La clairvoyance du peuple ignorant

Je pense que vous vous en souvenez. En 2019, Bülent Arı, vice-recteur de l'université Sabahaddin Zaim, avait déclaré :

« Plus le taux d'alphabétisation augmente chez nous, plus je suis pris d'angoisse. Je fais davantage confiance à la clairvoyance de la frange ignorante et non instruite », ajoutant : « Ceux qui maintiendront le pays debout sont les gens ignorants, qui n'ont pas fait d'études, voire qui n'ont même pas fréquenté l'école primaire ».

Suite à cette déclaration, il avait été nommé membre du Conseil de contrôle du YÖK (Conseil de l'enseignement supérieur), c'est-à-dire récompensé.

Les raisons sous-jacentes à cette déclaration ont été mises en lumière aujourd'hui par des recherches menées dans le monde entier sur « l'avenir de la religion ».

Depuis les années 2000, on observe aux États-Unis et en Europe des ruptures majeures avec la religion.

Par exemple, aux États-Unis, alors que le taux de personnes croyant que la religion occupe une place très importante dans leur vie était de 70 % en 1965, il est tombé à 45 % en 2023 (enquête Gallup 2023). La fréquentation de l'église est passée de 49 % à 32 %. La confiance envers les institutions religieuses est passée de 46 % à 12 %.

Une situation similaire a été observée dans les pays européens. En Europe occidentale, où le taux de sécularisation augmente et où la part de la population instruite s'accroît, le taux de fréquentation des églises est resté inférieur à 10 %. Dans les 14 pays les plus riches, le taux de personnes ne croyant pas en Dieu était de 42 % en 2018.

Les recherches scientifiques menées révèlent que deux causes fondamentales prennent le dessus : l'augmentation de la prospérité et l'éducation.

La diffusion de la science et de la technologie par le biais de l'éducation, ainsi que la mise en avant de l'individualité qui nourrit le potentiel de penser et d'agir indépendamment des communautés religieuses, modifient rapidement le regard des jeunes sur la religion.

Chez les citoyens américains nés après 1981, le taux de déisme est de 53 %.

Selon le rapport 2023 du PEW, un centre de réflexion indépendant basé à Washington couvrant 34 pays, le taux de ceux qui « soutiennent qu'il faut croire en Dieu pour être moral et avoir de bonnes valeurs » n'est que de 37 % en Allemagne, 26 % au Canada, 20 % au Royaume-Uni, 15 % en France et 9 % en Suède.

En d'autres termes, la relation entre la moralité, les valeurs éthiques et la foi est rejetée. La moralité est acceptée comme une valeur de l'humanité.

Le taux d'étudiants universitaires croyant que la Bible contient des informations infaillibles est de 17 %. Car le Livre sacré est remis en question et des comparaisons sont faites avec la science.

Il est possible de voir l'une des données les plus concrètes sur la relation entre le niveau de prospérité et la croyance religieuse dans le rapport 2018 de la Banque mondiale. Dans 20 des 21 pays ayant les revenus les plus élevés, la religion est en recul. La sécurité sociale fournie par l'État-providence est considérée comme supérieure à la garantie offerte par la religion pour l'au-delà.

Pour l'humain du XXIe siècle, assurer l'ordre social par l'autorité n'est pas accepté. L'humain de notre époque veut garder le contrôle entre ses mains.

Si l'on regarde la répartition religieuse dans le monde, 30 % de la population est chrétienne, 25 % musulmane, 15 % sans religion et 0,2 % juive.

Alors que toutes les religions perdent du terrain, la seule religion qui affiche une croissance est l'Islam. Des observations sont faites sur le rôle important que joue le taux de fécondité élevé dans cette augmentation.

Alors, quelle est la situation dans notre pays ?

L'étude intitulée « Rapport sur la foi et la religiosité en Turquie en chiffres » (Dr Zübeyir Nişancı), réalisée en 2023 au département de sociologie de l'université de Marmara, met en évidence les relations entre l'âge, le niveau d'éducation et la religiosité.

Alors que le taux de ceux qui disent « Je ne suis pas religieux » est de 6 % (dans le groupe des 65 ans et plus), il est de 15 % (dans le groupe des 25-34 ans) et de 19 % (dans le groupe des 18-24 ans).

Si l'on ajoute le groupe qui fait preuve d'indifférence en disant « Je ne suis ni religieux, ni non-religieux » à ceux qui disent « Je ne suis pas religieux », le taux passe à 38 % (dans le groupe des 65 ans et plus), à 42 % (dans le groupe des 25-34 ans) et à 53 % (dans le groupe des 18-24 ans).

Si l'on prend pour base le niveau d'éducation, le tableau est le suivant :

Au niveau Master et Doctorat, le taux de ceux qui disent « Je ne suis pas religieux » est de 23 %, le taux de ceux qui sont indifférents à la religion est de 33 %, et ceux qui disent « Je suis religieux » sont 44 %.

Parmi les diplômés universitaires, ceux qui disent « Je ne suis pas religieux » sont 22 %, et parmi les étudiants universitaires, ils sont 23 %.

Parmi les diplômés de l'école primaire, ceux qui disent « Je ne suis pas religieux » sont 4 %, et parmi ceux qui sont seulement alphabétisés, 3 %.

Le taux de ceux qui disent « Je suis religieux » parmi les personnes non alphabétisées est de 88 %.

Plus le niveau d'éducation augmente, plus la religiosité diminue.

Dans le « groupe des 18-24 ans », 55 % ne font pas la prière.

Ceux qui acceptent que la religion soit vécue librement dans un pays laïc sont 73 %.

La recherche révèle que des tendances similaires à celles observées dans le monde en termes de relation entre religiosité et éducation se produisent également en Turquie, bien qu'à une dose plus faible.

Il est également utile de rapporter certaines valeurs du rapport sur la Turquie de 2017-2020 du WVS (World Values Survey - Enquête mondiale sur les valeurs), une organisation fondée par des scientifiques de premier plan dans le monde.

Bien qu'il soit assez frappant que les sujets aient évité de répondre à certaines questions lors de l'enquête de terrain, il est possible de constater que la religiosité est toujours active en Turquie.

Par exemple, le taux de ceux qui « croient au destin » est de 40,6 %, mais il existe une frange très importante (50,8 %) qui préfère garder le silence.

Ceux qui croient que « dans le conflit entre religion et science, la religion a toujours raison » sont 65,3 %.

À la question sur la « pratique du culte religieux », 29,6 % des sujets ont coché « seulement lors des fêtes religieuses », ce qui constitue le taux le plus élevé.

Le taux de ceux qui répondent « non » à la question « Êtes-vous religieux ? » est de 24,5 %.

Ceux qui disent « ne pas faire partie de la communauté de la mosquée » sont 93,2 %.

Dans le monde, le fait que la science apporte des preuves scientifiques aux questions qui ne peuvent être résolues par la religion (nature, formation de l'univers, existence humaine, etc.) figure parmi les raisons importantes pour lesquelles les segments à haut niveau d'éducation doutent de la religion. Le remplacement des émotions et des préjugés par la raison et la science, et le choix de l'humain de suivre le chemin guidé par sa propre raison, aboutissent à une remise en question de la religion.

Dans les sociétés chrétiennes, le fait que la femme ait été considérée pendant des siècles comme un « outil de reproduction » et contrainte de mettre au monde « 5 enfants en moyenne » pour compenser la mortalité infantile et assurer la continuité de la société, a non seulement été rejeté avec l'allongement de la vie humaine et l'amélioration des conditions sanitaires, mais a également servi de vecteur à la remise en question de la religion.

Les politiques religieuses strictes suivies, les contraintes et les pressions, ainsi que l'attitude des églises catholiques et évangéliques, ont également accéléré les ruptures avec la religion.

L'utilisation de la religion comme outil d'autorité au XXIe siècle et sa prescription d'une obéissance absolue ont ouvert la voie à un conflit avec les phénomènes de démocratie, de liberté et d'individualisation.

Dans le processus de libéralisation, une vision marchandisant tous les domaines de l'existence a dominé le monde. La religion en a également fait les frais. Un domaine appelé « Marché de la religion » a vu le jour. Ceux qui se considèrent comme les propriétaires de la religion ont commencé à commercialiser la religion. Cela a porté atteinte au caractère sacré de la religion. (Ali Köse, « L'avenir de la religion »)

Cette parole du philosophe Al-Kindi résume la situation : « Celui qui fait le commerce d'une chose la vend. Ce qu'il vend ne lui appartient plus. Celui qui fait le commerce de la religion a perdu sa religion. »

Ceux qui font confiance à la clairvoyance du peuple ignorant, ceux qui veulent confier le pays à l'ignorance, et ceux qui transforment la religion en un outil de pression et en un matériau politique sont également les marchands du Marché de la religion.