L'honneur de la Révolution : Le droit de vote et d'éligibilité des femmes

C'était il y a 90 ans. Les femmes turques ont obtenu le droit de vote et d'éligibilité avant celles de nombreux pays occidentaux.

Mustafa Kemal Atatürk, qui ne voyait pas la femme uniquement comme une mère, mais comme un « individu » représentant la moitié de la société, et qui a servi d'exemple au monde entier avec son « projet de femme éclairée et leader », a inauguré l'« ère des femmes ».

Le monde civilisé (!) a débattu pendant des années de l'égalité hommes-femmes, allant même jusqu'à lancer des recherches pour comparer le cerveau féminin et le cerveau masculin, mais s'est montré très réticent, en particulier sur les droits politiques. La jeune République, quant à elle, a surmonté les débats sur l'égalité hommes-femmes d'un seul coup, intégrant les femmes parmi les dirigeants et les leaders de la nation.

C'était la victoire de la Révolution, son honneur, sa fierté et son espoir…

Le taux de scolarisation des femmes augmentait rapidement. La femme gagnait désormais en visibilité à l'école, à l'université, dans la vie sociale et scientifique. Elle devenait avocate, ingénieure, enseignante, médecin, chimiste, et s'élevait même dans les cieux ; tout comme Sabiha Gökçen, la première femme pilote de chasse au monde.

Lors des élections législatives de 1935, 18 femmes députées sont entrées à la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM). Parmi elles, une était très particulière : Satı Çırpan, la première femme députée paysanne de Turquie, un statut qui reste unique à ce jour. « Satı Kadın » a également été nommée membre de la Commission de l'agriculture.

À l'époque, il était inimaginable qu'il faille attendre 64 ans pour atteindre à nouveau le nombre de 18 femmes députées dans la vie politique turque.

Pourtant, le jour est venu où les contre-révolutionnaires sont passés à l'action. Les eaux claires et limpides ont commencé à couler à contre-courant.

Ceux qui trouvaient que les droits des femmes, pourtant une pousse fraîche, étaient déjà trop pour elles, ont tenté de les exclure de la vie sociale. Parfois, ils ont retroussé leurs manches pour rogner sur leur droit à la vie ou sur leurs libertés, au nom de la « nature » (fıtrat).

Certains ont fait cause commune avec des confréries qui qualifiaient la femme de « foyer de discorde », d'« être à l'esprit et à la religion limités », de « promise à l'enfer » ou de « complice du diable », allant même jusqu'à les considérer comme des « organisations de la société civile démocratique ».

L'unité et l'intégrité du mouvement des femmes ont été blessées. Les divisions idéologiques et ethniques ont commencé à fragmenter la force de la résistance.

Les défenseuses des droits des femmes, éduquées et conscientes, ont eu du mal à tendre la main aux femmes vivant en dehors de leur propre monde, abandonnées à la solitude et capturées par les confréries. Car elles étaient des « femmes d'autres mondes ».

Je souhaite maintenant donner la parole à ces « femmes d'autres mondes ».

Elles ne sont pas éduquées, la majorité est analphabète ou ne possède que des rudiments de lecture et d'écriture, et elles vivent dans des régions pauvres. Elles n'ont même pas conscience de leurs droits. Elles sont prisonnières de petits mondes, humiliées, sans valeur aux yeux de la société. Elles sont seules, exclues et désemparées.

Elles expliquent leur adhésion aux confréries comme une opportunité de socialisation.

Une femme à Istanbul confie :

« Cela nous a donné la chance de rencontrer de nouveaux amis et de voir d'autres quartiers. C'est grâce à cela que j'ai réussi à sortir de mon environnement habituel. Nos maris nous y autorisent aussi. »

« Les confréries sont des endroits où les femmes peuvent obtenir un statut et même être appréciées. »

Une mère raconte qu'elle envoie immédiatement sa fille au cours de Coran et qu'elle est ainsi valorisée par la société, ajoutant : « Cela procure un sentiment de fierté. »

Une autre raconte avec vantardise : « Nous atteignons des rangs grâce aux rêves que nous faisons dans les confréries. »

Il y a celles qui expliquent avoir surmonté la solitude de leur nouveau quartier en rejoignant une confrérie et en se faisant de nouveaux amis, et celles qui disent se sentir importantes dans la vie grâce aux kermesses, aux discussions et aux séminaires organisés par les communautés… Des centaines de milliers de femmes affluent vers les confréries, victimes d'illusions et de fausses perceptions créées de toutes pièces.

Les allégations selon lesquelles les confréries et les communautés offrent une identité sociale à leurs adeptes, nourrissent le sentiment d'appartenance, créent des opportunités de socialisation, permettent d'attirer l'attention des autres et renforcent les sentiments d'entraide et de confiance, prouvent le succès de ces opérations de manipulation. Les chefs de confréries et de communautés qui s'affichent à la télévision confèrent également une légitimité au « phénomène des confréries », les rendant dignes de confiance.

Il est douloureux de constater que tant de femmes, n'ayant d'autre choix que de se réfugier dans ce monde dangereux et obscur, voient même les confréries comme un « moyen d'émancipation et d'acquisition d'identité ». Lorsqu'elles réalisent que leur environnement est coupé du monde et rempli de dangers, il est déjà trop tard. Qui leur expliquera que le blocus mental et physique qu'elles subissent sous les ordres de cheikhs pervers a dévoré toute leur vie, et que ce qui leur est enseigné comme étant la « religion » dans l'éducation des confréries, remplie de superstitions, n'est pas la religion ? Qui leur tendra la main ? Qui les aidera à comprendre qu'elles ont de la valeur et à revendiquer une identité consciente de leurs droits ?

En ce 90e anniversaire de l'octroi du droit de vote et d'éligibilité aux femmes, les « Femmes de la Révolution » doivent trouver une solution à ce problème majeur. Pour défendre la Révolution des femmes d'Atatürk, nous devons trouver des méthodes pour embrasser les femmes de toutes les couches de la société. Les rencontrer dans le même monde ouvrira également la voie au sauvetage de nos enfants.