De Haşim Pacha à Hulusi Pacha : l'éducation

Bien que l'on dise que le temps ne s'écoule pas à rebours, nous ne cessons d'être témoins des tentatives de la politique pour forcer ce cours des choses.

Le fait d'être encore surpris par les déclarations faites est aussi le signe que l'espoir est encore préservé.

Ces derniers jours, la déclaration faite par Hulusi Akar a fait bondir les intellectuels de la société. C'était du genre à faire dire : « Là, c'est trop »...

Qu'avait dit Hulusi Pacha ?

« Quel est le but de l'éducation ? L'éducation, ce n'est pas le savoir, mes amis. Le savoir s'acquiert à l'université, dans la profession.

Le but de l'éducation n'est pas d'acquérir du savoir. Le but de l'éducation, c'est d'abord la crainte de Dieu, et ensuite la crainte du jugement des hommes. »

Face à cette déclaration, qui réduit l'éducation à la « religion » et la religion à la « peur », et qui est truffée d'erreurs du début à la fin, je suis contrainte de censurer toutes mes émotions et pensées, et de me contenter de dire : « Incroyable !!! »

Je dis « incroyable », mais je ne peux m'empêcher de poser la question qui me taraude.

Monsieur Hulusi Akar, ceux qui ont encerclé les Forces armées turques et les écoles militaires que vous avez fermées, ceux qui ont expulsé les cadres militaires et les étudiants qualifiés, n'étaient-ils pas ces terroristes du FETÖ qui utilisaient cette « crainte de Dieu » comme bouclier ?

Vous avez occupé des fonctions importantes au cours de votre carrière militaire. Vous avez été officier de renseignement. Vous avez exercé les fonctions de membre du corps enseignant à l'Académie de guerre de l'armée de terre, de commandant de l'École de guerre de l'armée de terre et de commandant de l'Académie de guerre de l'armée de terre. En d'autres termes, vous avez eu l'occasion d'observer la structuration du FETÖ dans la formation des officiers. Ensuite, en 2013, vous êtes devenu commandant des forces terrestres.

N'avez-vous pas remarqué la structuration au sein des TSK, ou les avez-vous également considérés comme de jeunes candidats officiers ayant la « crainte de Dieu » ? Si c'est le cas, n'auriez-vous pas dû comprendre qu'on ne peut arriver nulle part avec la seule crainte de Dieu, et qu'il existe même des structures programmées pour tromper au nom de Dieu ?

Alors que les liens du FETÖ avec la CIA sont désormais révélés, pourquoi n'avez-vous pas envisagé de rendre la médaille de la Legion of Merit qui vous a été remise par le commandant des forces terrestres américaines Raymond Odierno, celui-là même qui a donné l'ordre de mettre un sac sur la tête des soldats turcs ?

Ces questions resteront sans aucun doute sans réponse. Cependant, le fait qu'un ancien chef d'état-major et ministre de la Défense nationale soit celui qui contredit Mustafa Kemal Atatürk, qui a tracé la voie de la nation turque en déclarant que « le seul guide est la science et la raison », ne montre-t-il pas à quel point la situation de ce pays est grave ?

Avec la dernière déclaration de Hulusi Pacha, on se souvient inévitablement des paroles de Haşim Pacha, le dernier ministre de l'Instruction publique (Maarif Nazırı) de l'époque d'Abdülhamid II ;

Haşim Pacha, qui disait : « Si ces écoles n'existaient pas, comme nous gérerions bien l'Instruction publique ».

Ces mots, comme on le voit souvent sur les réseaux sociaux, n'ont pas été prononcés par Emrullah Efendi, mais par Haşim Pacha.

Haşim Pacha, dernier ministre de l'Instruction publique de l'époque d'Abdülhamid II (1903-1908), n'a laissé aucune trace positive derrière lui en dehors de ces mots, et son nom a été effacé de l'histoire de l'éducation nationale turque. Cependant, cette personne est comme le reflet de celui qui a fait la déclaration d'aujourd'hui.

Les documents retrouvés (la brochure intitulée « Maarif » ; Namık Ekrem) décrivent les caractéristiques de l'époque de Haşim Pacha avec ces lignes :

« Surtout ces derniers temps, quand Haşim Molla est devenu ministre de l'Instruction publique, l'école, l'enseignant, le savoir (science, compétence), les sciences (sciences positives) sont devenus une mascarade. Ils sont devenus un divertissement. »

« Qui est celui-ci ? Un proche du Pacha. Allez, enseignant ! Qui est celui-là ? Un proche du fils du maître ! Allez, professeur d'école ! Et celui-ci ? Au gendre ; et celui-là ? Au cocher, au chef... Ô mon Dieu ! »

« Ils demandent un poste, ils supplient, ils pleurent... Qui s'en soucie ? Ici, il y a quelqu'un de seul, qui ne baise pas les mains, qui ne se rabaisse pas, qui veut vivre avec honneur, dont les connaissances et l'expérience sont suffisantes, qui veut servir sa patrie. Qui l'apprécie ? Est-ce qu'on demande à servir la patrie ? Est-ce qu'on souhaite le développement du pays et de la nation ? Hélas ! »

Un tableau bien familier, n'est-ce pas ? Comme si 120 ans ne s'étaient pas écoulés.

Haşim Pacha a envoyé un document au Sultan en 1906 avec sa propre signature et a expliqué ses objectifs concernant le système éducatif.

Les objectifs sont résumés comme suit ; (TTK ; Belleten, juillet 1981, Prof. Dr. Yahya Akyüz)

Dans les écoles, les élèves ne sont pas formés avec les qualités religieuses et morales souhaitées.

Pour cette raison, les programmes de toutes les écoles ont été modifiés, les cours de religion et de morale ont été augmentés, et certains cours « inutiles » comme les sciences naturelles (cours de sciences positives, atmosphère, physique, sciences de la nature) ont été supprimés.

Des seconds directeurs issus du clergé ont été nommés dans les écoles secondaires et supérieures.

Le fait que les élèves ne soient pas formés avec les qualités religieuses et morales recherchées dans les écoles est dû pour la première fois à l'ouverture du lycée de Galatasaray et au fait que sa gestion et son enseignement ont été confiés à des personnes à la « loyauté douteuse », et que cette voie a été suivie plus tard dans d'autres écoles.

Désormais, le travail d'ouverture des écoles doit commencer par les écoles primaires et il faut veiller à ce que tous les fonctionnaires et enseignants des écoles soient des personnes de bonne moralité et pieuses.

L'université (Darülfünun) corrompt la morale des étudiants. Pour cette raison, elle doit être fermée et ses étudiants transférés à l'École d'administration (Mülkiye), à l'École de droit et à l'École supérieure des enseignants.

Ce que j'ai écrit jusqu'ici ressemble tellement au travail de « Vision !! » que l'Éducation nationale suit aujourd'hui, n'est-ce pas ?

Cependant, le programme d'éducation pieuse et morale ne se limite pas à cela. Il y a aussi la dimension des écoles militaires.

Quelles inspirations ces lignes ont-elles données à Hulusi Pacha, qui a été chef d'état-major des Forces armées turques pendant un certain temps ?

À l'époque d'Abdülhamid II, une tentative a été faite pour introduire un système d'éducation militaire moderne, et la qualité de l'éducation a été augmentée en ouvrant des collèges militaires (Rüştiye), des lycées militaires (İdadi) et des écoles de guerre (Harp Okulları). En plus des cours liés aux sciences positives et à la profession militaire, l'éducation religieuse a commencé à suivre une ligne de plus en plus contraignante.

Abdülhamid II voulait que les cours de religion et d'histoire soient plus intensifs dans les écoles militaires que dans les écoles civiles. La raison en est le renforcement de l'islam sunnite et la consolidation de sa propre autorité.

Les cours de religion ne se sont pas limités au programme scolaire, ils ont également été transportés dans les mosquées.

La raison de l'augmentation de l'éducation religieuse dans l'armée est de tirer parti du pouvoir d'influence de la religion pour assurer l'obéissance et la loyauté.

En particulier contre les courants d'idées se propageant depuis l'Europe (liberté, égalité, lumières), l'accent a été mis sur l'influence de la religion pour assurer la loyauté et l'obéissance au Sultan.

Dans le rapport présenté au Sultan par le Serasker Rıza Pacha ;

« Il est indiqué que dans certaines écoles militaires, les étudiants nourrissent des "idées nuisibles" contre le Sultan et le sultanat, et qu'ils n'obéiront au Sultan que grâce à l'éducation religieuse. »

Le ministre des écoles militaires, Zeki Pacha, a insisté sur « la préparation d'une œuvre pour une bonne éducation religieuse et morale dans toutes les écoles ».

Ainsi, « il a été déclaré que ceux qui se révoltent contre le Sultan sont à un degré inférieur aux étrangers (non-musulmans), qu'il est licite de les tuer, et qu'une fois tués, il n'est pas licite de les laver ni de célébrer leurs funérailles. »

La rébellion contre le Calife a été considérée comme équivalente à la rébellion contre Dieu.

Dans les écoles de guerre, où les cours de religion n'étaient pas enseignés jusqu'à l'époque d'Abdülhamid II, en plus des cours de religion dans les mosquées en dehors du programme, ceux qui ne vivaient pas selon les règles religieuses ont été punis par de lourdes sanctions disciplinaires.

Par exemple, à l'École de guerre (Mekteb-i Harbiye) ;

Des sanctions disciplinaires sévères ont commencé à être appliquées, telles que : être vu dans le dortoir à l'heure de la prière du matin entraîne 4 semaines d'interdiction de sortie, ne pas obéir à l'officier de garde concernant la prière entraîne 10 jours de prison, se cacher dans le jardin à l'heure de la prière entraîne 5 semaines d'interdiction de sortie, ne pas aller à la prière et tromper l'officier de garde entraîne 10 jours de prison, etc. (Annuaire de la recherche académique en théologie 2023 ; Éducation religieuse à l'École de guerre, Ahmet Aydın)

Cependant, les applications disciplinaires sévères et les pressions n'ont pas produit l'effet escompté. L'application de la prière obligatoire a provoqué la réaction des étudiants, les poussant à prier à contrecœur et sans ablutions. Ali Fuat Cebesoy, Ziya Yergök et Rahmi Apak racontent dans leurs mémoires que les étudiants priaient souvent sans ablutions. Rahmi Apak mentionne même que trois de ses étudiants ont été humiliés devant les autres élèves et que leurs épaulettes ont été arrachées parce qu'ils s'opposaient à la prière obligatoire.

L'éducation religieuse, lancée pour assurer la loyauté envers le Sultan et mise en œuvre par des pressions et des enseignants armés de bâtons, n'a pas donné de résultats, et les cadres fondateurs de la République ont été formés dans les écoles de guerre. (Ahmet Aydın ; op. cit.)

La déclaration de Hulusi Pacha sur l'éducation révèle à quel point il possède des connaissances insuffisantes tant sur la religion que sur l'éducation.

Au-delà du fait qu'il ignore même qu'on peut être un vrai croyant par l'amour de Dieu et non par la crainte de Dieu, il ignore également le verset 256 de la sourate Al-Baqarah, qui déclare qu'il n'y a « aucune contrainte en religion ».

Hulusi Akar, qui pense au XXIe siècle qu'il rapprochera les enfants de Dieu en leur faisant peur de Lui, ignore apparemment aussi le verset 31 de la sourate Al-Imran. Que dit ce verset ?

Dis : « Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur, Miséricordieux. »

La meilleure suggestion bienveillante à faire à tous les politiciens est de laisser l'éducation aux éducateurs, la religion aux hommes de religion, et de ne pas faire de déclarations qui nuiront à la société en s'aventurant dans un domaine qu'ils ne maîtrisent pas pour récolter des dividendes politiques.