Une croissance immorale dans une économie turque sous perfusion ?-4

En tant que conséquence naturelle de la dépendance croissante de l'économie turque vis-à-vis de l'économie mondiale par le biais du financement, de l'investissement et du commerce, suite aux politiques néolibérales appliquées dans notre pays depuis les années 1980, l'économie turque est devenue une économie SOUS PERFUSION. Elle est devenue plus fragile, sujette aux crises sous l'effet de la conjoncture intérieure et extérieure, et davantage axée sur la consommation que sur la production, ne croissant que lorsque des capitaux étrangers entrent dans le pays, mais stagnant dès que ces flux ralentissent.

D'autre part, l'économie turque s'est transformée en une structure qui vise la croissance économique à court terme à tout prix, où les individus et les entreprises sont entraînés dans un réseau de croissance immorale en raison de gains immédiats. Ce réseau s'est étendu pour couvrir différents segments de la société, influençant les comportements individuels et servant une mentalité axée sur l'intérêt personnel.

Il est évident que cette structure, centrée sur l'intérêt et l'économie de rente, cause de grands dommages à la société et à l'économie à travers les aides sociales en espèces et en nature versées aux pauvres, les nominations et affectations non fondées sur le mérite, les recrutements et attributions de marchés partisans, ainsi que les promesses électorales (politiques expansionnistes telles que les augmentations de salaires, les amnisties, les incitations, les transferts, les reports et les primes).

Dans ce système, il existe un modèle fondé sur des relations d'intérêt mutuel, maintenu tant que les parties obtiennent ce qu'elles veulent, dans le cadre d'un cycle de rentes d'intérêts, de rentes foncières, d'aides socio-économiques, de pertes d'exploitation des entreprises publiques, d'exemptions et d'exonérations fiscales dans des appels d'offres publics non concurrentiels, ainsi que de privilèges et d'incitations fournis par des garanties du Trésor.

L'immoralité est devenue une partie intégrante de la structure culturelle, sociale et économique, étant d'abord intériorisée puis légitimée dans la vie professionnelle comme dans notre vie quotidienne (les personnes physiques et morales commencent à normaliser ces comportements dans cette conjoncture imprévisible créatrice de méfiance, pensant qu'elles seront trompées, victimes de concurrence déloyale, ou que même si elles ne le font pas, d'autres adopteront des activités, transactions et comportements irréguliers ou contraires à l'éthique, les empêchant d'obtenir ce qu'elles méritent). Parallèlement, en raison de la pression des facteurs externes, de la détérioration des relations d'intérêt mutuel et du caractère insoutenable des effets négatifs créés par le système, nous sommes confrontés à une économie à la CROISSANCE IMMORALE qui est inévitablement vouée à l'effondrement.

Il est impossible de ne pas être d'accord avec la définition d'Ege Cansen : « La morale est un ensemble d'interdictions qui permet à l'individu, tout en cherchant à maximiser son intérêt personnel, d'agir de manière à ne pas nuire aux intérêts des autres individus et de la société dans son ensemble. » Alors que le fait pour les individus de chercher à maximiser leurs avantages et leurs intérêts est considéré comme un comportement moralement acceptable, le côté immoral réside dans le fait que l'individu agit ainsi au prix de nuire aux intérêts de la société dans son ensemble, au bien commun, à l'intérêt social et aux bénéfices collectifs. Par conséquent, le rôle de l'État et des institutions devrait être d'établir des valeurs et des règles sociales qui garantissent que l'intérêt personnel à court terme et l'intérêt social à long terme se recoupent, plutôt que de s'opposer, afin d'éviter que l'amélioration de la situation d'un individu ne cause la détérioration de celle des autres.

Plus important que l'effondrement économique, il s'agit de lutter contre l'effondrement moral. La polarisation politique, la corruption et la dépravation, qui affectent également le système juridique, politique et socio-économique du pays, provoquent un effondrement moral institutionnel. À la base de la structuration des problèmes de gestion de l'État, qui commencent par la corruption et aboutissent à la dépravation, en tant qu'effondrement moral institutionnel, se trouve le fait que ni les politiciens ni les fonctionnaires ne sont choisis sur la base du mérite. Avec la généralisation et la pérennisation de la corruption, un climat de dépravation s'installe, entraînant un effondrement moral institutionnel dans les institutions et organisations publiques à travers le pays.

Cependant, pour résoudre les problèmes fondamentaux des sociétés, il est d'abord nécessaire de réaliser une transformation des mentalités et d'atteindre des normes de travail universellement acceptées. Le premier moyen d'y parvenir est de contribuer à une élévation de la conscience dans la société en enseignant l'éthique du travail en général et les principes éthiques en termes de règles de conduite.

Il ne serait pas rationnel d'attendre de l'État qu'il se redresse et qu'il mette en œuvre les principes de prospérité et de répartition de manière équitable sans transformer la société et adopter des principes éthiques. C'est précisément à ce stade que des rôles importants incombent à nouveau à l'État dans cette économie sous perfusion à la croissance immorale, où les marchés échouent à résoudre ces problèmes.

À suivre…