La jeunesse universitaire

Sous le gouvernement de l'AKP, le nombre d'universités a connu une augmentation rapide. Le taux de scolarisation dans l'enseignement supérieur a atteint 46 %.

Le pouvoir, pensant avoir saisi une opportunité majeure à travers la jeunesse, profitait du confort de façonner les universités par le biais de recteurs, de doyens et de membres du corps enseignant acquis à sa cause, mais il ignorait une chose.

Les portes des universités ne s'ouvraient pas seulement sur un avenir professionnel.

Ces portes s'ouvraient également sur les Lumières.

D'ailleurs, notre histoire est remplie de preuves concrètes à ce sujet.

C'était les 3 et 4 avril 1922. Les étudiants du Darülfünun d'Istanbul avaient décidé d'une grève illimitée. Ils exigeaient le renvoi du corps enseignant « mandataire » qui s'opposait à la guerre d'Indépendance, à Mustafa Kemal et à la turcité, allant même jusqu'à les insulter.

Cette action est entrée dans l'histoire sous le nom de « Grève du Darülfünun ». Elle a duré jusqu'à ce que les liens avec les membres du corps enseignant nommés Ali Kemal, Cenap Şahabettin, Hüseyin Danış, Rıza Tevfik et Marujan Barsamyan soient rompus.

Les étudiants étaient devenus les pionniers de l'indépendance, de la défense de la patrie et de la nation.

Cependant, le Darülfünun est resté insensible aux révolutions survenues entre 1924 et 1928. Certains professeurs (müderris) se sont opposés à la réforme de l'alphabet. Toutes les innovations ont été combattues.

Le 6 juin 1933, il fut fermé par la réforme universitaire et l'Université d'Istanbul fut créée.

C'était une renaissance. C'était la porte ouverte à la raison, à la science, à la civilisation et aux Lumières.

L'Université d'Istanbul a été, tout au long de son histoire, le guide de la République et de la démocratie. Elle n'a jamais oublié son recteur, l'Ord. Prof. Dr. Sıddık Sami Onar, traîné au sol par la police montée, ni les martyrs de la révolution.

Ceux qui ignorent les luttes glorieuses des universités et qui cherchent à soutenir leurs propres « projets de jeunesse rancunière » en ouvrant des universités aux quatre coins du pays ont oublié une chose.

Lorsque les étudiants franchissent ces portes, ils n'apprennent pas seulement la science. Ils apprennent aussi à briser leurs propres carcans, à élargir leurs horizons intellectuels, à questionner, à goûter à la liberté, à se socialiser, à partager les mêmes bancs avec leurs camarades filles et garçons, et à savourer la démocratie.

Les administrateurs universitaires, très dérangés par cela, déclarent précisément pour cette raison qu'ils « font confiance à la sagesse du peuple ignorant », et la Présidence des Affaires religieuses (Diyanet) se plaint, pour cette même raison, que « les jeunes s'éloignent de la religion dans l'environnement de démocratie et de liberté des universités ».

Car l'université enseigne aussi aux jeunes, comme le disait le philosophe des Lumières Kant, à « faire usage de son propre entendement ».

Alors que nous continuons à questionner la qualité de l'éducation dans les universités, nous avons souvent manqué les effets individuels de la socialisation créée par le fait d'être étudiant universitaire.

Nous avons vécu des périodes où nous avions du mal à comprendre les jeunes qui apprenaient à faire usage de leur propre entendement.

C'était au début des manifestations de Gezi. J'étais sur le ferry de Kadıköy. En observant les jeunes qui remplissaient le ferry avec des drapeaux à la main, les mots d'une étudiante ont laissé une trace indélébile dans mon âme.

« Vous », disait la jeune fille, « vous nous pensiez insensibles aux problèmes du pays, égoïstes, accros aux réseaux sociaux. Pourtant, nous sommes sensibles à tous les problèmes du pays. »

Comme elle avait raison... Pendant des années, ils ont été enfermés dans des débats de « générations » créés par des jugements globaux et accusés d'être apolitiques.

La politique ne s'est souvenue d'eux qu'au moment des élections.

Alors que certains concentraient les problèmes des jeunes sur des questions économiques comme « la nourriture, le travail, le logement », d'autres ont tenté de conquérir leurs esprits et leurs âmes en utilisant leurs croyances.

En enfermant les jeunes dans ce processus bipolaire, ils n'ont pas su donner la priorité à l'apprentissage de « quel genre de Turquie » ils souhaitaient, à leurs mondes intellectuels, à leurs points de vue sur les événements, c'est-à-dire à leur « respect ».

Pourtant, l'histoire est pleine de jeunes leaders et inventeurs.

Fatih Sultan Mehmet avait 21 ans lorsqu'il a pris Istanbul. Il n'a pas seulement pris Istanbul, il a aussi mis fin au Moyen Âge.

Nous vivons dans un monde où Bill Gates a inventé Microsoft à 20 ans et Larry Page Google à 21 ans.

Il est possible de multiplier ces exemples. Nous sommes conscients que nos jeunes accomplissent des succès lorsqu'on leur en donne l'opportunité.

Cependant, pour une raison quelconque, parmi les personnes qui occupent les écrans de télévision jour et nuit et dont on connaît d'avance ce qu'elles vont dire, nous ne trouvons pas de diffuseurs souhaitant faire connaître au public les opinions d'un jeune dans la vingtaine.

Nous parlons en leur nom, nous interprétons nous-mêmes leurs comportements. Parfois, nous les voyons simplement comme des votes probables à glisser dans l'urne d'un parti politique.

Nous traversons des jours où nous devons lire correctement le fait que leur détermination à briser les barricades et à remplir les places comme un torrent porte en elle la volonté de « défendre la démocratie », et qu'ils ne veulent pas que la politique les façonne, mais qu'ils veulent façonner eux-mêmes l'avenir du pays.

Respecter le courage, la détermination, le potentiel de prise de risque et l'idéalisme de nos jeunes, et enrichir la politique avec leurs idées, sera le signe d'une sortie de l'impasse.

La haute clairvoyance de Mustafa Kemal Atatürk en confiant la République et l'indépendance à la jeunesse a été prouvée une fois de plus.

Il est temps de dépasser la protection des jeunes pour se mettre en route afin de les comprendre, de prendre leurs opinions au sérieux et de les respecter.