L'histoire de la femme

Aujourd'hui, le 8 MARS, c'est la Journée internationale des droits des femmes…

Si, au XXIe siècle, sur cette terre fatiguée vieille de 4,5 milliards d'années, nous ressentons encore le besoin de célébrer la « Journée des femmes », c'est qu'il est nécessaire de raconter l'histoire de la femme.

Dans un monde où la civilisation, l'État de droit et les réglementations en faveur des femmes n'ont pas réussi à résoudre les problèmes, où la discrimination, l'humiliation et le phénomène de la « NATURE » (fitrat) n'ont pas pu être vaincus, il est nécessaire d'entreprendre un voyage dans l'histoire pour trouver la cause première de cette condamnation.

Commençons par raconter ce qu'était la femme dans l'Antiquité, pour ceux qui lient les origines de cette condamnation à la NATURE.

La réalité révélée par les faits mythologiques, les héritages, les épopées et les inscriptions historiques limitées montre que le mépris envers la femme et le fait de lui faire payer le prix fort de sa vie ne sont pas une histoire de destin liée à sa création.

La formation des sociétés matriarcales correspond aux premières périodes où les êtres humains ont commencé à vivre ensemble.

Il est établi qu'à cette époque, la femme jouait un rôle politique supérieur, possédait un pouvoir plus grand que celui de l'homme dans la vie publique et était à l'avant-garde de la société.

Les preuves de cela apparaissent clairement dans les systèmes de croyance de cette période.

Les découvertes des mythologies indienne et grecque concernant la période matriarcale révèlent la puissance et la supériorité numérique des Déesses Mères.

Nous constatons que les Déesses Mères étaient positionnées de manière à représenter à la fois la force féminine et masculine. Par exemple, Artémis représente l'abondance et la combativité, tandis qu'Athéna incarne à la fois la raison, la science, l'art, l'abondance et la combativité.

Il est possible de voir ce système de croyance, où la femme est sacralisée, dans la croyance du chamanisme des anciens Turcs. Dans ce système de croyance répandu sur une vaste géographie, le chamanisme n'a pas seulement apporté un système de croyance, mais aussi une philosophie de vie et des acceptations qui considèrent la femme comme sacrée. Le fait que les premiers chamans aient été des femmes découle de la reconnaissance de la supériorité biologique et spirituelle de la femme. Même le fait que les chamans masculins participent aux rituels vêtus de vêtements féminins est considéré comme une preuve du pouvoir de la femme.

Dans les États turcs préislamiques (Göktürks, Ouïghours), il n'y avait pas de discrimination fondée sur le sexe. Alors que les Chinois ne donnaient pas de noms aux filles et les appelaient par des chiffres, que les Indiens les considéraient comme la propriété du père et que les Arabes les enterraient vivantes, les Turcs ne faisaient aucune distinction entre les filles et les garçons.

La femme était considérée comme occupant une position plus élevée que l'homme devant Dieu, et elle n'était pas vue comme un objet sexuel, mais comme un être exceptionnellement supérieur.

La femme avait des droits égaux à ceux de l'homme en matière d'héritage, de mariage et de divorce.

Dans le mariage, le père ne donnait pas de réponse à la partie masculine sans avoir obtenu le consentement de sa fille, et la monogamie était la règle établie.

Le Khan et la Khatun avaient tous deux leur mot à dire dans les affaires de l'État et les traités.

Selon l'histoire chinoise, la Khatun agissait en tant que représentante du Khan, servait de médiatrice dans les conflits politiques, présidait les tribunaux et participait à la guerre.

C'est ainsi que l'histoire de la femme sur terre a commencé.

Alors, que s'est-il passé pour que la femme soit ensuite descendue des cieux et écrasée au sol ?

Les historiens révèlent que la première grande transformation a eu lieu avec les Grandes Migrations (350-800). À cette période, l'émergence d'une structure sociale patriarcale est devenue inévitable.

Avec la sédentarisation, l'apparition du droit de propriété, la protection des terres et les incursions dans de nouvelles zones géographiques par la guerre ont accru le besoin de force physique masculine. Le rôle social de la femme a progressivement décliné.

Désormais, dans la mythologie, les Déesses Mères ont commencé à céder leur place aux Dieux masculins, et les Déesses Mères se sont transformées en divinités de la « terre » et de l'« abondance ».

L'existence de la femme a commencé à être décrite de plus en plus comme celle d'une « assistante » et d'une « servante », et dans l'histoire de la femme, celle-ci a commencé à descendre des cieux vers la terre.

Cependant, la plus grande transformation a commencé avec les RELIGIONS ABRAHAMIQUES.

L'HISTOIRE D'ÈVE ET LA CONDAMNATION DE LA FEMME

Dans le judaïsme et le christianisme, la femme a été identifiée à Ève. Ève, première représentante de la lignée féminine, a été choisie comme la cause de l'expulsion de l'humanité du Paradis. Le fait qu'elle ait écouté le Diable a été qualifié de péché originel. La femme a été considérée comme une force démoniaque.

Ainsi, non seulement Ève, mais toutes les femmes ont été condamnées par un décret divin.

Dans la croyance juive, le corps de la femme était un objet d'impureté rituelle car il n'était pas circoncis comme celui des hommes. Parce qu'elle n'était pas considérée comme une interlocutrice directe des commandements de la Torah et des règles religieuses, elle était humiliée et donc « religieusement incomplète ».

Pour cette raison, elle a été exemptée d'une partie importante du culte au temple. Cette condamnation divine de la femme a été utilisée comme justification pour la placer sous la domination masculine.

Le mariage a été lié à un accord entre le père et le mari, et il a été jugé approprié que les filles se marient à 12 ans pour éviter qu'elles ne tombent dans la débauche. La femme a été privée du droit à l'héritage et au divorce, et a été placée sous la propriété de son père lorsqu'elle était célibataire, et de son mari une fois mariée.

Le fait que le nom même de la nation soit « Enfants d'Israël » est la preuve que la femme était ignorée.

Les devoirs de la femme étaient limités à donner naissance à des enfants, assurer la continuité de la lignée, la fidélité, protéger la moralité de la société et contribuer à l'économie familiale.

Dans la croyance chrétienne, la femme était le symbole du péché originel, tout comme dans la Torah. Même l'expression de la Torah « je te ferai souffrir même en accouchant » a été acceptée dans le christianisme. Ainsi, une peine a été infligée à la femme dès sa naissance.

Jésus était opposé au divorce et épouser une femme divorcée était considéré comme un adultère. On croyait que la femme avait été créée pour l'homme. Même le fait que la femme parle en public n'était pas bien vu. La compréhension selon laquelle « la meilleure femme est celle qui sait se taire » a été acceptée.

Les Pères de l'Église, quant à eux, ont fait les commentaires les plus humiliants sur les femmes. Ils ont souvent souligné que les femmes devraient avoir honte d'être des femmes, qu'elles possédaient une intelligence, une compréhension et une âme inférieures, et qu'elles ne pouvaient pas diriger les autres.

Au Moyen Âge, les femmes ont été brûlées sous l'accusation de « sorcellerie ». Même après le mouvement de la Réforme, leurs droits ont été limités. Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'elles ont commencé à prendre part à la vie sociale.

La seule femme que le christianisme a placée dans un statut différent de celui d'Ève et de toutes les femmes, et qu'il a sacralisée, est la Vierge Marie.

Nous constatons que l'Islam partage également la croyance commune des religions abrahamiques concernant la femme.

La preuve la plus concrète que la femme n'est pas considérée comme égale aux hommes a été le verset : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci » (An-Nisa 34). L'expression contenue dans le même verset : « Quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les » a malheureusement été utilisée comme justification légitime de la violence contre les femmes.

Outre des dispositions telles que la part d'héritage de la femme étant la moitié de celle de l'homme, le témoignage de deux femmes étant égal à celui d'un homme, la polygamie, les avantages accordés à l'homme dans le divorce, etc., le fait que la femme soit considérée comme religieusement incomplète en raison de ses caractéristiques biologiques, ne pouvant pas prier ou jeûner pendant ses périodes de règles, comme dans d'autres religions, a également été présenté comme preuve que la femme n'est pas égale à l'homme.

Les religions abrahamiques ont eu un discours commun à l'égard des femmes.

La définition de la femme comme un être incomplet, stupide, faible, enclin au péché, ayant le potentiel de suivre le diable par rapport à l'homme, et l'accent mis sur la supériorité masculine, se sont installés dans les sociétés comme une acceptation culturelle commune.

Cette croyance a affecté non seulement les hommes mais aussi les femmes. Ainsi, la femme a perdu sa position honorable des premiers âges de l'histoire.

Les dogmes que les sociétés civilisées ont osé surmonter, ainsi que les développements dans l'éducation et la division sociale du travail, ont été efficaces dans l'acceptation de l'idée que la femme est égale à l'homme. L'hégémonie de l'Église, brisée par les Lumières occidentales, a permis à la femme de retrouver sa force et sa dignité.

Dans notre pays, les droits accordés à la femme par les Lumières turques, qui ont commencé avec Mustafa Kemal Atatürk, avant de nombreux pays occidentaux, ont été interrompus par l'inachèvement de la Révolution des Lumières.

Il est resté aux femmes, dans des géographies dominées par les hommes, de protéger la porte entrouverte par la Révolution des femmes pour la femme turque.

Bien qu'elles aient des droits égaux devant la loi, les mouvements de femmes résilients lancés pour surmonter l'obscurité créée par les dogmes et les acceptations culturelles ont du mal à atteindre leurs objectifs. La femme, comme dans les vers de Nazım Hikmet ;

« Celle qui meurt comme si elle n'avait jamais vécu, dont la place à notre table vient après celle de notre bœuf » continue d'être...

La femme turque a du mal à surmonter les acceptations dogmatiques soutenues par des organisations primitives et fanatiques, l'hégémonie des confréries et l'ignorance diplômée, qui ont été lancées avec le passage à la vie multipartite et qui se renforcent progressivement.

Le rôle des structures qui légitiment la rupture avec la Révolution des femmes de la République et qui gagnent en puissance politique ne peut être nié dans le fait que ceux qui considèrent la femme comme leur propriété et la sacrifient à une compréhension perverse de la moralité maintiennent encore leur existence.

Il s'agira de relancer le CHANGEMENT DE MENTALITÉ SOCIALE, tout aussi important que les réglementations juridiques et la prise de conscience des femmes, avec les valeurs républicaines.

Le ré-éclairage est la seule voie de salut pour la femme.

En cette Journée internationale des droits des femmes du 8 mars, avec ma gratitude et ma reconnaissance envers le Grand Atatürk, qui s'est mis en route pour réécrire « l'histoire de la femme »....