermination par Atatürk ont été bien plus que de simples recommandations libérales uniformes et standardisées ; elles ont été des politiques pionnières. Il est clair qu'Atatürk a mis en œuvre en Turquie une politique économique originale et avant-gardiste qui servirait de modèle à tous les pays sous-développés.

Les principes adoptés dans le processus de développement avec le modèle économique kémaliste, appliqué avec une attitude révolutionnaire, peuvent être énumérés comme suit :

* Dans le processus de développement du pays, l'intervention de l'État a été considérée non pas comme un choix, mais comme une nécessité.

* L'intervention de l'État a été planifiée, toutes les politiques suivies ont été coordonnées efficacement et les ressources rares ont été utilisées de la meilleure manière possible.

* La réalité économique a été prise en compte, sans poursuivre de chimères, en évitant le climat inflationniste qui trompe et abuse l'individu et la société.

* Le secteur public et le secteur privé ont participé ensemble au mouvement de développement économique ; aucun des deux n'a dominé l'ensemble de l'économie.

* On s'est efforcé de créer des intérêts individuels avec le même degré d'importance et un sentiment d'égalité ; dans la répartition de la richesse nationale, une conception de la justice perfectionniste a été adoptée, considérant le bien-être accru de ceux qui travaillent comme une condition essentielle à la préservation de l'unité nationale.

* La réalisation de l'indépendance nationale a été considérée à la fois comme un objectif fondamental et comme une nécessité pour maintenir la conscience nationale sensible et en éveil.

* Le contenu politique, intégrant des principes libéraux et démocratiques, a été considéré comme l'élément le plus important du régime ouvert.

* Tout au long de ce processus de développement économique, l'amour de l'humanité a été pris comme base ; une approche humaniste et pacifique a été adoptée.

* L'exploitation, qu'elle soit de classe ou étatique, a été clairement rejetée ; la primauté du travail a été adoptée dans les deux domaines.

* La conscience que le succès d'une percée en matière de développement ne peut être indépendant de la coopération internationale a été présente. Atatürk, réalisant les insuffisances du libéralisme et du socialisme, les modèles mis en œuvre jusqu'alors, a développé une gestion économique nouvelle et originale pour assurer le développement économique. Dans son livre intitulé « Connaissances civiles pour le citoyen », rédigé par Atatürk et publié en 1929, des critiques fondamentales ont été formulées à l'encontre du libéralisme et du socialisme. Mustafa Kemal Atatürk, soulignant que le socialisme est une gestion économique dont l'échec a été clairement démontré dans l'histoire récente, a également critiqué le capitalisme en déclarant : « L'individu vivant seul est critiqué pour être basé sur une fiction ; un ordre économique ne peut être établi par la seule libre concurrence ; ceux qui pensent qu'il peut l'être se laissent tromper par un mirage. » Atatürk a vu que l'ordre capitaliste reposait sur des idées irréalistes telles que « l'individu vivant seul » et l'ordre socialiste sur « l'État abstrait des individus », et a soutenu que les deux ordres étaient contraires à la nature humaine.

Les politiques économiques d'Atatürk ne peuvent être dissociées de l'idéal pragmatique et démocratique de la pensée kémaliste. Ces politiques, qui permettront au peuple turc de se développer avec un esprit de solidarité interclasse au sein de la justice sociale, ne se limitent pas à un modèle économique, mais incluent également une politique sociale. À cet égard, les politiques économiques kémalistes ne sont pas des politiques temporaires cherchant des solutions conjoncturelles aux problèmes économiques rencontrés ; au contraire, il s'agit d'une approche rationnelle, pragmatique, originale, nationaliste, scientifique et durable, mise en place pour sauver la Turquie d'une économie semi-coloniale arriérée et pour fonder l'indépendance politique et culturelle du pays sur son indépendance économique.

Le grand leader Mustafa Kemal Atatürk était conscient que pour que les politiques économiques réussissent et que le développement économique visé soit atteint, la participation et la foi du peuple dans ce processus étaient nécessaires ; sachant que le développement économique est avant tout une question de conviction, il a travaillé pour assurer la participation du peuple à ce processus avec foi.

Au-delà de la croissance économique, le développement est un changement structurel ; il exige non seulement une transformation des structures économiques, mais aussi un changement de mentalité et une participation populaire. Dans ce processus, le plus difficile est d'assurer ce changement de mentalité. Mustafa Kemal Atatürk a perçu cette réalité en 1924 :

« Notre pays, qui a dû dépenser le rendement des travaux réalisés depuis de longues années, a commencé ses activités tournées vers l'avenir sur le plan économique avec force. Le désir de travailler dans les affaires économiques, le sentiment de confiance juste et profond dans la fertilité et l'abondance de nos terres, sont ressentis par tous les enfants du pays, pauvres ou riches. Ce réveil, très important pour le progrès économique, doit être protégé par des lois encourageantes et des mesures réglementaires qui seront promulguées par la Grande Assemblée et le gouvernement. »

Le Premier ministre İsmet İnönü partageait le même avis qu'Atatürk :

« Notre décision est ferme : éveiller la conscience de tous nos citoyens capables de comprendre et mobiliser toutes les forces de l'État pour cette percée. »

Il n'est jamais trop tard ; nous pouvons le faire maintenant. Il suffit de puiser cette volonté et cette force en nous-mêmes. Contre l'exploitation et l'occupation mondiales, croyons en l'économie nationale et au nationalisme de la prospérité pour reconstruire l'État-providence national, et mettons-les en pratique. 

La solution : LA VOIE DE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK, LA TROISIÈME VOIE.