Une brève note historique sur Mustafa Kemal

Le génie est une qualité qui ne se laisse pas enfermer dans les cadres doctrinaux. Le génie est celui qui défie les systèmes, qui parvient à s'affranchir de l'influence des traditions et qui ouvre de nouvelles voies. Il n'existe pas d'école pour devenir un génie. Le génie se forme lui-même, il n'est l'apprenti d'aucune doctrine. Le génie ne se laisse pas emporter par les courants sociaux. Il devient la source et le guide des nouveaux courants. 

Ces mots trouvent leur incarnation en Atatürk. Atatürk était un homme d'État et un homme politique pragmatique. En analysant les doctrines, il en mesurait la valeur pratique. Il n'acceptait pas que des systèmes attachés à des principes rigides et inadaptés aux conditions changeantes puissent être bénéfiques aux sociétés. Il portait un jugement sur les courants politiques et sociaux en tenant compte des résultats qu'ils produisaient sur le terrain. 

En 1918, à Karlsbad, il avait écrit ces mots dans son carnet, tirés d'un livre qu'il lisait :

Le conservatisme ? Jamais ! Comment est-il possible de préserver quoi que ce soit dans un univers qui exige un changement constant ? Les conservateurs sont ces hommes qui veulent retenir l'eau de la rivière entre leurs mains. Il ne leur reste entre les doigts qu'un peu de boue. Je ne suis pas conservateur, car je ne peux pas préserver un monde qui a vieilli et qui s'est brisé…

Le conservatisme était la croyance de ceux qui souhaitaient maintenir l'ordre politique et social établi. Mustafa Kemal, lui, voulait le changement. « Si une grande autorité et un grand pouvoir me sont confiés, je réaliserai la révolution souhaitée dans notre vie sociale en un instant, par un coup d'État », disait-il. Il n'était ni conservateur, ni libéral, ni socialiste, et il ne pouvait pas l'être. 

Le libéralisme économique était la doctrine de ceux qui étaient favorables à la libre entreprise. À cette époque, le terme « libéral » désignait ceux qui étaient attachés à la liberté individuelle en politique et en économie, et qui ne souhaitaient pas l'intervention de l'État.

Mustafa Kemal : « Le libéralisme n'a apporté aucun bien au pays. »

Gazi et son entourage ont débattu pendant des semaines du « dirigisme » (étatisme) comme alternative à la politique économique des années passées, et ont préféré la définition d'un étatisme modéré. Cependant, en ajoutant immédiatement après qu'« aucun marché ne sera laissé à l'abandon par l'État et que l'État établira des installations industrielles conformément à un plan quinquennal », il ne pensait pas comme les libéraux. Il n'était pas de nature à laisser l'économie du pays au cours naturel des événements. Il n'avait pas adopté le libéralisme comme un dogme. 

Il n'était pas non plus socialiste. Les courants socialistes de 1918 étaient opposés à ce que les moyens de production et d'échange soient sous propriété privée. Mustafa Kemal, quant à lui, n'avait pas négligé l'initiative privée en définissant l'étatisme. L'étatisme consistait pour le pouvoir politique à intervenir directement dans l'économie pour réguler la production, la distribution, le partage et la consommation.

Notre étatisme, tout en prenant pour base le travail et l'activité individuels, consiste à orienter l'intérêt de l'État vers les domaines requis par les intérêts généraux et supérieurs de la nation, et en particulier vers les domaines économiques, afin d'atteindre la prospérité de la nation et le développement du pays dans les meilleurs délais possibles. Le système d'étatisme appliqué par la Turquie n'est pas un système emprunté aux idées avancées par les théoriciens du socialisme depuis le XIXe siècle. C'est un système né des besoins de la Turquie et propre à la Turquie.

Dans ses conversations privées, Mustafa Kemal parlait de la création d'installations industrielles par l'État, de l'exploitation des matières premières par des institutions économiques publiques et de la conduite des actions selon un plan préparé.

La lutte nationale menée sous la direction de Mustafa Kemal a apporté à la Turquie la liberté et l'indépendance totale. Les capitulations ont été enterrées dans l'histoire. La Turquie a atteint la prospérité. Les entreprises étrangères privilégiées ont été nationalisées. Atatürk est à la fois un génie et un esprit brillant. À la lumière de ses observations et de ses expériences, il est un véritable leader et guide qui cherche des solutions aux problèmes sur la voie de la science.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL